Příspěvek v pondělí a čtvrtek

Půst v pondělí a čtvrtek  je osobním půstem v abrahámských náboženstvích : islám , judaismus , křesťanství . Spočívá v dočasném odmítání jídla a vody od východu do západu slunce .

V islámu

V islámu je půst v pondělí, čtvrtek dobrovolný, nikoli však povinný [1] . Mohamed se postil 3 dny každý měsíc – v pondělí, čtvrtek, pondělí [2] [3] . Zpočátku, Mohamed ustanovil jediný půst v roce 10 tišri , podobný půstu na židovském Yom Kippur , volat to “Ašura”. Později Mohamed zrušil půst Ashura a zavedl půst ramadánu , kdy se půst dodržuje během denních hodin – během dne od východu do západu slunce [4] . Podmínkou, aby Alláh přijal půst, je kromě modlitby [5] , fyzická očista  – odmítání jídla a vody od východu do západu slunce a také očista duchovní – odmítání lhaní [6] a sprosté řeči [7] . Je zakázáno držet půst v pátek, sobotu, svátky, v předvečer měsíce ramadánu [8] .

V judaismu

V talmudském judaismu existují 3 typy půstu [9] [10] :

Komunita předepisovala půst v pondělí, čtvrtek, pondělí pro případ katastrofy [11] [12] [13] . V sobotu je půst zakázán [14] , takže 2 dny půstu jsou stejně vzdálené od sebe i od soboty. Pro půst byly v komunitě ustanoveny dny kajícných modliteb [15] a čtení Tóry [16] na druhý a pátý den v sobotu po Pesachu a Sukotu [17] [18] [19] . Půst pokračoval od východu do západu slunce [20] [21] , je zakázáno jíst a pít [22] . Půst je v judaismu považován za způsob, který pomáhá k pokání a modlitbě „ Avinu Malken “ [23] . Modlitba „Avinu Malkenu“ byla složena speciálně pro postní dny v době katastrof a sloužila jako zdroj pro sestavení každodenní modlitby „ Amida “ v její současné podobě [24] . Po půstu se večer rozdávaly almužny [25] .

V křesťanství

Půst ve středu, pátek je tradicí ruské pravoslavné církve [26] , která vzešla z farizejské tradice půstu druhý den po sobotě (pondělí), pátý den po sobotě (čtvrtek) [27] . Postupem času se stal povinným dobrovolný osobní půst ve středu pátek [28] , z přísného farizejského půstu bez jídla a pití v křesťanství přešel na půst ve středu a pátek, ve kterém je povoleno jíst fast food [29] .

V evangeliích

V evangeliu Lukáše Lk.  18:9-14 v evangeliu o farizeovi a celníkovi je půst zmiňován dvakrát týdně (pondělí, čtvrtek [30] ). Z vyprávění vyplývá, že tento půst nebyl mezi farizeji povinný, ale byl dobrovolným půstem pro dobro obce, takže farizeus byl hrdý před ostatními Židy [31] . V křesťanství se almužna , modlitba , osobní půst provádějí tajně a jsou charakteristickým znakem křesťana, podle Matoušova evangelia :

Když se také postíte, nebuďte skleslí jako pokrytci, protože na sebe berou zachmuřené tváře, aby se ukázali lidem, kteří se postí. Vpravdě vám říkám, už dostávají svou odměnu. Vy však, když se postíte, pomažte si hlavu a umyjte si tvář, abyste se ukázali těm, kdo se postí, ne před lidmi, ale před svým Otcem, který je v skrytu; a tvůj Otec, který vidí v skrytu, ti zjevně odplatí

— Mf.  6:16-18

V Didache

Didache zmiňuje farizejský půst v pondělí, čtvrtek a zavádí křesťanský půst na středu, pátek na rozdíl od farizejského [32] .

Vaše půsty nechť nejsou s pokrytci [33] , neboť se postí druhý [po šabatu] [34] a pátý [po šabatu] [35] den v týdnu. Ale ty se postíš čtvrtý [po šabatu] [36] a přípravě [37] [před sabatem — svátkem] [38]

— Didache 8.1

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Půst v pondělí a čtvrtek je Sunna . Získáno 18. září 2021. Archivováno z originálu dne 18. září 2021.
  2. ↑ Kapitola o půstu v pondělí a čtvrtek Archivováno 18. září 2021 na Wayback Machine
  3. ↑ Imam-Mukhtasib z DUM Moskevské oblasti a Imam-Chatib z mešity katedrály v Sergiev Posad Arslan Hazrat Sadriev Archivní kopie z 18. září 2021 na Wayback Machine : „Koneckonců, když mluvíme o půstu v měsíci Ramadán, budeme vedeni příkladem ze života Proroka, pak bychom měli poznamenat, že se postil nejen v tomto měsíci, ale také ve dvou měsících před ním, stejně jako v pondělí a čtvrtek každého týdne.
  4. ↑ Post // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913. „Půst v islámu sahá až do medínského období. Zdá se, že myšlenka půstu byla vypůjčena od Židů. Slova sam a syom odpovídají hebrejskému tsom . Podle tradice Mohamed nejprve zavedl pouze jeden půst, jako židovský Yom Kippur, nazval jej Ashura , což odpovídá židovskému Asor (tišri 10). Následně Mohamed tento post zrušil a nahradil jej novou institucí, která podle něj existovala i ve starověku (Korán, Súra II, 179). Místo postních dnů roztroušených po celý rok Mohamed ustanovil konkrétní měsíc ramadán, během kterého je půst pozorován nepřetržitě po celý den, od východu do západu slunce. Je zvláštní, že většina pravidel předepsaných pro tyto půsty připomíná podle výkladu rabínů zákony Jom Kippur.
  5. ↑ Pravidla půstu „Vůně z úst postícího se je milejší Alláhu všemohoucím než vůně pižma a Alláh říká: Odmítá své jídlo, své pití a své touhy kvůli mně. Tento půst za mne dodržuje a já mu to oplatím, a to desetinásobně za dobrý skutek."
  6. ↑ Pravidla půstu „Pokud (člověk) nepřestane lhát a jednat ve lži, Alláh nebude potřebovat, aby odmítal jídlo a pití“ (Bukhari)
  7. ↑ Pravidla půstu „Půst je štít a ať se (půst) vyhýbá všemu obscénnímu a nechovají se jako ignoranti, ale pokud se s ním někdo (pokusí) pohádat nebo mu začne vyčítat, ať řekne (takovému) dvakrát: Opravdu, postím se!" (bucharština)
  8. ↑ Zákazy půstu Archivní kopie z 13. března 2022 na Wayback Machine „Ze spolehlivé sunny také víme, že není možné vyčlenit pátek a sobotu jako půst pozorovaný konkrétně v těchto dnech. V tyto dny se můžete postit, pokud se budete postit i den předtím nebo jeden den poté. Je nežádoucí držet půst den nebo dva před začátkem měsíce ramadánu. O svátku Eid al-Fitr a o svátcích Eid al-Adha je půst zakázán (haram)“
  9. ↑ Příspěvky archivované 18. září 2021 na Wayback Machine „Povinným postním dnem pro Židy v 1. století byl Den smíření (Jom Kippur). Byly k němu přidány čtyři jednodenní půsty na památku národních tragédií: začátek obléhání Jeruzaléma (Tevet 10), dobytí Jeruzaléma (Tamuz 17), zničení chrámu (Av 9) a vražda Godaliáše. (Tishri 3). V případě těžkých katastrof – sucha, hrozby neúrody, epidemie smrtelných chorob, invaze kobylek, hrozba vojenského útoku – mohla být vyhlášena zvláštní období půstu. Zároveň se konaly i dobrovolné půsty, které byly považovány za věc osobní zbožnosti. Týdenní půst pondělí a čtvrtek vznikl spojením posledních dvou kategorií.
  10. ↑ Půst – článek z elektronické židovské encyklopedie „Dny půstu jsou rozděleny do tří hlavních kategorií“
  11. ↑ Příspěvky archivované 18. září 2021 na Wayback Machine „Pokud neprší, někteří lidé začnou držet půst a tři půsty: v pondělí, čtvrtek a další pondělí. Pokud se situace nezměnila, pak bylo na další dva měsíce Kislev a Tebet (listopad-leden) předepsáno úplně stejné půstové schéma, ale nyní ho museli dodržovat všichni Izraelci. A konečně, pokud sucho pokračovalo, zvýšila se závažnost půstu: během následujících sedmi pondělků a čtvrtků omezili obchod, výstavbu a výsadbu, počet zásnub a sňatků a nezdravili se – jako lidé, kteří se zlobili na Všudypřítomný.
  12. ↑ Příspěvek - článek z Elektronické židovské encyklopedie „Bylo zvykem zavést veřejný půst v pondělí nebo ve čtvrtek; jednotlivci, zvláště po zničení druhého chrámu, se postili každé pondělí a čtvrtek.“
  13. ↑ Post // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913. „Někteří dělají i třídenní půst, totiž první pondělí, čtvrtek a druhé pondělí po Purim (Sofer., XVII, 4; XXI, 1). Ve starověku bylo patrně považováno za charitativní zvyk, který se u zbožnějších Židů zachoval i v pozdějších dobách, postit se dvakrát týdně, v pondělí a ve čtvrtek (srov. Lukáš, XVIII, 12). Pojednání Taanit popisuje veřejné funkce, které byly jmenovány během sucha. Pokud do Cheshvan 17 nepršelo, pak se nejoddanější z komunity (יחידים) postili tři dny – v pondělí, čtvrtek a pondělí. V případě pokračujícího sucha byly vyhlášeny další tři půsty, tentokrát univerzální a nakonec sedmidenní. Tyto půsty byly doprovázeny zvláštním rituálem: kivot byl umístěn doprostřed ulice a lidé se oblékali do pytloviny, sypali si hlavu popelem a pronášely se pronikavé poučné řeči (Taan., 18a)“
  14. ↑ Půst – článek z Elektronické židovské encyklopedie „Ve výjimečných případech se půst dodržoval v sobotu a o svátcích, zpravidla však bylo v tyto dny půst zakázáno“
  15. ↑ Půst – článek z elektronické židovské encyklopedie „Půst byl doprovázen modlitbou (v době prvního chrámu – obětí) a pokáním za hříchy (Soudce 20:26; 1Sam 7:6; Ezra 10:1)“
  16. ↑ Půst – článek z elektronické židovské encyklopedie „Počínaje obdobím druhého chrámu byl půst doprovázen také veřejným čtením Tóry (Nech. 9:3)“
  17. ↑ Post // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913. „Čistě náboženské povahy jsou půsty, které dodržují zvláště zbožní Židé dva pondělky a čtvrtky po první sobotě, v Marcheshvan a Iyar (בה״ב - שני וחמישי ושני), pokud se shodují s novoluním, stanoveným ve formě smíření. za hříchy, které se mohly konat o svátcích stánků a velikonoce, kdy se lidé oddávají různým radovánkám; každé pondělí a čtvrtek – na památku zničení chrámu, spálení Tóry a znesvěcení jména Božího“
  18. ↑ Mišna, Taanit 2; Babylonský Talmud 12a; Shulchan Aruch, Orach Chaim 492
  19. ↑ Podle lunárního kalendáře půst druhý den (17. nisanu) po Pesachu a Sukotu, pátý den (20. nisanu) po Pesachu a Sukotu, o týden později druhý den (24. nisanu) po Pesachu a Sukotu ( Shulchan Aruch Orah Chaim 492)
  20. ↑ Post // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913. „Jom Kippur a devátá Abba se slaví od večera do večera; všechny ostatní půsty, s výjimkou veřejného půstu u příležitosti sucha, začínají východem slunce a končí západem slunce (Ab. Zara, 34a) “
  21. ↑ Půst – článek z elektronické židovské encyklopedie „Zbytek výše zmíněných půstů trvá od východu do západu slunce“
  22. ↑ Půst – článek z Elektronické židovské encyklopedie „Při pravidelném půstu bylo zakázáno pouze jíst a pít. Od rána do setmění pokračovaly běžné půsty.
  23. ↑ Půst – článek z elektronické židovské encyklopedie „Bible již zdůrazňuje, že půst není cílem sám o sobě, ale pouze prostředkem, kterým může člověk pokořit svou duši a činit pokání z hříchů, a toto pokání by se mělo projevit v jeho činech (Joel 2:13; Jonáš 3:8). Tento názor je vyjádřen se zvláštní silou v Izajášovi (58:3 a násl.), který staví půst, který není doprovázen upřímným pokáním, a proto se Bohu nelíbí, ke skutečnému půstu, za který Bůh sešle milostivé odpuštění.
  24. ↑ Uctívání // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913. „V Palestině byl pro období sucha a nedostatku deště zaveden zvláštní obřad uctívání. V tomto případě se i v biblickém období dodržoval půst a modlily se (Joel, I, 14; 2, 16-17). Přehledu půstů je v Mišně věnováno rozsáhlé pojednání (Taanit) a jeho druhá kapitola je věnována zvláštnímu liturgickému řádu pro uvedené dny, ve kterém bylo vysloveno 24 doxologií, skládajících se z 18 denních a šesti doplňkových. (zdroje a bibliografii viz Schürer, Gesch., 3. vyd., II, 490; Israel Lévi, Rev. et. juiv., XLVII). Bohoslužby v postních dnech končily Neilahem, který se nyní dochoval pouze v liturgii Jom kipur. Obřad uctívání ve dnech půstu byl vypracován mnohem dříve než křesťanská éra; je velmi pravděpodobné, že se vyvíjel nezávisle na chrámovém kultu a také že obsahuje základy liturgie pro každý den.
  25. ↑ Post // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913. „V půstu se almužny obvykle rozdávaly chudým večer (Sang., 35a, srov. Rashi, ad loc.); tento zvyk se odráží v talmudském rčení: hodnota půstu v almužnách, אגרא דתעניתא צדקתא (Ber., 6b)“
  26. ↑ Půst v křesťanství Archivováno 18. září 2021 na Wayback Machine „Půst ve středu a pátek je jednou z tradic pravoslavné církve“
  27. ↑ Půst v křesťanství archivováno 18. září 2021 na Wayback Machine
  28. ↑ Příspěvky v křesťanství Archivováno 18. září 2021 na Wayback Machine "Nicméně postupně, především na Východě, se míra závazku tohoto zvyku postupně začíná zvyšovat"
  29. ↑ Jak se postit ve středu a pátek Archivováno 19. června 2021 na Wayback Machine Většinu dní středy a pátku v roce (pokud nepřipadají na dny velkých půstů) je povoleno vařené zeleninové jídlo s olejem.
  30. ↑ Židovské uctívání Archivováno 2. září 2021 na Wayback Machine „Tradicí, která sahá až do období druhého chrámu, je půst dvakrát týdně (Lukáš 18.12), v pondělí a ve čtvrtek . V moderní praxi je zvykem držet půst v pondělí, čtvrtek a následující pondělí po Pesachu a Sukotu. V některých komunitách byl zvyk postit se 8 čtvrtků během zimních měsíců, kdy se čte kniha Exodus.
  31. ↑ Příspěvky archivované 18. září 2021 na Wayback Machine "Z této modlitby vyplývá, že takový půst nebyl univerzální praxí, a proto se jím farizeus chlubí před Bohem"
  32. ↑ Didache archivováno 24. září 2021 na Wayback Machine „Oddíl 8.1 pravděpodobně odrážel konflikt se synagogou – zavedení půstu ve středu a pátek je vysvětleno potřebou oddělit se od pokrytců (srov. označování farizeů za pokrytce v Mt 23.13; o jejich půstu dvakrát týdně se zmiňuje Lukáš 18,12; porovnejte popisy praktikování půstu dvakrát týdně v Mišně Megillot (3,6, 4,1) a v Babylonském Talmudu (Taanit 12a); je však možné, že Didache odkazuje na judaizující křesťany „
  33. ↑ Farizeové
  34. ↑ pondělí
  35. ↑ čtvrtek
  36. ↑ Středa
  37. ↑ παρασκευήν paraskeva  – „den přípravy, předvečer nebo večer před sobotou, před Velikonocemi; Pátek"
  38. ↑ pátek

Literatura

Odkazy