Sliby smrti - složení mnišských slibů před smrtí .
„Akt tonsury byl zřeknutím se světského, což znamenalo symbolickou smrt, a pro umírající dával naději na zmírnění utrpení “ [1] .
Tento zvyk byl běžný mezi byzantskou aristokracií jako součást důstojné přípravy na smrt [2] . „Potvrzují to literární prameny a dochované příklady jednoho z typů pohřební ikonografie – „dvojportrétu“, kde je zesnulý prezentován jako laik a mnich“ [3] . (První zmínka o takovém vyobrazení se vztahuje k hrobu patricije Kryštofa Mytilenaea (XI. století), který se znázorňoval ve dvou podobách. Podle epigramů a jiných zdrojů je známo o náhrobcích Marie Komnenosové (1145-1158) , Alexej Komnenos (XII. století), sardský metropolita Theodore (XII. století), Michael Tarnilis (3. čtvrtina XIV století), fresky nad hrobkami Theodora II. Palaiologa v kostele Hodegetria v Mistře (1407) a Kali Kavalasia v kostel sv. Jana v Mistře (konec 14. století) [4] ).
Nejméně 17 byzantských císařů vzalo tonzuru v předvečer své smrti nebo po svém svržení z trůnu (v druhém případě často ne z vlastní vůle: Andronicus II. Palaiologos , Jan VI. Kantakuzenos , Isaac I Komnenos , Zoya , která byla zkrácena a později znovu tonzurována , její tonsurovaná sestra Theodore , Michael VII. Doukas , Michael I. Rangave , Roman I. Lekapenos , Theodosius III a další) [5] .
Je známo, že před svou smrtí císař Michael IV z Paflagonie (1041), Manuel I. Komnenos - pod jménem "Matouš" (1180), Jan VII. Palaiologos - "Joasaph" (1408), Manuel II Palaiologos - "Matouš" ( 1425) byl tonzurován. Z žen je známo, že císařovna Irina (manželka Jana II. Komnéna) - „Xenie“ (1134), snacha císaře Anny Dalassiny , se před svou smrtí nechala ostříhat .
Akt bytí tonsured do schématu byl obyčejný mezi ruskými princi a cary. Jak upozorňují badatelé [3] , tradice tonurování ruských knížat je známá již od starověku a sahá až ke zvykům byzantského císařského dvora.
V Rusku byli prvními v knížecí rodině, kteří byli tonzurováni vůbec, Irina (klášterní Anna, † 1050), manželka Jaroslava Moudrého, a princ Nikolaj Svjatoša (tonsurovaný v roce 1106). Princezna Anna Vsevolodovna , po návratu z Konstantinopole, založila v roce 1090 klášter Yanchin Andreevsky, kde byla pohřbena v roce 1112. [3] ".
V tonsuře přijal umírající princ nové jméno. F. B. Uspenskij píše, že ačkoli přísně vzato by přijetí mnišského jména mělo znamenat ztrátu předchozího křestního jména, k tomu u Rurikovičů nedošlo (podrobněji viz Rodová jména Rurikovičů ), a obě jména mohou být uvedena v letopisech najednou [6] . (Je zvláštní, že křesťanské jméno se během tonzury vždy neměnilo). Navíc v raném období (XI - 1. polovina 12. století), z něhož se dochovalo jen málo křesťanských jmen, není vždy jasné, co stojí za jedinou zmínkou o křesťanském (a nikoli pohanském trůnu) jménu knížete v r. zprávu o jeho smrti – jeho mnišské nebo křestní jméno.
Klášterní jméno mohlo být zvoleno z různých důvodů - někdy v souladu s křestním jménem. Často začínalo stejným písmenem jako to všední, symbolizovalo tak jednotu osudu člověka ve světě a po smrti [3] .
Jedním z prvních příkladů polyjmenování ve 14. století byl princ Dmitrij Konstantinovič ze Suzdalu ( 1323-1383 ), který měl na konci svého života 3 křestní jména. Nesouc dynastické trůnní jméno „Dmitrij“ (zvolené na počest předků a lidových světců), podle letopisů byl také nazýván při křtu (tj. přímým jménem zvoleným podle jeho narozenin) „Thomas“ a před svou smrtí přijal mnišství pod jménem „Theodore“, které odpovídalo křestnímu jménu [7] .
Téhož léta, v měsíci červenci 10. dne, velkokníže Dmitrij Konstantinovič ze Suzdalu a Nižního Novgorodu, vnuk Vasiliev, pravnuk Michajlov, pravnuk Andrejev, usedli v mnišské hodnosti; ale ve svatém křtu měl jméno Tomáš a mnišské jméno Theodore. A byl položen ve své vlasti a dědovi, v Novgorodu ( obličejový analistický kód )
Volbu jména mohly ovlivnit bezprostřední narozeniny prince. Simeon Pyšný se tedy narodil v den mučedníka Sozonta , ale byl pokřtěn na počest jiného světce - jednoho ze Simeonů; umírající tonzuru však vzal přesně jako Sozontes. (Viz také úzké spojení s tradicí přímého jména . )
V 16. století se v Osobní kronice píše o smrti princezny v roce 1244 a uvádí důvody výběru jména: „Zemřela velkokněžna Yaroslav Vsevolodovič Theodosius (...); a v mnišství dostala jméno Euphrosyne, protože tehdy nedávali jména od prvního slova, ale v který den přijali mnišství, dali jméno v ten den nebo později v tentýž den.
Nové jméno, které dostal tonsurovaný Rurikovič po smrti svého majitele, bylo součástí obecného použití dynastie. Křestní a mnišská jména knížete mohla být zachována v rodinné paměti téměř jako rovná; mnišství se mohlo opakovat mezi jeho potomky. Opakování klášterního jména následovalo několik modelů:
Moskevští knížata a carové
|
ostatní:
|