Původ a podstata ukrajinskofilství

Původ a podstata ukrajinskofilství
Původ a podstata ukrajinskofilství
Ostatní jména Zpráva na schůzi členů Klubu ruských nacionalistů v Kyjevě, 17. listopadu 1911
Autor Andrej Storoženko
Žánr žurnalistika
Původní jazyk Ruská předreforma
Originál publikován 1911
Vydavatel Tiskárna S. V. Kulzhenko
Uvolnění 1912
Stránky 58
Dopravce rezervovat
Logo Wikisource Text ve Wikisource

"Původ a podstata ukrainofilství" ( rusky doref. Původ a podstata ukrainofilie ) je kniha historika a publicisty Andrije Storoženka , vydaná v Kyjevě v roce 1912 . Jde o zveřejnění zprávy přečtené autorem na schůzi Kyjevského klubu ruských nacionalistů 17. listopadu 1911 .

Historie

17. listopadu 1911 na schůzi Kyjevského klubu ruských nacionalistů podal Andrej Storoženko zprávu o analýze fenoménu ukrajinskofilství . Zpráva vzbudila v publiku zájem a živou diskusi, její obsah byl schválen mnoha členy Klubu a bylo rozhodnuto zprávu zveřejnit, aby se dostala do širšího povědomí. V roce 1912 byla za účasti Klubu [1] zpráva vydána v Kyjevě jako samostatná kniha.

Ruský publicista a veřejná osobnost Michail Menshikov v " Letters to the Russian Nation " v březnu 1914 komentoval Storozhenkův materiál takto: [2]

Na valné hromadě oddělení podal A. V. Storoženko velmi cennou zprávu o nebezpečí Mazepa . Ze zprávy a živé debaty vyplynula zřejmá veškerá zločinná, zrádná podšívka Mazepovy propagandy. Toto je podzemní válka s námi, kterou již zahájily dvě německé říše ve formě příprav na válku nad zemí. Nemluvíme o „nezávislé“ Ukrajině, ale o odmítnutí pětadvaceti milionů malorusů pod rakousko-polským jhem. Sám pan Storozhenko je malý Rus, stejně jako většina kyjevských nacionalistů – alarmující hlas těchto znalých lidí by měl být zohledněn.

Ruský státník a náboženská osobnost Nikolaj Zhevakhov , popisující události roku 1918 , o této knize napsal: [3]

Postupně se všichni ti šťastlivci, kterým se podařilo uprchnout z Petrohradu a Moskvy, začali hrnout do Kyjeva. Metropolita Vladimir z Kyjeva dorazil jako první a trvalo mu jen několik dní, než zaslechl jméno A.S. a začal za ním chodit pro radu a vedení. Bohužel, tyto návštěvy byly již opožděné. Svého času, před několika lety, jsem v Petrohradě intenzivně distribuoval knihu A. S. „Původ a podstata ukrainofilství“ a předával ji ministrům a členům Státní rady, navštívil jsem také metropolitu Volodymyra a horlivě jsem se ptal aby se seznámil s jejím obsahem. Kniha však byla odložena a nikdo ji nečetl, o autorovi předtím nikdo neslyšel a jeho jméno nikomu nic neříkalo.

Nyní byl metropolita Vladimír osobně přesvědčen o významu této knihy, neboť viděl doslovnou realizaci autorových předpovědí.

Obsah

V úvodu práce Storoženko informuje o rozhodující roli kyjevských vědců a malorusů obecně v kulturním životě Ruska v 17. - 18. století. Podle autora to byl ideální model pro vytvoření celoruské kultury. Ve stejné době začalo zhoubné dělení pod vlivem Poláků. Zmiňuje Cyrilometodějské bratrstvo Tarase Ševčenka (který byl v úzkém kontaktu s Poláky na nádvoří v Engelgartu , ve Vilnu a v exilu) [4] .

Storoženko podlehl kritice ukrajinské literatury a nazval ji „smradlavou bažinou nejnovějších „ukrajinských“ takzvaných belles-lettres. Ukrajinskou literaturou měl na mysli „díla různých Franků a Makovejevů, Kobrinského a Kobylianského, Vinničenka a Karmanského , Kozlovského a Krymského, Lesa a Olesje, Pachovského a Kapelgorodského, Onatského a Černyavského“ [4] .

Veškerá práce je zaměřena na demonstraci „bezdůvodnosti“ a „mimozemského“ základu v původu ukrajinskofilství v Rusku . Autor tvrdí, že ukrajinský jazyk je vynálezem samotných ukrajinofilů, který má protiruskou orientaci: „každý ruský duch je pečlivě vyrytý z nového ‚ukrajinského‘ jazyka“. V tomto „podvratném díle“ byl obzvláště úspěšný Michail Grushevsky , Storozhenko na četných příkladech ukazuje záměny slov z celoruského do polského („ruh“ místo „hnutí“ atd.) [4] .

Storoženko zároveň klade otázku: „Neskrývají se zlí synové Jidáše pod nějakými ‚ukrajinskými‘ pseudonymy?“ Argumentuje tuto domněnku tím, že jak Ukrajinofilové, tak „synové Jidáše“ stejně usilují o politické otřesy, a jeden z ideologů tohoto hnutí, Michail Grushevsky , obhajuje práva židovského obyvatelstva [4] .

Kritika

Sovětský a ukrajinský historik Volodymyr Sarbey poznamenal, že v tomto díle „liberálně-buržoazní“ historik Storoženko uměle připoutal členy Cyrilometodějského bratrstva k polskému národnímu hnutí [5] .

Ukrajinský disident a spisovatel Ivan Dzjuba označil Storozhenkovu knihu za skromnější než základní „obviňující dílo“ Sergeje Ščegoleva „ Ukrajinské hnutí jako moderní etapa jihoruského separatismu “, ale „neméně odsuzující“. Dzjuba píše, že Storozhenko posiluje svou argumentaci „politických ubožáků“ vědecko-filologickou, která je rovněž politicky nasycená [4] . V obecném hodnocení Storoženkových závěrů o povaze ukrajinofilů a autorova hodnocení činnosti Hruševského řekl, že by bylo úsměvné, kdyby to neznělo relevantně, protože „něco podobného dnes slyšíme od strážců ukrajinského jazyka z řad její „odborníci“-nenávidící » [6] . Spisovatel navíc řekl, že mu není ani tak do smíchu, jako spíš smutného, ​​protože tito „skvělí anti-Ukrajinci“ ( ukrajinsky „divovizhi antiukrainstva“ ) „přežili století a zdobí jak filištínskou, tak „intelektuální“ ukrajinofobii na „nezávislé“ Ukrajině“ [4] .

Edice

Poznámky

  1. ↑ Ljubčenko V. B. „Kyjevský progresivní klub ruských nacionalistů“ // Encyklopedie dějin Ukrajiny. V 10 svazcích / Redkol V. A. Smolіy a in. - Historický ústav Ukrajiny Národní akademie věd Ukrajiny . - Kyjev: Naukova Dumka, 2009. - T. 4. Ka-Kom. - S. 321. - 528 s. - 5000 výtisků.  - ISBN 978-966-00-0692-8 .
  2. ↑ Menšikov Michail Osipovič . Dopisy ruskému národu. 13. března 1914. // Národní říše: Sborník článků / Kompilace, zápis. článek, doslov M. B. Smolin ; Ortodoxní centrum pro imperiální politická studia. - Moskva : Imperial Tradition, 2004. - 512 s. - ISBN 5-89097-052-6 .
  3. ↑ Ževakhov Nikolaj Davidovič . Kapitola 7. Kyjev // Memoáry . - Nový Sad , 1928. - Svazek 2. Březen 1917 - Leden 1920.  (nepřístupný odkaz)
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Dziuba Ivan Michajlovič . Epizody z historie ruského nacionalismu // Injekce potíží. Od černých stovek z počátku XX století. k ukrajinofobům počátku XXI. . - Kyjev: Nakladatelství "Kyiv-Mohyla Academy", 2011. - S. 223-225. - 503 s. — ISBN 978-966-518-568-0 .
  5. ↑ Sarbey Vladimir Grigorievich . Historie Ukrajiny v období distribuce a krizí feudálně-kryposnitského režimu (do roku 1861) v pre-zhovtnevské a radiánské historiografii  (ukr.)  // Akademie věd URSR. Historický ústav. Historické záznamy. Vitchiznyana istoriya: Republikánská mezinárodní sbírka. - Kyjev: Naukova Dumka, 1979. - VIP. 5 . - S. 47-63 .
  6. ↑ Dziuba Ivan Michajlovič . Rusifikace včera, dnes... a zítra? // Vynucení potíží. Od černých stovek z počátku XX století. k ukrajinofobům počátku XXI. . - Kyjev: Nakladatelství "Kyiv-Mohyla Academy", 2011. - S. 437-438. - 503 s. — ISBN 978-966-518-568-0 .

Odkazy