Pavel Žid - patriarcha Antiochie (518/519 - 520/521), první pravoslavný patriarcha v Antiochii po rozdělení církve na chalcedonskou a nechalcedonskou .
Poté, co se k moci dostali následní zastánci chalcedonského koncilu, reprezentovaní císařem Justinem I. a jeho synovcem Justiniánem , pronásledování monofyzitů zesílilo. Proti jejich vůdci, patriarchovi Severovi z Antiochie , byla vznesena vážná obvinění , v důsledku čehož byl nucen uprchnout do Alexandrie . Exilový patriarcha se přitom formálně nevzdal svých pravomocí, pokračoval v aktivní organizační činnosti a položil základy monofyzitské církevní hierarchii [1] . Z pohledu oficiální církve byl patriarchální trůn uprázdněn a po dosti zdlouhavém hledání, způsobeném nutností najít kompromisní postavu, se našel vhodný kandidát v osobě Pavla, kněze církve hl. Svatý. Eufemie v Chalcedonu . Již dříve se musel bránit protichalcedonským aktivitám Severuse, proto schopnost nově jmenovaného hierarchy dosáhnout církevního míru nebyla velká a již na začátku své činnosti si vysloužil nelichotivou přezdívku Žid .
Protože jedním z problémů patriarchátu, který způsobil odliv biskupů , byla jeho chudoba, dostal Pavel při poslání do Antiochie velkou částku 1000 liber zlata. Po příjezdu do Antiochie Pavel veřejně vyhlásil Chalcedonské vyznání víry a do církevních diptychů zahrnul 630 biskupů, kteří se účastnili koncilu. I když John Malala tvrdil, že se to dělo ve všech církvích , s největší pravděpodobností to dokázal pouze v západní části patriarchátu. Pavlovou strategií na podporu chalcedonismu bylo donutit vyšší hierarchy, aby přijali Libellus. Papež Hormizda (" Libellus Hormisdae "). V řadě metropolí byli vyhnáni biskupové , ale ne všude k tomu došlo pokojně. Aby sesadil biskupa Pavla z Edessy , poslal patriarcha jednotky s magisterem utriusque militiae praesentalis Patricius v čele, ale rozhořčení ve městě nedovolilo přinutit biskupa přijmout libellus ani ho odstranit.
O něco větší byly Pavlovy úspěchy v provincii Eufratesia , kde se mu podařilo vyhnat Philoxena z Mabbugy . Výměnu některých biskupů za jiné provázely skandály. V Kirrus byl jmenovaný biskup obviněn z nestorianismu , což vedlo k vyšetřování, které v srpnu 520 na příkaz císaře vedl magister utriusque militiae per Orientem Flavius Hypatia [2] .
Proces zavádění libellus do patriarchátu pokračoval za nástupců Pavla, který byl před květnem 521 zbaven stolice v Antiochii.
| Antiochijští patriarchové | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Biskupové z Antiochie (45–70) | |||||||||
Antiochijští metropolité (70–451) |
| ||||||||
| Meletian schizma (361–415) |
| ||||||||
Antiochijští metropolité (418–451) | |||||||||
| Patriarchové Antiochie (451–518) |
| ||||||||
| Melchitští patriarchové z Antiochie (518–1098) |
| ||||||||
| Melchitští patriarchové z Antiochie ve vyhnanství (1098–1276) |
| ||||||||
| Melchitští patriarchové z Antiochie (1276–1724) |
| ||||||||
| Patriarchové Antiochie (1724-1906) |
| ||||||||
| Patriarchové moderní doby (od roku 1922) |
| ||||||||
| |||||||||