Učitel písku

Učitel písku
Žánr	příběh
Autor	Andrej Platonov
Původní jazyk	ruština
Datum prvního zveřejnění	1927
Citace na Wikicitátu

„The Sandy Teacher“  je příběh napsaný A.P. Platonovem v roce 1927. Děj je založen na fragmentech biografie Marie Kashintseva, která se stala prototypem hlavní postavy. Na základě práce byl natočen celovečerní film "Aina".

Děj

Děj se odehrává ve 20. letech 20. století. Hrdinka, absolventka astrachaňských pedagogických kurzů, Maria Nikiforovna Naryshkina, dostává doporučení do vzdálené vesnice Khoshutovo, hraničící se středoasijskou pouští. Když mladá učitelka dorazí do cíle, uvidí osadu s kamennou školou, zakrslými keři a závějemi písku. Každodenní život rolníků se soustředí na čištění chatrčí a dvorů od písečných závějí.

Nadšení, s nímž se Naryshkina pouští do práce, brzy vystřídá zmatek: hladoví a nemocní studenti navštěvují hodiny nepravidelně; místní obyvatelé, vyčerpaní v boji s pískem, se o školu nestarají. Maria Nikiforrovna si uvědomuje, že v této vesnici by hlavním tématem mělo být „umění proměnit poušť v živou zemi“. Nyní se její úsilí zaměřuje na vytváření ochranných pásů, zavlažovaných zeleninových zahrad a školky. Škola se stává centrem venkovského života: přicházejí do ní děti i dospělí.

Ve třetím roce je vesnice přepadena kočovníky a vrací se do svého bývalého – předreformního – stavu; mizí zelené plochy, mizí voda. Rozzlobená Naryshkina vstupuje do dialogu s vůdcem kmene; v reakci na její tvrzení vysvětluje, že v jednání jeho lidí není žádný zlý úmysl. Maria Nikiforovna si všimla, že vůdce není hloupý, a jde se zprávou na ministerstvo školství. Manažer po vyslechnutí učitelky jí nabídne, aby se přestěhovala do Safuty, vesnice, kde žijí nomádi. I oni se musí učit o kultuře písků. Naryškin váhá; pronásleduje ji otázka, zda by se měla vzdát svého osobního života, aby proměnila pouštní země. Přesto mladá žena souhlasí. Úředník neskrývá své překvapení a připouští, že Maria Nikiforovna by zvládla „nejen školu, ale celý lid“.

Prototyp hrdinky

Podle badatele dějin literatury Alexeje Varlamova byl děj založen na fragmentech biografie Platonovovy nevěsty Marie Alexandrovny Kašincevy. V roce 1921, jako studentka univerzity, odcestovala do vesnice Verkhneye Voloshino poblíž Voroněže , aby se zúčastnila programu gramotnosti . Kašinceva ve svých pamětech nazvaných „Příběh mladého muže a mladé dívky 20. století“ připustila, že její odchod do vnitrozemí byl spojen nejen s uvědoměním si ušlechtilosti vykonávané mise, ale také s touha „utéct před láskou“. Mladé ženě se zdálo, že Platonov v jejím životě zabírá příliš mnoho místa; touha tento pocit přehlušit vedla k tomu, že Kashintseva sama požádala o poslání na venkov [1] .

"Útěk z lásky" selhal: začínající spisovatel kvůli setkání se svou budoucí ženou cestoval pěšky na vzdálenost 60 kilometrů a psal jí dopisy; na obálce své první brožury Platonov napsal: „Marie. Celý můj život byl jen tvou předtucha. Andrej" [1] .

Jen málo žen se odráželo ve spisech jejího manžela stejným způsobem jako Maria Alexandrovna v příbězích, románech, příbězích Andreje Platonova. <...> Dojmy, které získal během svých pěších výletů z Voroněže do Vološina az pobytu tam, následně vytvořily základ příběhů a románů: „Danilok“, „Buchilo“ a zejména „Písečný učitel“.

Prototyp vesnice

Podobná vesnice skutečně existuje v písečné poušti v oblasti Astrachaň, jen se nejmenuje Khoshutovo, ale Khoshiutovo .

Umělecké prvky

Hlavní téma

Mladá Maria Naryshkina, vzdávající se všeho osobního , překonává spolu s obyvateli provincie, odsouzené k zániku Khoshutov, tlak nemilosrdného písku pouště. A neživá země se polidšťuje a je laskavá [2] .

V Písečné učitelce je rozvinuto stejné téma, které je ztělesněno v jiných Platonovových dílech napsaných ve dvacátých letech 20. století: osamělý nadšenec se snaží vzdorovat přírodním živlům [3] . Reformátoři a asketové jsou přítomni v „Vlasti elektřiny“, v „Epifan Gateways“, nicméně obraz Marie Naryshkiny vyniká mezi těmi podobnými jí v tom, že „tento typ člověka je načrtnut se zvláštní náklonností“ [2] . Na jeho vytvoření pracují metafory: například písek v příběhu není jen symbolem pouště, ale také znakem zbytečné, nesmyslné práce ( „Práce, která jde do písku“ ). Počáteční aktivita Naryshkiny, která se snažila zaujmout vyčerpané děti novými znalostmi, připomíná „stavbu hradů v písku“ . Později, když Maria Nikiforovna dochází k uvědomění si zásadních změn ve „vzhledu země“, pojem „Písečný učitel“ se začíná vracet ke spojení „Učitel života“ [4] .

Výzkumníci identifikují tři vrstvy, které tvoří obraz učitele. První je zeměpisná; je spojen s „pohybem hrdinky v prostoru“. Podmíněná geografická mapa, neviditelně přítomná v díle, vám umožňuje vidět Astrachaň, kde hrdinka strávila svá studentská léta, vesnici Khoshutovo, kde pracuje, vesnici Safuta, kde možná bude muset žít mnoho let. Mimo mapu jsou "vzdálené body, které vytvářejí zvláštní chuť": mluvíme o Pamíru a Persii - místech, která existují v představách Marie Nikiforovny [4] .

Druhá vrstva odpovídá „organickému světu“. Začíná se rozvíjet hned v prvních řádcích příběhu, kdy autor charakterizuje Naryshkina jako „mladého zdravého muže, který vypadá jako mladík“. Tento popis se blíží obrazům „mladých stavitelů světlé budoucnosti“ zobrazeným na portrétech sovětských malířů ( Deineka , Samokhvalov , Ryazhsky ). Podoba učitelky, která kombinuje mužské a ženské rysy, vede badatele k genderovým motivům v Platonovově díle [4] .

Andrej Platonov je jediným sovětským spisovatelem, který sní o tom, že cudnost a panenství se stanou „společenskou morálkou“. Nový člověk, kterého vidí v budoucnu, je „neznámý s manželstvím“.

Ve třetí vrstvě, určené "zákony existence etnické skupiny a společnosti", jsou tři postavy - to je úředník okresního oddělení školství, vůdce kočovníků a stejná Maria Naryshkina. Při komunikaci s těmito lidmi dochází ke střetu zájmů „ nomádů a usedlých národů“ [4] .

Kulturní paralely

V příběhu je seznam témat a zápletek různých žánrů. Putování Marie Nikiforovny se tedy vrací k „mytologickým teoriím Proppa “: jako hrdinky pohádek přechází z jednoho království do druhého; rozdíl spočívá v tom, že pohádkové postavy se nakonec vdají a Marii Nikiforovnu, která se zřekla osobního života, čeká proměna společnosti [4] .

Krátká zmínka o tom, že otec záměrně chránil mladou Marii Naryshkinu před každodenními útrapami a společenskými otřesy, připomíná repliky z Blokovy básně: „Vyrostla za dalekými horami. / Opuštěná dol - její vlast byla " . Portrét vedoucího školství, vytvořený s jistou dávkou ironie, je přímým odkazem na „ groteskní zařízení Gogola a Majakovského “ [4] .

Adaptace obrazovky

Na konci dvacátých let Platonov napsal a poslal Sovkinovi skripty pro několik svých děl, včetně příběhu „The Sandy Teacher“. V roce 1931 byl na základě tohoto příběhu natočen celovečerní film "Aina" (scénář Maria Smirnova , režisér Nikolaj Tichonov). O dekádu a půl později se téma rozvinulo ve filmu "The Village Teacher" (scenáristka Maria Smirnova, režisér Mark Donskoy ) [6] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 Alexej Varlamov. Andrey Platonov  // Nový svět. - 2010. - č. 7 .
2. ↑ 1 2 V. Akimov. „Dělnická třída je moje vlast ...“ // Platonov A.P. Romány a příběhy. - M. : Pravda, 1983. - S. 440.
3. ↑ N. Poltavceva. Světlo života // Platonov A.P. Favorites. - M . : Vzdělávání, 1989. - S. 10. - ISBN 5-09-002933-4 .
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Filippov S. A. Anthropoly obraz světa v příběhu Andrey Platonova „The Sandy Teacher“  // Sborník Ruské státní pedagogické univerzity pojmenované po A. I. Herzenovi. - 2008. - Vydání. 74-1 .
5. ↑ M. Geller. Andrei Platonov při hledání štěstí. - M. : MIK, 1999. - S. 76. - 432 s.
6. ↑ S. Penzin. Unie mediální pedagogiky a místní historie  // Vysoké školství v Rusku. - 2005. - č. 6 . - S. 128 .

Odkazy