Klanění tří králů (monacký obraz)

Lorenzo Monako
Klanění tří králů . 1421-1422
ital.  L'Adorazione dei Magi
dřevo, tempera . Rozměr 144×177 cm
Galerie Uffizi , Florencie
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Klanění tří králů ( italsky  L'Adorazione dei Magi ) je obraz od italského malíře Lorenza Monaca . Vytvořeno v letech 1421-1422 . _ Uloženo ve sbírce galerie Uffizi ve Florencii .

Děj

Uprostřed obrazu je Klanění tří králů a nad ním v architektonickém rámu Zvěstování a Proroci . Klanění tří králů bylo v té době velmi oblíbené téma. Dary, které „novorozenému králi Židů“ přinesli tři králové, z nichž každý vládl jednomu ze tří známých kontinentů a zosobňoval tři věky člověka, zdůrazňovaly význam Ježíše Krista , krále králů. Nejstarší z králů, Caspar, symbolizuje Asii , byla považována za nejvznešenější kontinent, protože právě zde byl založen Jeruzalém , střed světa . Kašpar obdarovává Krista zlatem, symbolem moci. Druhý král středního věku Melchior zosobňuje Evropu , přinesl kadidlo jako symbol svaté důstojnosti Krista. Baltazar, nejmladší z králů, představuje Afriku , obětoval Kristu myrhu jako symbol umučení Krista a oběti na kříži.

Popis

V 15. století byla tato zápletka hojně využívána jako příležitost ke ztvárnění elegantních dvořanů, k předvedení skupinky cestovatelů a také k celkem spolehlivému ztvárnění exotických postav. Takže tento obrázek ukazuje Turky , Afričany a Mongoly , všichni mají charakteristické oblečení a jejich pokrývky hlavy jsou obzvláště odlišné. Za postavami vpravo je dokonce velbloud . Kompozice obsahuje několik různých detailů: vpravo postavy hledí na Betlémskou hvězdu , tedy kometu , která je dovedla k jesličkám s Ježíškem, a uvnitř vlevo samotné tažení a uctívání.

U krmítka se osel podívá na Ježíše Krista a vůl se odvrátil v souladu s představami věřících, a tedy i Židů. Pozoruhodný detail: třetí čaroděj je podobný Marii Magdaleně , která v rukou drží nádobu se světem. Pro gotický styl jsou typické světlé a pestré barvy a módní outfity. Cosimo Rossele namaloval panel, který byl přidán navrch.

V tomto monackém díle se forma rozplývá do prudkých lineárních rytmů, figury, jakoby řízené spiritistickým impulsem, jsou nataženy do výšky a jakoby se vznášejí v neomezeném prostoru; neslouží k identifikaci objemu a barvy světla, které nese dekorativní funkci organizace celku.

Literatura

Odkaz