Osmoglasie (octoglas) nebo oktoih ( jiné řecké Ὀκτώηχος , z ὀκτώ „osm“ + ἦχος „hlas“) je hudebně-teoretický systém, který popisuje režimy ( „hlasy“ ) v byzantské, staré ruštině a jiné církevní hudbě (včetně pozdější ) Východní křesťanské tradice.
Podle legendy byl teoreticky systém osmózy pochopen a zefektivněn ve spisech Jana z Damašku (VIII. století), poté byl zafixován v liturgické praxi. Poprvé byl popsán v anonymním řeckém pojednání z 12. století, Svatý .
Liturgické písně jsou řazeny podle modálních znaků do 8 tónin . Písně jednoho hlasu se zpívaly týden, poté je vystřídaly písně podle pořadového čísla hlasu. Osmitýdenní cyklus písní od 1. do 8. hlasu tvořil t. zv. pilíř; prázdninové písně se nemusí shodovat s týdenními písněmi. Hlasy byly rozděleny na autentické (základní) a plagalové (sekundární). Autentické režimy zahrnovaly Dorian , Phrygian , Lydian a Mixolydian , plagal režimy - o kvart pod těmi autentickými.
Na základě oktoichu v Byzanci napsaly hymny Andrej Krétský , Roman Melodista , Jakub z Edessy a další mistři.
Západní učenci byzantského církevního zpěvu identifikují nejméně tři historické odrůdy octoechos. Nejstarší odrůdu stopují k anonymnímu autorovi pojednání „Svatý hrob“ (viz článek Hagiopolitní oktoecha ). Jeho upravenou verzi (podle tzv. Nové metody Chrysantha z Madity a dalších „didaskalů“) nazývají „Neobyzantská oktoecha“ ( Neobyzantská oktoecha ). Někteří učenci rozlišují také "psalmodický oktoich" ( Papadic Octoechos ), jehož rysy jsou zaznamenány v didaktických knihách a v hudbě byzantských melurgistů XIV-XV století [1] .