| Politická politická teorie: Esej o institucích | |
|---|---|
| Angličtina Politická politická teorie: Eseje o institucích | |
| Žánr | politická teorie |
| Autor | Jeremy Waldron |
| Původní jazyk | Angličtina |
| Datum prvního zveřejnění | 2016 |
| nakladatelství | Harvard University Press |
Political Political Theory: Essays on Institutions je kniha amerického politického a právního filozofa Jeremyho Waldrona . To bylo vydáno v roce 2016 Harvard University Press .
Hlavní teze práce souvisí s posunem těžiště moderního výzkumu v oblasti politické teorie od abstraktních filozofických pojmů (jako je svoboda , rovnost ) k vlastním politickým institucím , konkrétně institucím moderních demokracií (např. bikameralismus ). nebo politická odpovědnost ), kterým věnuje samostatné eseje (kapitoly knihy ).
Kniha staví na myšlenkách vyjádřených Waldronem během jeho inauguračního projevu jako chichelského profesora na Oxfordské univerzitě v roce 2010 a následně vyložených ve Waldronově stejnojmenném časopise Journal of Political Philosophy z roku 2013 [1] .
Kniha nastiňuje Waldronovu kritiku nedostatku pozornosti moderní politické teorie návrhu politických institucí.
Existují důvody pro současné spisy o politické teorii, které budou inspirovat naše studenty, aby k ní přistupovali z perspektivy 21. století. Ale právě teď to neděláme. Místo toho zkoumáme různá témata – Rawlsovu teorii , 57 druhů rovnostářství štěstí a mezinárodní spravedlnost – a odmítáme problémy struktury, procesu, suverenity a ústavy, kterými se zabývají Leviathan , O společenské smlouvě , Listy federalistů nebo Dva . Pojednání na palubě ."
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Existuje důvod pro moderní článek o teorii politiky, který povzbuzuje naše studenty, aby k ní přistupovali svými vlastními hlasy z 21. století. Ale v současnosti to není to, co děláme. Místo toho studujeme různá témata – Rawlsovu teorii, padesát sedm různých druhů rovnostářství štěstí a globální spravedlnost – zanedbáváme otázky struktury, procesu, suverenity a ústavy uvedené v Leviathan, e Social Contract, e Federalist Papers, nebo Dvě vládní smlouvy. — Waldron, 2016 , str. dvacetWaldronova hlavní teze je kritická vůči oběma dominantním proudům v současné analytické politické teorii. Waldron kritizuje moralismus , který prohlašuje, že politická filozofie “je morální filozofie aplikovaná na společenské instituce” (podle Berlína ), a inklinuje zvažovat mravní maxima (například spravedlnost) a způsoby, jak dosáhnout jich jak nejvyšší důležitosti. Waldron zároveň kritizuje realismus , který odmítá redukci politických problémů na morální a upřednostňuje studium těch „cílů“ politiky, které mají náležitou politickou podstatu – například Hobbesovu bezpečnost, „první „politickou otázka“ realisty Bernarda Williamse [2] . Pro Waldrona jsou prvořadé instituce, nikoli konečné „cíle“, z nichž politici nakonec vycházejí. Autor zdůrazňuje důležitost studia toho, jak se tvoří politická rozhodnutí (zpravidla se to považuje za samozřejmost), a nejen to, jaká morální či politická dilemata se díky těmto rozhodnutím řeší [3] . Titulní koncept, politická politická teorie, je v práci definován takto: „teorie, která přímo pojednává o politice a způsobu, jakým politické instituce formují a formují naše neshody ohledně sociálních ideálů a také určují naše činy k dosažení čehokoli, co si zvolíme za své cíle. “ [4] .
Jednotlivé eseje obsažené v knize se zaměřují na témata, která jsou vnímána jako dobře prostudovaná a do značné míry zastaralá, ale podle Waldrona si zaslouží být považována v souladu s politickou teorií: konstitucionalismus , dělba moci , bikameralismus , právní stát , princip loajality k opozici , odpovědnost , korelace soudního dohledu zastupitelské vlády .
Kromě toho Waldron zvažuje tezi o potřebě institucionálního zaměření v politické teorii a vymezuje k ní postoj ze strany dvou klasiků oboru: Isaiaha Berlina a Hannah Arendtové - v chápání autorky knihy, diametrálně opačný [5] .
Jedna z Waldronových ústředních motivací – přinášet politické instituce (praxe) s odůvodněnými rozhodnutími vypracovanými v souladu s politickou teorií – nebere v úvahu, proč se „špatné ospravedlňování“ toho či onoho institucionálního designu může odehrávat v politice a vést ke konkrétním výsledkům. Waldron se přitom nezaměřuje na historické chápání institucionální dynamiky, ale na rozumný argument pro efektivitu a životaschopnost určitých institucí [6] .
Výběr institucí hodných podrobného prostudování ve Waldronově teoretickém projektu je podobný tradičnímu souboru předmětů ústavního práva , ale je stěží vyčerpávající – Waldron se tedy nedotýká výkonné moci , otázek federalismu [7] nebo politických stran . které stále dominují demokratické politice. Waldron sám předkládá širokou škálu struktur, procesů a institucí jako objektů institucionální politické teorie , což podle Michaela Pala odpovídá nejnovějším trendům v rozšiřování oblasti výzkumu ústavního práva a výzkumu filozofie práva zařazením do je to složitá struktura moderní byrokracie a správních orgánů, včetně konceptu „nové separace moci“ od Bruce Ackermana [8] .