| Bertha Pappenheimová | |
|---|---|
| Bertha Pappenheimová | |
| Datum narození | 27. února 1859 [1] [2] [3] […] |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 28. května 1936 [1] [2] [3] […] (ve věku 77 let) |
| Místo smrti | |
| Země | |
| obsazení | Veřejná osobnost, ochránkyně práv žen |
| Otec | Sigmund Pappenheim |
| Matka | Recha Pappenheim |
| Smíšený | Známá jako raná pacientka Josefa Breuera , Anna O. |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Bertha Pappenheim ( německy: Bertha Pappenheim ; 27. února 1859 , Vídeň – 28. května 1936 , Neu-Isenburg , Hesensko ) byla sociální aktivistka, ochránkyně práv žen a zakladatelka Židovského svazu žen ( německy Jüdischer Frauenbund ). Také známá jako pacientka Josefa Breuera a Sigmunda Freuda Anna O. Případ Anny O., zvažovaný v Essays on Hysteria (1885), posloužil Freudovi jako počátek k rozvoji jeho teorie hysterie a později psychoanalýzy .
Bertha Pappenheim se narodila 27. února 1859 ve Vídni v rodině Sigmunda (1824 - 1881) a Rekhy (1830 - 1905) Pappenheimových, byla třetím dítětem v pořadí. Bertin otec pochází z Pressburgu (dnes Bratislava ), příjmení "Pappenheim" označuje franský původ . Matka, rozená Goldschmidt (Goldschmidt), - původem z Frankfurtu nad Mohanem . Obě rodiny byly bohaté a silně spojené s ortodoxním židovstvem . Bertha Pappenheim byla vychována v souladu s tradičními ženskými rolemi, navštěvovala katolickou školu pro dívky. Její život byl měřen židovským prázdninovým kalendářem a pravidelnými letními cestami do Bad Ischlu .
Ve věku 8 let zemřela její starší sestra Henrietta (1849-1867) na tuberkulózu [5] . Když bylo Bertě 11 let, rodina se přestěhovala z Leopoldstadtu , obývaného převážně chudými Židy ve vídeňské čtvrti, do Liechtensteinstrasse. V 16 letech Berta opustila školu, věnovala se manuální práci a pomáhala matce připravovat košer jídla. Ve stejné době navštěvoval gymnázium bratr Wilhelm (1860-1937), který byl o pouhých 18 měsíců mladší než Berta, na což Berta velmi žárlila [6] .
V létě 1880, když byla rodina opět na dovolené v Bad Ischlu, Berthin otec vážně onemocněl horečnatým zánětem pohrudnice , což byl zlom v životě Berthy Pappenheimové. Během bezesné noci u lůžka pacientky ji náhle přepadly halucinace a záchvaty strachu [7] . V budoucnu její nemoc získala širokou škálu různých příznaků:
Na tyto příznaky nemoci rodina zpočátku nereagovala. Teprve v listopadu se léčil rodinný přítel lékař Josef Breuer . Vybízel pacienta, někdy ve stavu mělké hypnózy , aby vyprávěl příběhy, což vedlo k částečnému zlepšení obrazu nemoci, zatímco celkový stav se zhoršil. Od 11. prosince 1880 byla Bertha Pappenheim dlouhá měsíce upoutána na lůžko.
5. dubna 1881 zemřel Berthin otec. Neschopná unést ztrátu, nejprve „upadla do úplného omámení“ a mnoho dní odmítala jíst. Následně se její stav zhoršil, takže 7. června 1881 byla proti své vůli umístěna do sanatoria "Inzersdorf" , kde v následujících letech pobývala ještě třikrát (částečně z vlastní vůle). Poprvé pobývala Berta v sanatoriu až do listopadu 1881. Po návratu ke své rodině pokračovala v léčbě u Breuera.
Bolestivý a pomalý postup „paměťové práce“, během níž si pacient (podle práce Breuera a Freuda) vybavoval epizodu po epizodě a „rozpletl“ (auflösen) jednotlivé symptomy, dosáhl podle Breuera svého cíle 7. 1882, poté, co Bertha zrekonstruovala první noc s halucinacemi v Ischlu. „Od té doby je zcela zdravá,“ končí Breuer svůj deník v anamnéze těmito slovy [8] .
Již 12. července poslal Breuer Berthu Pappenheimovou na soukromou kliniku Bellevue , kterou vede Robert Binswanger , v Kreuzlingenu u jezera Bodensee. Po léčbě v Bellevue již Breuerových služeb nevyužívala.
Během svého pobytu v Kreuzlingenu navštívila Berta svého bratrance Fritze Homburgera a svou sestřenici Annu Ettlinger v Karlsruhe . Ta byla spoluzakladatelkou ženského gymnázia v Karlsruhe, které navštěvovala i Rahel Strauss . Poslední jmenovaná se věnovala literární tvorbě – v článku „Rozhovor o ženské otázce“ (Ein Gespräch über die Frauenfrage) , který vyšel v roce 1870, požadovala pro ženy zrovnoprávnění vzdělání. Rahel dávala soukromé lekce a organizovala „literární kurzy pro dámy“. Bertha Pappenheim jí přečetla několik pohádek vlastní kompozice a její bratranec, který byl o 14 let starší než ona, jí poradil, aby pokračovala v literární činnosti [9] .
Kromě toho na konci roku 1882 Bertha absolvovala ošetřovatelské kurzy nabízené „Baden Sorority“ . Účelem kurzů bylo připravit mladé ženy jako vedoucí pečovatelských zařízení. Návštěva však byla časově omezená a Berta nemohla dostudovat.
29. října 1882 byla Bertha propuštěna, její stav se do té doby zlepšil. V pozdějších letech, o kterých se málo ví, vedla uzavřený život se svou matkou ve Vídni . Za tuto dobu jsou do Inzersdorfu tři výjezdy za účelem léčení - nemoc nebyla překonána.
Navzdory své nemoci byla Bertha Pappenheim silnou osobností. Breuer ji popisuje jako ženu „s pozoruhodnou vynalézavostí, se značným intelektem a bystrou intuicí […]“ [10] .
Ve věku 29 let, v listopadu 1888, se Bertha přestěhovala se svou matkou do Frankfurtu nad Mohanem . Její příbuzní ve Frankfurtu vyznávali zčásti ortodoxní judaismus , zčásti liberální judaismus . Na rozdíl od Vídně projevovali velký zájem nejen o dobročinnost, ale také o vědu a umění. Rodiny jako Goldschmidtové a Oppenheimové byly známé jako mecenáši a sběratelé umění a podporovali vědecké a akademické projekty, zejména při založení Frankfurtské univerzity [11] .
V takovém prostředí začala Bertha Pappenheimová s intenzivní literární prací (první publikace v roce 1888, nejprve anonymně, poté pod pseudonymem „P. Berthold“) a také se začala věnovat společenským aktivitám. Berta nejprve pracovala ve vývařovně pro chudé a jako lektorka v sirotčinci pro dívky židovské společnosti ( Israelitischer Frauenverein ). V roce 1895 stála v čele sirotčince jako komisařka a o rok později byla ve své funkci potvrzena. Před Berthou Pappenheimovou se sirotčinec připravoval pouze na následný sňatek. Za 12 let práce se jí podařilo orientovat vzdělávání k profesní samostatnosti.
V roce 1895 se ve Frankfurtu konal generální sjezd Všeobecného německého svazu žen ( Allgemeiner Deutscher Frauenverein , ADF) . Pappenheim se na něm podílel a později přispěl k vytvoření místní pobočky ADF. V následujících letech publikovala články o právech žen v časopise Ethische Kultur a později přeložila do němčiny knihu Mary Wollstonecraft A Defense of Women 's Rights.
Na První německé konferenci proti obchodování se ženami ve Frankfurtu v říjnu 1902 dostaly Bertha Pappenheim a Sarah Rabinovich cestu do Galicie , aby prozkoumaly místní sociální situaci. Ve zprávě publikované v roce 1904 o měsíční cestě popisuje kombinaci agrární zaostalosti a nástupu industrializace a také problémy spojené s konfliktem mezi chasidismem a sionismem .
Na Mezinárodní ženské konferenci (International Council of Women) v roce 1904 v Berlíně bylo rozhodnuto o založení národní židovské ženské společnosti, která měla sjednotit sociální a emancipační aspirace židovských ženských společností, podobně jako Bund Deutscher Frauenvereine založené r. Helena Lange v roce 1894 , BDF). Bertha Pappenheim byla zvolena první předsedkyní Svazu židovských žen ( Jüdischer Frauenbund , JFB), který vedla dalších 20 let a kterého se účastnila po zbytek svého života. V roce 1907 se Židovský svaz žen připojil k BDF. V letech 1914 až 1924 byla Berta členkou představenstva BDF.
Cíle JFB byly na jedné straně feministické – rozšiřování práv žen a požadavek na volnou pracovní aktivitu židovských žen, na druhé straně odpovídaly tradičním cílům židovské filantropie – dělat dobročinnou činnost jako udržení přikázání . _ Pro Berthu Pappenheim nebylo vždy snadné kombinovat různé aspirace. Zvláště dráždivé bylo, že ve svém boji proti obchodování se ženami mluvila nejen o židovských ženách jako obětech, ale také o židovských mužích jako pachatelích zločinu.
Bertha kritizovala obraz žen v judaismu. Jako členka německého ženského hnutí požadovala, aby byl ideál rovnosti zahrnut do přikázání judaismu. Šlo především o vzdělání a rovnost v odborných činnostech.
Prohlášení Berthy Pappenheim z prvního dne konvence JFB v roce 1907 – „Pro židovské právo není žena ani jednotlivcem ani osobou, je uznávána a považována pouze za sexuální objekt“ [12] – vedl k tvrdé reakci ortodoxních. rabínů a židovského tisku. Fakta zveřejněná Pappenheimem byla popřena – obchodování se ženami, zanedbávání nelegitimních židovských sirotků, byla obviněna z „urážky Židů“. Tradiční patriarchální postoj k ženské otázce zaujali i emancipovaní Židé s liberálními politickými názory .
JFB neustále rostla a do roku 1907 měla 32 000 členů v osmdesáti dvou sdruženích a občas přes 50 000, což z ní činilo největší židovskou charitativní organizaci na světě.
V roce 1917 požadovala Bertha Pappenheim „konec štěpení židovské charitativní pomoci“, čehož bylo dosaženo založením stále existující Ústřední dobročinné organizace pro Židy Německa ( Zentralwohlfahrtsstelle der Juden in Deutschland ). Bertě ve vedení nové organizace pomáhala Sidonie Werner .
Po převzetí moci nacisty v roce 1933 se vedení JFB opět ujala Bertha Pappenheim, která však v roce 1934 kvůli ideologickým rozdílům znovu rezignovala. Navzdory hrozbě německým Židům byla Bertha proti sionismu , zatímco v JFB, stejně jako v německém židovstvu obecně, podpora sionismu pouze vzrostla. Její postoj k situaci mládeže byl ke konfliktu obzvláště příznivý. Odmítla emigraci dětí a mládeže do Palestiny , aniž by jejich rodiče zůstali v Německu. V roce 1934 však sama propašovala skupinu dětí do Británie . Po přijetí norimberských zákonů 15. září 1935 Berta změnila názor a prosazovala emigraci Židů. Po smrti Berthy Pappenheim její funkce v JFB částečně převzala Hannah Karminski. V roce 1939 nacisté rozpustili Svaz židovských žen.
Bertha Pappenheim byla zakladatelkou nebo iniciátorkou mnoha organizací, mezi které patří sirotčince, nápravné ústavy a vzdělávací instituce. Podle jejího názoru byl jejím hlavním životním úspěchem dívčí ubytovna v Neu-Isenburgu .
V roce 1901, po zprávě Berthy Pappenheim pro „Židovský pomocný spolek“ (Israelitischer Hilfsverein), vznikl ženský spolek, který nejprve jako pobočka Židovského spolku vzájemné pomoci, poté od roku 1904 jako samostatný spolek péče o ženy ( Weibliche Fürsorge) sledovala cíl koordinace a profesionalizace práce na různých sociálních iniciativách a projektech.
Kolem roku 1906 se Bertha rozhodla založit ženský hostel na podporu nelegitimních židovských žen a/nebo žen ohrožených prostitucí nebo otroctvím. V ubytovně se měly uplatňovat zásady židovské sociální práce, které vyvinula:
Louise Goldschmidtová, příbuzná Berthiny matky, poskytla pro zřízení ženské ubytovny dvojdomek v Neu-Isenburgu nedaleko Frankfurtu nad Mohanem s jeho klinikami a společenskými organizacemi. Na rozdíl od pruského Frankfurtu, Hessian Neu-Isenburg s mírnějšími zákony nabízel výhody i lidem bez státní příslušnosti .
Na vybavení domu bylo vynaloženo 19 000 marek . 25. listopadu 1907 byl dům připraven ke svému účelu – poskytovat „ochranu pro ty, kteří potřebují ochranu a výchovu pro ty, kteří potřebují vzdělání“ [14] .
Dům měl málo vybavení, za což byl někdy kritizován. Například v koupelně nebyla vodovodní přípojka a ústřední topení bylo instalováno až v roce 1920. Vše ale bylo zajištěno pro důsledné dodržování zákonů kašrutu . Velikonoční kuchyně se používala dokonce jen jednou ročně , která se nacházela v suterénu.
Umělecké obrazy v domě a na zahradě sloužily k výchově obyvatel, například dětská studánka „ Vykopnutý čáp“ od Fritze Kormise (Fritz J. Kormis), která vznikla podle pohádky Berthy Pappenheimové, čtení , malá divadelní představení a reportáže, jejichž jedním z autorů byl slavný filozof a spisovatel Martin Buber, který ji jako přítel B. Pappenheima několikrát navštívil.
Zemřela 28.5.1936.