Trůn
Trůn - v křesťanském kostele stůl umístěný uprostřed oltáře , posvěcený biskupem pro slavení eucharistie na něm .
V řeckých církvích se nazývá Αγία Τράπεζα – „Svatý stůl“.
Historie
V dávných dobách byly trůny vyrobeny ze dřeva nebo kamene a byly přenosné. Od 4. století, kdy bylo definitivně určeno jejich místo v chrámu, se začaly trůny stavět z kamene v podobě nízkého stolku na čtyřech nohách před oltářní apsidou . Následně se místo čtyř začaly instalovat trůny buď na jednu nohu, nebo na kamennou základnu. V 9. století jsou trůny uspořádány v hlubinách oltářní apsidy.
Od 15. do 16. století se trůny vyráběly buď ve formě kamenných monolitů, nebo ze dřeva, ve formě rámu s víkem nahoře, který byl zvenčí pokryt plátěným rouchem. Roucha je pokrývka z drahé brokátové látky, nošená na trůnu. Poměrně často, ale ne nutně, barva roucha trůnu odpovídá liturgické barvě církevního svátku . Roucha může být nejen látková, jako je brokát, ale také kovové pouzdro bohatě zdobené zlatem a kameny, dokonce i zlatými, na trůn. Trůn chrámu Hagia Sophia v Konstantinopoli byl vyroben ze zlata a drahých kamenů.
Již v rané církvi existovala tradice ukládání relikvií pod trůny. Od 8. století (7. kánon 7. ekumenického koncilu ) se uložení relikvií stalo povinnou součástí obřadu zasvěcení kostela . Relikvie byly umístěny buď v podstavci oltáře, nebo ve speciálním otvoru pod oltářem.
Symbolický význam
Je to místo tajemné přítomnosti Ježíše Krista . Stát před trůnem, stejně jako se jej dotýkat, je dovoleno výhradně duchovním .
Trůn má následující symbolický význam:
- čtyři strany: světové strany , roční období, denní období , tetramorf (stvoření z vize Jana Teologa );
- čtyřúhelníkový tvar: Čtyři evangelia ;
- Hrob Páně .
Pokud je nad trůnem instalován baldachýn ( ciborium ), pak symbolizuje nebe a samotný trůn - zemi, na které trpěl Ježíš Kristus. Ve středu ciboria nad trůnem je často umístěna figurka holubice, která symbolizuje sestoupení Ducha svatého .
Zařízení
Je vyroben ze dřeva nebo kamene asi metr vysoký, obléká se do dvou šatů: spodní je plátěný, zvaný katasarkiy nebo srachitsa (symbolicky představuje pohřební rubáše Ježíše Krista - rubáš ), spletený provazem a horní je brokát, nazývaný indítiya (indition) jako připomínka slavnostního oděvu Pána jako Krále slávy.
Částečka svatých ostatků mučedníků pro Krista je umístěna na trůnu ve speciálním relikviáři na památku zvyku v rané církvi slavit eucharistii na hrobech mučedníků a na znamení myšlenky, že církev je založeno na krvi Kristově a skrze Něho také na krvi mučedníků ( Zj 6:9 ).
Na trůn se spoléhá antimension , evangelium , oltářní kříž (obvykle dva), svatostánek a lampada . V katedrálách a velkých kostelech je nad trůnem instalováno ciborium ( baldachýn ve formě kupole s křížem).
Schůzka
Pouze na trůnu se má slavit eucharistie , zasvěcení , zasvěcení světa . Při vstupu k oltáři musí duchovní políbit svatý trůn a laikům je zakázáno se trůnu dotýkat.
Viz také
Literatura
- Barsov N. I. Throne // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
- Taft R. Byzantský církevní obřad . SPb. , 2000.
- Braun J. Der christliche Altar . Mnichov, 1924.
- Byzantium (Oxfordský slovník Byzance) . A. Kazhdan a kol. (eds.), 1 v. NY - Oxford, 1991. S. 70.
- Krautheimer R. Raně křesťanská a bizantská architektura . 1986.
- Mathews T. Rané kostely v Konstaninopoli: Architektura a liturgie . Pennsylvania State University Press. 1980.
Odkazy
- Svatý stolec na liturgy.ru
 Slovníky a encyklopedie |
|
|---|