Psychosociální vývoj, teorie - teorie psychosociálního vývoje osobnosti, vytvořená Erikem Ericksonem , ve které popisuje 8 fází vývoje osobnosti a zaměřuje se na rozvoj Já jedince.
Ačkoli Erickson vždy naléhal, že on byl Freudian , kritici považovali jej za “psychologa ega”, protože, zatímco konzervativní freudianism zdůraznil id , Erickson zdůraznil důležitost ega . Pokud je Freudova teorie vývoje omezena pouze na dětství, pak podle Eriksona vývoj pokračuje po celý život a každá z vývojových fází je poznamenána konfliktem, který je pro ni specifický, jehož příznivé řešení vede k přechodu do nové fáze. :
Od narození do jednoho roku je první etapou, ve které jsou položeny základy zdravé osobnosti v podobě všeobecného pocitu důvěry . Hlavní podmínkou pro rozvoj pocitu důvěry k lidem je schopnost matky zorganizovat život svému malému dítěti tak, aby mělo smysl pro konzistenci, kontinuitu a rozpoznatelnost prožitků.
Kojenec se zavedeným smyslem pro základní důvěru vnímá své prostředí jako spolehlivé a předvídatelné. Snese nepřítomnost své matky bez zbytečného utrpení a úzkosti z „odloučení“ od ní. Hlavním rituálem je vzájemné uznání, které trvá celý následující život a prostupuje všechny vztahy s ostatními lidmi.
Způsoby výuky důvěry nebo podezíravosti v různých kulturách se neshodují, ale princip sám o sobě je univerzální: člověk důvěřuje světu kolem sebe na základě míry důvěry ve svou matku. Pocit nedůvěry, strachu a podezíravosti se objevuje, pokud je matka nespolehlivá, insolventní, dítě odmítá. Nedůvěra se může zvýšit, pokud dítě přestane být pro matku středobodem jejího života, když se vrátí k činnostem, které dříve opustila (obnovuje přerušenou kariéru nebo porodí další dítě).
Naděje jako optimismus ve vztahu ke svému kulturnímu prostoru je první pozitivní vlastností Ega získanou v důsledku úspěšného vyřešení konfliktu důvěry/nedůvěry .
Druhá fáze trvá jeden až tři roky a odpovídá anální fázi v teorii Sigmunda Freuda . Biologické zrání vytváří základ pro vznik samostatného jednání dítěte v řadě oblastí (hýbat se, mýt se, oblékat, jíst). Ke kolizi dítěte s požadavky a normami společnosti z pohledu Ericksona dochází nejen při navykání dítěte na nočník, rodiče musí postupně rozšiřovat možnosti samostatného jednání a realizace sebeovládání u dětí.
Přiměřená permisivita přispívá k utváření autonomie dítěte. V případě neustálého nadměrného opatrovnictví nebo vysokých očekávání zažívá stud, pochybnosti a pochybnosti o sobě, ponižování, slabou vůli. Důležitým mechanismem v této fázi je kritická ritualizace, založená na konkrétních příkladech dobra a zla, dobra a zla, povoleného a zakázaného, krásného a ošklivého. Identitu dítěte v této fázi lze naznačit vzorcem: „Já sám“ a „Jsem, co mohu“. [jeden]
Při úspěšném vyřešení konfliktu ego zahrnuje vůli , sebekontrolu a s negativním výsledkem - slabou vůli.
Třetí období je „věk zvěře“, od 3 do 6 let. Děti se začínají zajímat o různé pracovní činnosti, zkoušet nové věci, kontakt s vrstevníky. Sociální svět v této době vyžaduje, aby dítě bylo aktivní, řešilo nové problémy a osvojovalo si nové dovednosti, má další zodpovědnost za sebe, za mladší děti a domácí mazlíčky. Toto je věk, kdy se hlavním smyslem identity stává „Jsem tím, čím budu“.
Součástí rituálu je dramatická (hra) složka, s jejíž pomocí dítě znovu vytváří, opravuje a učí se předvídat události. Iniciativa je spojena s vlastnostmi aktivity, podnikavosti a touhy „zaútočit“ na úkol, zažít radost ze samostatného pohybu a jednání. Dítě se snadno identifikuje s významnými lidmi, ochotně se hodí k výcviku a vzdělávání se zaměřením na konkrétní cíl. V této fázi se v důsledku přijetí společenských norem a zákazů formuje Super-Ego , vzniká nová forma sebeomezení.
Rodiče, kteří podporují energické a nezávislé podnikání dítěte, uznávají jeho práva na zvědavost a představivost, přispívají k vytváření iniciativy , rozšiřování hranic nezávislosti a rozvíjení tvůrčích schopností. Blízkí dospělí, kteří výrazně omezují svobodu volby, příliš kontrolují a trestají děti, jim způsobují příliš mnoho viny . Děti s pocitem viny jsou pasivní, omezené a v budoucnu nejsou příliš schopné produktivní práce.
Čtvrté období odpovídá věku od 6 do 12 let a je chronologicky podobné latentnímu období ve Freudově teorii. Rivalita s rodičem stejného pohlaví je již překonána, dítě opouští rodinu a seznamuje se s technologickou stránkou kultury. V této době si dítě zvyká na systematické učení, učí se získávat uznání tím, že dělá užitečné a potřebné věci.
Pojem „pracovitost“, „chuť do práce“ odráží hlavní téma tohoto období, děti jsou v této době pohlceny snahou zjistit, co se z čeho získává a jak to funguje. Ego-identita dítěte je nyní vyjádřena jako: "Jsem to, co jsem se naučil." Při studiu ve škole jsou děti připoutány k pravidlům vědomé disciplíny, aktivní účasti. Škola pomáhá dítěti rozvíjet smysl pro tvrdou práci a úspěch, čímž potvrzuje smysl pro osobní sílu. Rituál spojený se školními rutinami je dokonalost provedení.
Po vybudování pocitu důvěry a naděje, autonomie a „síly touhy“, iniciativy a cílevědomosti se dítě nyní musí naučit vše, co ho může připravit na dospělost. Nejdůležitější dovednosti, které si musí osvojit, jsou aspekty socializace: spolupráce, vzájemná závislost a zdravý smysl pro soutěživost.
Pokud je dítě povzbuzováno k řemeslům, vyšívání, vaření, je mu dovoleno dokončit to, co začalo, chváleno za výsledky, pak se u něj rozvíjí smysl pro kompetence , „dovednost“, důvěra, že zvládne nové podnikání, rozvíjí schopnost k technické kreativitě.
Pokud naopak rodiče nebo učitelé vidí v pracovní aktivitě dítěte pouze rozmazlování a překážku „seriózního studia“, existuje nebezpečí, že se v něm vyvine pocit méněcennosti a neschopnosti, pochybnosti o jeho schopnostech nebo postavení mezi jeho vrstevníci. V této fázi se u dítěte může vyvinout komplex méněcennosti , pokud jsou očekávání dospělých příliš vysoká nebo příliš nízká.
V této fázi je třeba odpovědět na otázku: Jsem schopen?
Dospívání , páté stadium v Ericksonově diagramu životního cyklu ve věku 12 až 20 let, je považováno za nejdůležitější období v lidském psychosociálním vývoji: „Adolescence je věk, ve kterém je konečně stanovena dominantní pozitivní identita . Právě tehdy se budoucnost v rámci předvídatelných mezí stává součástí vědomého plánu života. Toto je druhý velký pokus o rozvoj autonomie a vyžaduje náročné rodičovské a společenské normy.
Adolescent je postaven před nové sociální role as nimi spojené nároky. Teenageři hodnotí svět a postoj k němu. Přemýšlejí o ideální rodině, náboženství, sociálním uspořádání světa. Probíhá spontánní hledání nových odpovědí na důležité otázky: Kdo je a kým se stane? Je to dítě nebo dospělý? Jak jeho etnikum, rasa a náboženství ovlivňuje postoje lidí k němu? Jaká bude jeho skutečná identita, pravá identita v dospělosti? Takové otázky často způsobují, že se adolescent chorobně zajímá o to, co si o něm myslí ostatní a co by si měl myslet o sobě. Ritualizace se stává improvizací, zdůrazňuje ideologický aspekt. Ideologie poskytuje mladým lidem zjednodušené, ale jasné odpovědi na hlavní otázky související s konfliktem identity.
Úkolem teenagera je shromáždit všechny poznatky o sobě, které jsou v této době k dispozici (jaké jsou synové nebo dcery, studenti, sportovci, hudebníci atd.) a vytvořit si jediný obraz sebe (ego-identitu), včetně uvědomění si minulosti i předpokládané budoucnosti.
Přechod z dětství do dospělosti způsobuje změny fyziologické i psychické. Psychologické změny se projevují jako vnitřní boj mezi touhou po nezávislosti na jedné straně a touhou zůstat závislý na lidech, kterým na vás záleží, touhou osvobodit se od odpovědnosti za to, že jste dospělí, na straně druhé. Tváří v tvář takovému zmatku ohledně svého postavení teenager vždy hledá sebevědomí, bezpečí a snaží se být jako ostatní teenageři v jejich věkové skupině. Rozvíjí stereotypní chování a ideály. Skupiny „vrstevníků“ jsou velmi důležité pro obnovu vlastní identity. Ničení přísnosti v oblékání a chování je tomuto období vlastní.
Pozitivní vlastností spojenou s úspěšným výstupem z krize dospívání je loajalita k sobě samému, schopnost samostatně se rozhodovat, nacházet životní cestu a zůstat věrný přijatým závazkům, přijímat společenské principy a držet se jich.
Drastické společenské změny, nespokojenost s obecně uznávanými hodnotami Erickson považuje za faktor bránící rozvoji identity, přispívající k pocitu nejistoty a neschopnosti zvolit si kariéru nebo pokračovat ve vzdělávání. Negativní cesta z krize se projevuje ve špatné vlastní identitě, pocitu bezcennosti, duševních neshod a bezcílnosti, někdy se teenageři vrhají na delikventní chování . Přílišná identifikace se stereotypními hrdiny či představiteli kontrakultury potlačuje a omezuje rozvoj identity.
Šesté psychosociální stadium trvá od 20 do 25 let a znamená formální začátek dospělosti. Obecně se jedná o období získání povolání, námluv, brzkého sňatku a začátku samostatného rodinného života. Intimita (dosahování intimity) – jako udržování vzájemnosti ve vztazích, splynutí s identitou druhého člověka bez obav ze ztráty sebe sama.
Schopnost zapojit se do milostných vztahů zahrnuje všechny předchozí vývojové úkoly:
Schopnost intimity se zdokonaluje, když je člověk schopen budovat těsná partnerství, i když vyžadují značné oběti a kompromisy. Schopnost důvěřovat a milovat druhého, čerpat uspokojení ze zralé sexuální zkušenosti, nacházet kompromisy ve společných cílech - to vše svědčí o uspokojivém vývoji ve fázi mládí.
Pozitivní vlastnost, která je spojena s normálním odchodem z krize intimity/izolace, je láska. Erickson zdůrazňuje důležitost romantické, erotické, sexuální složky, ale pravou lásku a intimitu považuje šířeji - jako schopnost svěřit se druhé osobě a zůstat věrný tomuto vztahu, i když vyžadují ústupky nebo sebezapření, ochotu sdílet všechny potíže společně. Tento typ lásky se projevuje ve vztahu vzájemné péče, respektu a odpovědnosti za druhého člověka.
Nebezpečím této fáze je vyhýbání se situacím a kontaktům, které vedou k intimitě. Vyhýbání se zážitku intimity ze strachu ze „ztráty nezávislosti“ vede k sebeizolaci. Neschopnost navázat klidné a důvěryhodné osobní vztahy vede k pocitům osamělosti , sociálního vakua a izolace .
Otázka, na kterou odpovídají: Mohu mít intimní vztah?
Sedmé stadium nastává ve středních letech života od 26 do 64 let, jeho hlavním problémem je volba mezi produktivitou (generativitou) a setrvačností (stagnace). Důležitým bodem této etapy je kreativní seberealizace.
„Zralá dospělost“ přináší koherentnější, méně nestabilní pocit sebe sama. „Já“ se projevuje a dává větší návratnost v mezilidských vztazích: doma, v práci a ve společnosti. Profese už existuje, z dětí se stali teenageři. Prohlubuje se pocit odpovědnosti za sebe, druhé a svět. Obecně tato fáze zahrnuje produktivní pracovní život a pečující výchovný styl. Rozvíjí se schopnost zajímat se o univerzální lidské hodnoty, osudy jiných lidí, přemýšlet o budoucích generacích a budoucí struktuře světa a společnosti.
Produktivita se jeví jako starost starší generace pro ty, kteří je nahradí – o to, jak jim pomoci prosadit se v životě a zvolit správný směr. Pokud je u dospělých schopnost produktivní činnosti tak výrazná, že převažuje nad setrvačností, pak se projevuje pozitivní kvalita této fáze - péče.
Potíže s „produktivitou“ mohou zahrnovat: obsedantní touhu po pseudointimitě, přílišná identifikace s dítětem, touha protestovat jako způsob řešení stagnace, neochota pustit vlastní děti, ochuzení osobního života, sebe- vstřebávání.
Dospělí, kterým se nedaří stát se produktivními, se postupně dostávají do stavu sebepohlcení, kdy hlavním zájmem jsou jejich vlastní, osobní potřeby a pohodlí. Tito lidé se nestarají o nikoho a nic, pouze se oddávají svým tužbám. Se ztrátou produktivity zaniká fungování jedince jako aktivního člena společnosti, život se mění v uspokojování vlastních potřeb, ochuzují se mezilidské vztahy. Tento jev, podobně jako krize středního věku, se projevuje pocitem beznaděje a nesmyslnosti života.
Otázky k zodpovězení: Co dnes znamená můj život? Co budu dělat se zbytkem svého života?
Osmá etapa, stáří , začínající po 60-65 letech, je konfliktem celistvosti a beznaděje. Ve vyvrcholení dosáhne zdravý seberozvoj celistvosti. To znamená přijmout sebe a svou roli v životě na nejhlubší úrovni a pochopit svou vlastní osobní důstojnost, moudrost. Hlavní práce v životě skončila, je čas na reflexi a zábavu s vnoučaty.
Člověk, který postrádá integritu, chce často žít svůj život znovu. Může považovat svůj život za příliš krátký na to, aby plně dosáhl určitých cílů, a proto může prožívat beznaděj a nespokojenost, prožívat zoufalství, protože život nevyšel, a je příliš pozdě začít znovu, je zde pocit beznaděje a strachu smrti.
Zdravé rozhodnutí je vyjádřeno v přijetí vlastního života a osudu. Moudrost a přijetí dospělého života a infantilní důvěra ve svět jsou si hluboce podobné a Erickson je nazývá jedním termínem - integrita (celistvost, úplnost, čistota).
Vlastnosti získané v důsledku řešení konfliktů se nazývají ctnosti („ctnosti“). Jména ctností v pořadí jejich postupného získávání: naděje, vůle, účel, důvěra, věrnost, láska, péče a moudrost. Přestože Erickson spojil svou teorii s chronologickým věkem, každá fáze závisí nejen na změnách člověka souvisejících s věkem, ale také na sociálních faktorech: studium ve škole a na vysoké škole, mít děti, odchod do důchodu atd.
| etapy | Stáří | Příznivá cesta z krize | ctnosti | Z krize v červených číslech | Esenciální patologie: Základní nelibosti | Rozsah smysluplných vztahů | Otázky |
| I. Dětství | až 1 | Základní důvěra | Naděje a energie | Základní nedůvěra | Uzavření | Osobnost matky | Je svět bezpečný? |
| II. Rané dětství | 1-3 | Autonomie | Vůle | hanba, pochybnost | Nutkání | Rodiče | jsem v pořádku? |
| III. předškolním věku | 3-6 | Iniciativa, podnikání | Záměr | Vina | Brzdění | Rodina | Kolik toho můžu udělat? |
| IV. Školní věk | 6-12 | pracovitost | Odborná způsobilost | méněcennost | Setrvačnost | sousedé, škola | Jsem schopen? |
| V. Mládí | 12-20 | Identita | Věrnost | Nepořádek v rolích | Negace | Skupina vrstevníků a další modely vedení | Kdo jsem? |
| VI. předčasná zralost, mládí | 20-25 | Intimita | Milovat | Izolace | exkluzivitu | Partneři v přátelství, sexu, soutěživosti, spolupráci | Mohu mít intimní vztahy? |
| VII. Splatnost | 26-64 | Generativita (výkon) | Péče | Stagnace (stagnace) | Environmentální odmítnutí | Dělba práce a péče o domácnost | Co znamená můj život dnes? Co budu dělat se zbytkem svého života? |
| VIII. Starý věk | po 65 | Integrita, integrace | Moudrost | Zoufalství, beznaděj | zanedbání | Lidstvo, "jeho vlastní kruh" | Měl můj život smysl? |