Zjevení

Zjevení

Zjevení , v náboženství a teologii  , různé Boží zjevení sebe sama a své vůle lidem. Zjevení může přijít buď přímo od Boha , nebo prostřednictvím prostředníků. V některých náboženstvích existují posvátné texty , které jsou považovány za božsky zjevené. Odhalená náboženství obvykle zahrnují tři abrahámská náboženství  – judaismus , křesťanství a islám . Nicméně, blízké pojetí odhalení je přítomné v jiných náboženstvích (pozoruhodně zoroastrianism a hinduismus ).

Typy zjevení

Nadpřirozené (božské) zjevení

V teologii se rozlišuje mezi nadpřirozeným (božským) zjevením ( Supernatural / Special Revelation ) a přirozeným zjevením ( Natural / General Revelation ). První zahrnuje Písmo svaté ( Bible ) a (v historických kostelích ) Svatou tradici . Druhým je Boží objevení sebe sama prostřednictvím svého stvoření, hmotného světa. Předpokládá se tedy, že k pochopení existence Boha, jakož i jím stanovených mravních zákonů, není nutný přímý Boží zásah, ale stačí lidský rozum. Předpokládá se, že poprvé koncepty božského a přirozeného zjevení formuloval Tomáš Akvinský [1] [2] .

Postoj pravoslavné církve ohledně božského a přirozeného zjevení se ostře liší od postoje protestantských a katolických církví, které zdůrazňují rozdíl mezi těmito dvěma typy zjevení a mají tendenci tvrdit, že přirozené zjevení nestačí ke spáse. V ortodoxním křesťanství se nedělá žádný podstatný rozdíl mezi Božím a přirozeným zjevením: Boží zjevení pouze naznačuje projevy přirozeného zjevení v historických událostech a osobách. [3]

Přírodní zjevení

V křesťanské tradici existuje pojem přirozeného zjevení ( Natural revelation ), nazývaný také všudypřítomný, obecný (ve smyslu univerzálního vlastnictví) ( en: General revelation ). Tento koncept znamená Boží objevení sebe sama prostřednictvím stvořeného světa, přírody a Božího objevení mravních zákonů lidem v jejich svědomí . Charakteristickým rysem tohoto typu zjevení je, že k jeho pochopení není potřeba žádný nadpřirozený zásah, ale spíše schopnosti lidské mysli [4] .

Písma mimo křesťanství

V judaismu je nadpřirozené zjevení rozpoznáno zvláštním způsobem v Tóře a poté v dalších knihách Tanakh . Židé věří, že zjevení zákona – Tóry, obsahující 613 přikázání , bylo dáno židovskému lidu, ale mezi těmito přikázáními je sedm Noemových přikázání , která jsou dána celému lidstvu [5] .

V islámu je zjevení prostřednictvím svaté knihy uznáváno Koránem .

V zoroastrismu je svatou knihou, která zprostředkovává zjevení, Avesta .

Hinduismus má také knihy, které jsou uctívány jako posvátné a zjevené . Některé z nich obsahují myšlenky monoteismu . Nejznámější z nich jsou čtyři Védy a Bhagavadgíta.

Soukromé zjevení

V náboženských tradicích existují legendy a svědectví o nadpřirozených zkušenostech a jevech pro věřící, nejčastěji uznávané jako svaté . Takové zkušenosti a jevy seslané určitým osobám se v křesťanské teologii nazývají soukromá zjevení ( en: Private revelation ). Soukromá zjevení pomáhají věřícím v jejich duchovním životě, nicméně v křesťanství není víra v ně považována za nezbytnou ke spáse [6] .

Pokračování odhalení

V některých náboženských tradicích a denominacích existuje víra v nepřetržité zjevení Boha ( en:Continuous revelation ), které se neomezuje na náboženskou tradici [7] [8] . Mezi takové tradice patří například kvakeři , letniční a charismatici , mormoni , baháisté .

Existenciální teologie

Někteří teologové se pokusili přehodnotit tradiční představy o zjevení prostřednictvím filozofie existencialismu . Odstoupili od teologických konceptů, v nichž je poselství posvátných textů středobodem zjevení, které jsou lidé povinni přijmout a naplnit. Martin Buber tedy chápe zjevení jako dialog mezi člověkem a Bohem. Zjevení není v jeho pojetí jen přijetím knih a Božích přikázání, ale setkáním člověka s Božskou přítomností, která podněcuje odpověď ze strany člověka [9] [10] . Franz Rosenzweig ve stejném pojetí zjevení jako dialogu zdůrazňuje závislost zjevení na vůli Boha, který se zjevuje podle vlastního uvážení v různých epochách a různým lidem. Prostřednictvím zjevení Bůh zakládá smluvní vztah s lidmi, kteří reagují konkrétními činy [11] [12] . Paul Tillich tvrdí, že Boha nelze hledat jako nějakou „nebeskou osobu“. Bůh je skutečným základem existence. Hřích není jen porušením vnějších zákonů a přikázání, ale ztrátou sebe sama. Ježíš Kristus překonává sociální a osobní odcizení [13] .

Viz také


Poznámky

  1. ↑ Stuart. Všeobecné a zvláštní odhalení  (NS)  ? . Na myšlení záleží (25. září 2009). Získáno 29. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 18. září 2020.
  2. ↑ PŘÍRODNÍ TEOLOGIE . www.pravenc.ru _ Získáno 29. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 15. července 2020.
  3. ↑ Dumitru Staniloe. Ortodoxní dogmatická teologie. — 1978.
  4. ↑ Archpriest Seraphim Slobodskoy . On Natural Revelation Archivováno 23. května 2009 na Wayback Machine
  5. ↑ Zeev Geisel. židovská tradice. World of Commandments Archivováno 3. dubna 2015 na Wayback Machine
  6. ↑ Private Revelations Archived 11. října 2011 na Wayback Machine // Katolická encyklopedie .
  7. ↑ BA Robinson Progressive revelation Archivováno 28. června 2011 na Wayback Machine // Ontario konzultanti náboženské tolerance
  8. ↑ Hodge, Charles . Systematická teologie. sv. 1. Peabody: Hendrickson Publishers, 2003. - S. 446 . ISBN 1-56563-459-4
  9. ↑ Buber M . Ty a já
  10. ↑ Buber Martin - článek z elektronické židovské encyklopedie
  11. ↑ Rosenzweig F. Hvězda spásy
  12. ↑ Franz Rosenzweig - článek z elektronické židovské encyklopedie
  13. ↑ Tillich, P. Systematická teologie, díl 1

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie