Pomeranian odpovídá

Pomořské odpovědi (oficiálně nazývané Odpovědi poustevníků na otázky hieromonka neofyta ) jsou jedním z hlavních apologetických děl starověrců všech shod , vydaným v roce 1723 . Autorství je považováno za kolektivní, ale určité prvenství stále patří Andrey Denisovovi . Objem odpovědí byl 366 listů (732 stran).

Pozadí

V roce 1722 byl do bespopovské komunity Vygovskaya Old Believer , aby vedl spory o víře , poslán hieromonk ruské pravoslavné církve Neophyte , který napsal sbírku 106 otázek sestavených v polemické formě.

Historie psaní a publikace

Odpovědi na tyto otázky byly sestaveny pod vedením bratrů Andreje a Semjona Denisovových [1] (hlavně Andreje Denisova ), zakladatelů poustevny Pomor Vygoretskaja , kolem roku 1723 . První dvě kopie rukopisu „Odpovědí“ byly zřejmě hotové 21. června 1723 a obě byly předány kanceláři Petrovského továren v Olonci : pro „ mistra vyslaného učitele, hieromonka Neophyta “ a „ ke skladování v kancléřství továren ." Originál podepsalo devět komisařů: Daniil Vikulov , Ipatia Efremov, Pjotr ​​Anufriev, Michail Andreev, Ilja Efremov, Ivan Michajlov, Pavel Dementiev, Sevastjan Savinov místo Matveje Jakovleva a Tit Evsevyev místo Antonyho Lukina [2] .

Vyvrácení Pomorských odpovědí jménem Svatého synodu sestavil arcibiskup Theophylact z Tveru pod názvem „Schizmatická nepravda, kterou proti sobě prohlásili vygorečtí prázdní svatí v odpovědi na otázky, které jim předložil čestný kněz. Neofyt" .

Obsah

"Pomor Answers" je na tehdejší dobu vynikající polemické dílo, autoři prokázali schopnost všimnout si slabin oponenta, obratně využívali techniky kritické analýzy, využívali obrovské množství literárních, historických a ikonografických zdrojů. Dílo má přitom nepochybné zásluhy jako dílo literární a teologické.

V „Pomor Answers“ byla provedena první paleografická analýza historického dokumentu v ruských dějinách: padělání takzvaného „Katedrálního aktu na kacíře Armenina na Mnich Martin“ , citovaného ruskou pravoslavnou církví jako jeden z ústřední důkaz pravdivosti a starobylosti „nových obřadů“ byl brilantně prokázán a připisován dvanáctému století.

• 1. (A) O pravoslavné víře staroruské církve pravoslavné víry
• 2. (C) O všekolektivním souhlasu staroruské církve
• 3. (D) O sporech odpůrců východní církve, které se staly v Rusku
• 4. (E) O dohodě staré ruské církve s východní
• 5. (E) O dvouprstém přídavku ke znamení kříže a požehnání, který byl vždy dodržován od křtu Ruska patriarchovi Nikonovi
• 6-10. O novince sčítání tripartity
• 11-13 (AI). Být pokřtěn dvěma prsty je prastarý a pravoslavný zvyk.
• 14-15. Že dva prsty symbolizují dvě přirozenosti v Kristu.
• 16-20 (GI). O všesouhlasném zpěvu čistého aleluja ve staroruské a východní církvi .
• 21-24 (KA). O mnichovi Maximu Řekovi , který byl pravoslavný.
• 25 (KE). O všeruském souhlasu s katedrálou Stoglavy .
• 26-35. O vládě knižních inventářů před moskevským patriarchou Nikonem.
• 36-39. O knihách Cyrila Jeruzalémského .
• 40 (M). O tom, kolik prstů Theodoret přikázal být pokřtěn .
• 41 (MA). O tom, kolik prstů Meletius přikázal být pokřtěn.
• 42-47. Na znamení kříže podle katedrály Stoglavy.
• 48 (MI). Je dnes Velká ruská církev v pravoslaví?
• 49-50. Novinka a změny ve velkoruské církvi: o odmítnutí znamení kříže dvěma prsty , o nedůvěře ze strany arianismu , makedonismu , arménismu a nestorianismu , o odmítnutí tripartitní formy kříže , o změně andělského píseň halelujah , o jménu "Ježíš", o poklonách, o početí lidstva, o vzkříšení z mrtvých, o ikonách, o zpěvu, o změně obřadu křtu (o křtu vylévaném), o změně při chůzi na slunci.
• 51 (NA). O inovacích („newstech“) a spáse z nich.
• 52 (HB). O císařské velikosti a synodě.
• 53 (NG). O tom, proč stoglavská katedrála nazvala trojí hallelujah latinsky.
• 54-62. O změně počtu prosfor ze 7 na 5. O tisku na prosforu dvoudílné formy kříže místo trojdílné.
• 63-71. O osmicípém kříži , o prastarém zvyku nasazovat ho na prosfyru , o jeho převaze nad dvoudílným křížem (střechou).
• 72-74. O velkém panovníkovi caru Alexeji Michajloviči .
• 75-76. O nově zrazených dogmatech.
• 77-78. O starobylé církevní zbožnosti.
• 79-84. O opravě knih od Nikonu.
• 85-87. O Radě po Nikonu a svržení Nikonu.
• 88 (PI). O panovníkech Fjodorovi a Ioannu Alekseevičovi.
• 94-98. O inovacích.
• 99. O zaslíbení Kristově, že bude až do konce časů.
• 101 (RA). Že pravoslavná víra a církev mohou zůstat a spasit i bez kněží a viditelné církve. „Katolická církev není založena zdmi a sloupy, ale pravoslavnou vírou a zbožným životem“
• 102-103. O křtu z nouze, na základě Tradice o provádění křtu mnichy a jáhny, kteří nebyli povýšeni k důstojnosti.
• 105 (RE). O těch, kteří přijímají péči o spásu druhých. Příkladem pro staré věřící je zde Antonín Veliký , který se stal mnichem a duchovním učitelem bez zvláštního vysvěcení viditelné církve. "Vzpomínáme na Pachomia Velikého , který se stal pastýřem, aniž by měl kněžskou hodnost." Jako příležitost ke zpovědi pro laika se staří věřící odvolávají na slova apoštola Jakuba ( Jakub  5:16 )
• 106 (PS). O pravoslavné víře. Moderní „východní církev“ Konstantinopolského patriarchátu byla podle starých věřících „znásilněna Hagarity“, kteří jsou učedníky Mohameda ( Moameth ) – falešného proroka a předchůdce Antikrista. Ortodoxní katolická víra spočívá v osočování , umístění osmihrotého kříže na prosforu a zpěvu čistého aleluja .

Původní rukopis

Originální rukopisy „Pomorových odpovědí“ předložené Petrovi I. a Neofytovi byly ve sbírce moskevského starého věřícího Jegora Jegorova, která je nyní uložena v oddělení rukopisů Ruské státní knihovny .

Edice

• Pomeranian odpovídá. [Bm]: Edice Manuilovského kláštera Nikolského, 1884. Ilegální publikace starého věřícího. Text v církevní slovanštině. V roce 2016 tuto knihu přetisklo Muzeum, knihovna a archivní oddělení Metropole Moskvy a celé Rusi ruské pravoslavné církve starověrců, navíc byla přeložena do moderní ruštiny, což tvořilo samostatný druhý díl. Viz: Pomor odpovídá: Reprint reprodukce vydání, provedené v roce 1884 mnichem Arsenijem (Shvetsov) v písmu. Manuilovský klášter a přepsáno do moderní ruštiny: Ve 2 knihách. Překlad, připraven. text do red., pozn. V.V. Bochenkov. - M .: Krinitsa, 2016.  ISBN 978-5-9907762-0-3  (1. kniha),  ISBN 978-5-99-07762-2-7  (2. kniha).
• Pomeranian odpovídá. M.: Tiskárna P.P. Rjabušinskij, 1911
• Pomeranian odpovídá. M .: Křesťanská tiskárna v Preobraženském chudobinci, 1911

Poznámky

1. ↑ Denisovs, Andrey a Semyon // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
2. ↑ F.98 č. 194, 1723 , l.232-233.

Literatura

• Bubnov N. Yu.Pomor odpovídá - hlavní kniha starých věřících

Odkazy

• F.98 č. 193. Pomořské odpovědi vygovských poustevníků na otázky hieromonka neofyta . - 1723. originál, určený k předložení císaři
• F.98 č. 194. Pomořské odpovědi vygovských poustevníků na otázky hieromonka neofyta . — 1723. Synodální originál
• Pomeranian Answers na Wikimedia Commons
• Kniha Pomeranian odpovědí ve formátu djvu
• Kniha odpovědí Pomeranian jako grafické soubory ve formátu TIFF, uložené v archivech ZIP

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron Malý Brockhaus a Efron