Příběh Segri a Abenseragů

„Příběh Segri a Abenserrach“
Historia de los vandos de los zegries y abencerrages caualleros moros de Granada

„Příběh Segri a Abencerrachů“ („Historia de los vandos de los Zegríes y Abencerrajes“). Titulní strana. Vydání 1610, Barcelona.
Žánr Historický román
Autor Gines Perez de Ita
Původní jazyk španělština
Datum prvního zveřejnění 1595

Příběh Segri a Abencerrachů ( španělsky  Historia de los vandos de los zegries y abencerrages caualleros moros de Granada , 1595) je historický román španělského spisovatele a kronikáře Ginése Pérez de Ita . První (nebo jeden z prvních) historických románů v Evropě.

Celý název je „Příběh o sporech Segri a Abencerracha, maurských rytířů z Granady, o občanských válkách, které tam byly, a o potyčkách, které se odehrály v údolí Granady mezi Maury a křesťany, dokud král Don Fernando Pátý nezabral. Granada. Příběh je převzat z arabské knihy napsané očitým svědkem událostí, Maurem z Granady jménem Aben Hamin, a líčí události od založení města. Do kastilštiny přeložil Gines Pérez de Ita, obyvatel města Murcia. ( španělsky:  Historia de los vandos de los zegries y abencerrages cavalleros moros de Granada, de las ciuiles guerras que vuo en ella y batallas konkrétníes que vuo en la Vega entre moros y christianos, hasta que elto reymenta donna Fernando Donna Fernando sacado de un libro Arauigo, cuyo autor de vista fue un Moro lamado Aben Hamin, natural de Granada Tratando desde su fundacion Traduzido en castellano por Gines Perez de Hita. )

Historie

První vydání Příběhu Segri a Abenserracha vyšlo v roce 1595. Předmluva k němu odkazuje na jisté předchozí vydání z roku 1588, ale bibliografům není známo. Možná je to podvod, jako zpráva o překladu knihy z arabštiny.

Obsah

Hlavní část knihy je věnována událostem odehrávajícím se v Granadě v posledních letech před dobytím Granadského emirátu katolickými králi a dokončením Reconquisty . Děj dokreslují asi čtyři desítky hraničních a mauritánských romancí .

Život v mauritánském království je poklidný, obyvatelé království soutěží v rytířských hrách, odvaze a ušlechtilosti. V této době se však území státu zmenšuje jako šagreenová kůže a křesťanští rytíři si již dovolují podnikat dravé nájezdy na Granadu až téměř k samotným zdem paláce.

Události příběhu začínají korunovací mladého krále (historického Abu-Abdalacha nebo Boabdila, který si uzurpoval moc nad částí emirátu Granada, syna vládce Granady, Abu-l-Hassana, pojmenovaného v příběh jako Starý král). Na jednom z královských svátků se při nevýznamné příležitosti rozhoří spor mezi představiteli šlechtických rodů Segri a Abenserrach o šlechtu těchto rodů. Spor se okamžitě zvrhne v hádku. V průběhu děje, na pozadí četných srdečných zážitků mauritánských dam a pánů, se hádka rychle rozvine v krvavé bratrovražedné intriky dvojího druhu. Královy pokusy o usmíření válčících stran vedou pouze ke krátkým příměřím. Segri se rozhodne pomluvit Abenserrachy v očích krále. Boabdil (Mladý král) je vyprávěn o milostném vztahu mezi královnou a jedním z Abenserrachů a o plánech Abencerrachů chopit se moci a zničit krále. Král uvěří pomluvě a povolá Abenserrachy do Alhambry, kde je na jeho rozkaz jeden po druhém zabito třicet šest z nich. O osudu královny se musí rozhodnout v souboji čtyři na čtyři. Pokud vyhrají žalobci, kteří jsou povoláni stát se rytíři Segri, bude královna upálena. Pokud obránci vyhrají, bude královna zproštěna viny.

Město se dozví o zvěrstvech mladého krále a začíná nelítostná občanská válka. Někteří obyvatelé jsou na straně Mladého krále, někteří na straně Starého krále, někteří jsou na straně nového vládce, bratra Starého krále. Přeživší Abenserrachové spolu se svými příznivci opouštějí Granadu a vstupují do služeb kastilského a aragonského krále Dona Fernanda . Královna si k ochraně vybere čtyři křesťanské rytíře. Segri jsou poraženi v souboji a před smrtí se přiznají, že pomluvili královnu a Abenserrachy. Čest královny byla obnovena, ale Granadu, utápěnou ve vnitřních konfliktech, nemůže nic zachránit. Stále více muslimů konvertuje ke křesťanství. Španělé okupují město za městem. Boabdil, neschopný ochránit Granadu jako muž, ji truchlí jako žena. Mauritáňská rytířská utopie navždy zanikla.

Na závěr Perez de Ita připomíná podmínky pro kapitulaci Granady : Muslimové si zachovávají svobodu, majetek, náboženství, zvyky, jazyk. Tyto sliby byly brzy porušeny. Dekretem z roku 1502 byli všichni muslimové povinni konvertovat na křesťanskou víru nebo opustit Španělsko. V roce 1567, v době násilné katolické reakce, vydal Filip II . nový posměšný edikt proti Moriscos. Sám Gines Perez de Ita byl nucen podílet se na potlačení povstání, které v důsledku toho vypuklo.

Zdroje

Ačkoli spisovatel považoval za užitečné připsat autorství knihy „očitému svědkovi událostí, Maurovi z Granady jménem Aben Hamin“, je toto připsání fiktivní. Arabský rukopis, který byl až do 19. století někdy považován za možný originál příběhu, se po samotném prozkoumání ukázal jako zkrácený překlad knihy Péreze de Ity, vytvořený neznámým Morisco současníkem . Ve skutečnosti byla velká část příběhu založena na ústní tradici, která se do té doby vyvinula. Placery lidových romancí, štědře rozeseté po stránkách „Občanských válek“, tak nejen dokreslují vývoj zápletky, ale jsou i jeho prameny. Perez de Ita byl účastníkem války s Moriscos, navíc rodina de Ita žila po staletí na španělsko-arabském pomezí a do látky díla vstoupily i vzpomínky na mauritánskou minulost, která zde existovala. Na druhé straně autor aktivně využíval díla španělských historiků a kronikářů, z nichž hlavní byly Kronika španělských králů od Hernanda del Pulgara a Kronika a obecné dějiny všech španělských království od Estebana Garibaya de Zamalloa.

Žánr

Žánr „The Tale of Segri and Abenserrach“ byl svého času příčinou mnoha nedorozumění a nezasloužené kritiky. Autor si hodně vzal z tradiční rytířské romance a přenesl své postavy ze svého fantasy světa do hmotného světa utopie Granady. Příběh je připisován očitým svědkům událostí. Akce je přesně lokalizována v čase a prostoru a popis občanských sporů v Granadě, která umírá pod tlakem Španělů, je ve svém základu historický. První a poslední tři kapitoly příběhu rámují hlavní milostnou a rytířskou zápletku s pedantským popisem dějin Granady na úrovni idejí 16. století a ve stylu tehdejších historických kronik. Vzhledem k dvojí povaze Pohádky, která se stala zakladatelem nového literárního žánru historického románu , byla i nadále vnímána jako jeden z historických dokumentů (což jím nebyl) a kladla patřičné požadavky na spolehlivost. Situace se zhoršila, když Perez de Ita spojil své další dílo (ve kterém autor vystupoval jako memoárista), kroniku války proti Moriscos, s Příběhem Segri a Abencerracha pod stejným názvem Občanské války v Granadě. Několik následujících generací historiků podrobilo první díl „občanských válek“ zničující kritice jako historickému prameni, načež mechanicky popřelo věrohodnost druhého dílu.

Vliv

Příběh měl obrovský úspěch a byl mnohokrát přetištěn. Do roku 1631 vyšla kniha 21krát a do konce 17. století bylo známo její 33 vydání. V roce 1608 vyšel první francouzský překlad, v roce 1801 anglický překlad (od Thomase Rodda), v roce 1821 německý překlad příběhu. Od té doby se v evropské kultuře objevil neukojitelný zájem o mauritánskou exotiku. „Příběh Segri a Abenserrah“ přímo ovlivnil vzhled děl „Almaida, nebo královna otroků“ (1663) , Madeleine de Scuderi , „Zaida, španělský příběh“ (1671) Madame de Lafayette , „Dobytí Granady, nebo Almansor a Almaida" od Johna Drydena , " Dobrodružství posledního Abenseragu " od Chateaubrianda , " Alhambra " od Washingtona Irvinga a mnoho dalších. „Příběh“, který četl Washington Irving jako dítě, navždy určil jeho zájem o Španělsko a arabskou kulturu. Irving posílil Alhambru Kronikou dobytí Granady, Legendami o dobytí Španělska a Mahometem a jeho nástupci. Nepřímo se do příběhu zapojilo obrovské množství autorů z okruhu orientálních námětů, kteří o Perez de Ita snad nikdy neslyšeli. Takže na základě „Dobrodružství posledního Abenceragi“ od Chateaubrianda vznikly opery „Abenseraghi“ (Les Abenceragi, 1813) od Luigiho Cherubiniho a „Poslední z Abenceragi“ (L'ultimo degli Abenceragi, 1893) od Giacoma Setaccioliho. inscenovaný .

Kniha Péreze de Ita také dala podnět k rozvoji specifických žánrů španělské literatury: „granadského žánru“ v próze a subžánru „maurských“ romancí v poezii.

Literatura

Odkazy

Viz také