Protagoras

Protagoras

Democritus (uprostřed) a Prótagoras (vpravo)
Obraz od Salvatora Rosy (17. století, Ermitáž )
Datum narození asi 490 před naším letopočtem E. [jeden]
Místo narození Abdera , starověké Řecko
Datum úmrtí kolem roku 420 před naším letopočtem E. [jeden]
Místo smrti
Jazyk (jazyky) děl starověké řečtiny
Směr Sofisté a presokratici
Hlavní zájmy filozofie
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Prótagoras ( starořecky Πρωταγόρας , asi 485 př . n. l  . – asi 410 př . n. l. ) z Abderu  je starověký řecký filozof , nejvýznamnější představitel sofistů . Mezi jejich předky jeden ze starších sofistů. Je také označován jako skeptici a materialisté . Slávu si získal díky své učitelské činnosti během mnohaletého putování.

Protagoras vlastní slavnou tezi „Člověk je mírou všech věcí“.

Životopis

Prótagoras se narodil kolem roku 490 před naším letopočtem. E. [2] [3] v thráckém městě Abdera [4] . Podle prastaré tradice v mládí pracoval jako vrátný. Když Prótagoras nesl do města balík dříví, setkal se s ním slavný filozof Demokritos . Žasl buď nad tím, jak bylo dřevo naskládáno, nebo nad zařízením používaným k přenášení nákladů. Democritus pozval Prótagora, aby se stal jeho žákem. Toto náhodné setkání určilo další osud Protagora [5] . Podle moderních učenců je tento příběh nespolehlivý a je anachronismem . Prótagoras byl o 20-30 let starší než Démokritos. Epicurus , k jehož spisům legenda zřejmě sahá, tak pokusil se obvinit Protagoras z plagiátorství, používat nápady Democritus [6] [7] [8] [4] .

Prótagoras je tradičně připisován prvním představitelům sofistů . Samotný vznik sofistiky je spojen se jménem Protagoras, protože byl prvním ze starověkých řeckých filozofů, kteří brali peníze na vzdělání. Počátek učitelské činnosti Prótagora se datuje do roku 450 před naším letopočtem. E. Opakovaně navštívil Athény, kde vstoupil do úzkého okruhu filozofů, vědců, dramatiků a dalších významných lidí z Hellas, kteří se zformovali kolem Perikla a Aspasie . Právě Protagoras byl Periklesem pověřen sepsáním zákonů pro novou kolonii v jižní Itálii Thurii [9] . Protagoras je také připočítán s prosazováním klidu Pericles po smrti jeho dvou synů Xanthippus a Paralus , pro kterého on vysloužil si respekt veřejnosti. Zřejmě jde o pozdně antickou literární fikci [4] [10] .

Kolem roku 415 př.n.l. E. Protagoras byl obviněn ze špatnosti za tvrzení „ O bozích nemohu vědět, zda existují nebo ne, protože příliš mnoho brání takovému poznání a otázka je temná a lidský život je krátký “ [11] [4] . Filozof byl vyloučen nebo uprchl před soudem z Athén. Podle starověké tradice byly jeho knihy prostřednictvím herolda zabaveny a poté spáleny na centrálním náměstí. Spolehlivost legendy je pochybná, protože takové akce nebyly uskutečněny ve starověkém Řecku [4] .

Na cestě z Athén na Sicílii se Protagoras dostal do bouře a zemřel [4] . První o smrti Protagora ve hře „Ixion“ ohlásil jeho přítel Euripides a o několik let později byl nucen uprchnout z Atén do Makedonie.


Informace o biografii Protagoras jsou rozporuplné.

Současník Demokrita.

Je známo, že Demokritos protestoval proti relativismu Prótagora (viz níže) a obhajoval existenci objektivní pravdy [12] .

Prótagoras se držel pravidla: student buď zaplatil, kolik by jmenoval sám filozof, nebo musel veřejně v chrámu přísahat při hodnocení přínosů školení a zaplatit odpovídající odměnu. Jistý student na základě smlouvy musel po vítězství v prvním případě zaplatit poplatek, ale neúčastnil se soudního sporu – situace je známá jako klasický paradox „ Protagoras a Euathlus “ [13] .

Učení

Žádný z jeho spisů se nedochoval [14] . S jeho učením se seznamujeme především z poselství Platóna a Diogena Laerta [14] .

Platón věřil, že Protagoras byl smyslný člověk a učil, že svět je takový, jaký je prezentován ve smyslech člověka. Dominantní je platónský pohled na Protagoras. Přišly následující Protagorasovy výrazy:

Prótagoras poukazuje na relativitu našeho poznání, na prvek subjektivity v něm. Podle A.F. Loseva subjektivismus chápal Prótagoras jako závěr z učení Hérakleita (nebo spíše jeho následovníků) o univerzální tekutosti věcí: mění-li se vše každým okamžikem, pak vše existuje jen potud, pokud to může člověk uchopit. jednotlivec v té či oné době; o všem lze říci jako o jedné věci a zároveň něco jiného, ​​což je v rozporu [17] . Prótagoras tedy jako první formuloval zásadu isostenie, později přijatou skeptikem: o jakémkoli tématu lze učinit dvě protikladná tvrzení. Právě tento princip je použit ve svém slavném výroku: „O bozích nemohu vědět, zda existují, zda neexistují, protože [takovému] poznání brání mnoho věcí – temnota otázky a stručnost lidského života “ (Diogenes Laertius. Vitae philosophorum, IX, 51 -52) [18] .

Skladby

Žádný z Protagorasových spisů se nedochoval. O jejich jménech, stejně jako o filozofické doktríně, se vyvozují závěry na základě odkazů ve spisech jiných autorů. Diogenes Laertes uvádí Prótagorova díla bez nejslavnějších pojednání. Jedna verze, z pohledu A. O. Makovelského, spolehlivější, to vysvětluje špatným zachováním původního textu. Podle jiné verze byly tyto spisy zničeny a nepřežily do 2.-3. století – doby života Diogena Laertese [19] [20] .

V dílech „Pravda“ nebo „Argumenty, které srážejí na zem“ ( starořecky Καταβάλλοντες ) jsou popsány ontologické a epistemologické problémy. Na začátku pojednání je uvedena nejznámější pozice učení Prótagora: „ Člověk je mírou věcí “ [4] .

Esej „O bytí“ byla namířena proti filozofii eleatské školy Parmenides [4] .

„Antilogie“ byly věnovány politickým otázkám [4] .

Pojednání „O boji“ obsahovalo metody argumentace proti představitelům různých umění [4] .

"O matematických vědách" - kritická prohlášení o zakladatelích této vědy [4] .

V eseji „On the Gods“ se odráží myšlenka, že existenci bohů nelze ani rozpoznat, ani popřít [4] .

Obsah pojednání „O ctnostech“ a „O počátečním stavu“ je zobrazen v Platónově stejnojmenném dialogu „ Protagoras “ [4] .

V beletrii

Protagoras byl protagonistou nejméně ve dvou starověkých attických komediích - Amipsius  'Conn 423 př.nl. E. a „Lichotníci“ z Eupolis 421 př.n.l. E. [4] [21] Eupolis popsal Prótagora slovy: „ On, pomýlený hříšník, vychloubačně lže o nebeských jevech, ale jí, co je ze země (vyrobeno) “ [22] . A. O. Makovelskij viděl náznaky osobnosti a učení Prótagora v Aristofanově komedii „ Mračna “, když zesměšňoval sofisty, stejně jako Euripida v „ Bacchae “ [23] :

Ne, nepřísluší mi pohrdat bohy – jsem smrtelný.
(200) Ano, je marné, abychom byli moudří před bohy.
Tradice otců jsou staré jako čas,
A kde jsou ty řeči, které je svrhnou,
Ty jsi se alespoň vznášel ve výšinách mysli?

Paměť

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 https://www.britannica.com/biography/Protagoras-Greek-philosopher
  2. ↑ Protagoras  . _ britannica.com . Encyklopedie Britannica. Archivováno z originálu 28. října 2021.
  3. ↑ Nails, 2002 , str. 256.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Berlín, 2008 .
  5. ↑ Afonasin, 2020 , str. 312.
  6. ↑ Aulus Gellius, 2007 , V, 3, str. 249-251.
  7. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , IX, 53, s. 349.
  8. ↑ Athenaeus, 2003 , VIII, 50.
  9. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , IX, 50, s. 348.
  10. ↑ Afonasin, 2020 , str. 322.
  11. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , IX, 51, s. 348.
  12. ↑ Vvedensky B. A. . Velká sovětská encyklopedie 13. díl - Velká sovětská encyklopedie druhé vydání (nepřístupný odkaz) . Získáno 10. listopadu 2014. Archivováno z originálu 11. listopadu 2014. 
  13. ↑ Taranov P. S. 120 filozofů: Život. Osud. Výuka. Myšlenky: Univerzální analytický průvodce dějinami filozofie. Ve 2 dílech T.1. - Simferopol: Renome, 2005. - S. 205-106.
  14. ↑ 1 2 Protagoras - Collierova encyklopedie - encyklopedie a slovníky . Získáno 10. listopadu 2014. Archivováno z originálu 11. listopadu 2014.
  15. ↑ St. Petersburg 2000 Obsah Úvod (nepřístupný odkaz) . Získáno 10. listopadu 2014. Archivováno z originálu 11. listopadu 2014. 
  16. ↑ 3 . Získáno 10. listopadu 2014. Archivováno z originálu 22. března 2015.
  17. ↑ Protagoras - Velká sovětská encyklopedie - Encyklopedie a slovníky . Získáno 10. listopadu 2014. Archivováno z originálu 11. listopadu 2014.
  18. ↑ Kompletní díla Diogena Laertia (Delphi Ancient Classics Book 47) – Delphi Classics, 2015. [elektronická kniha]
  19. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , IX, 55, s. 349.
  20. ↑ Makovelsky, 1940 , s. 6.
  21. ↑ Afonasin, 2020 , str. 313.
  22. ↑ Makovelsky, 1940 , s. 9.
  23. ↑ Makovelsky, 1940 , s. 20-21.

Literatura

Starožitné prameny

Současný výzkum

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Sofisté