| Purnavarman | |
|---|---|
| Jeden z dochovaných nápisů Purnavarman na kameni. Chi-Aruten, okres Bogor , Západní Jáva | |
| Král Tarumanagara | |
| střední - 2. polovina 5. stol | |
| Narození | 4. století |
| Smrt | 5. století |
| Postoj k náboženství | vaišnavismus |
Sri Purnavarman je král raně středověkého západního jávského státu Tarumanagara , který vládl v polovině-druhé polovině 5. století . Historicky první jávský panovník, jehož nápisy se dochovaly dodnes.
V současné době je známo 7 dochovaných nápisů v sanskrtu (psaní „Early Pallava “), oslavující krále Tarum Purnavarmana. Většina těchto frází a obrázků vytesaných na kamenech byla objevena v západní části ostrova Jáva v 19. století . V roce 1949 byl v korytě řeky Chidanghyang na samém západě Jávy nalezen další nápis . Podle paleografických údajů pocházejí nápisy z poloviny až druhé poloviny 5. století a jsou nejstaršími dochovanými písemnými prameny k dějinám Jávy. Tři ze sedmi Purnavarmanských nápisů zůstávají nepublikované, dva z nepublikovaných nápisů jsou obecně nečitelné. Tři nápisy (z Chi-Aruten, Jambu a koryto řeky Chidanghyang) kromě textu zobrazují stopy krále Purnavarmana, jeden nápis (z Kebon Kopi) zobrazuje otisky tlap jeho slona. Nápis z Tugu vypráví o kopání kanálu (řeky Gomati). Některé z nápisů (z Chi-Aruten, Tugu a Kebon-Kopi) mají metr sloka, další část (z Jambu) je sragdhara [ 1 ] [ 2] [3] .
Na základě toponymických údajů sovětští výzkumníci D. V. Deopik a M. A. Chlenov zjistili, že Purnavarman byl původem Malajec [4] .
Ve skalním nápisu z Chi-Aruten je Purnavarman nazýván „Pán země“ ( avanipati ) a „král ( indra ) města ( nagara ) z Taruma “. Zde jsou kroky „velkolepého“ Purnavarmana srovnávány s dvojitým krokem boha Višnua . V nápisu z Jambu je nazýván „velkolepým dárcem, vděčným, nesrovnatelným ... králem ( narapati ), který (vládl) v Tarumu, jménem Sri Purnavarman, který měl slavné brnění neproniknutelné pro šípy mnoha nepřátel“, a nápisy z Kebon Kopi - „silnými vítězstvími krále ( indry ) z Tarumy“, jehož slon je „jako Airavata “ a v nápisu z Tugu – „silnými krásnými vlastnostmi, který se stal majitelem královského ( narendra ) znamení“ [5] [6] .
Obsah nápisů Purnavarman svědčí o dobré znalosti indické kultury: názvy řek (kanálů) v nápisu z Tugu odpovídají jménům severoindických řek Čandrabhaga a Gomati , zmíněným ve Védách a Puránách , navíc , texty představují brahminy , indická božstva Višnu a Indru , stejně jako slona Indru Airavatu ; nápisy používají délkovou míru s indickým názvem dhanu („luk“). Podle K. Halla Purnavarman použil indickou kulturní tradici, zejména višnuismus , k „posílení legitimity své moci a povýšení svého magického postavení nad status jeho přátelských vůdců“ [7] . Příznačné je srovnání nohou Purnavarmana s nohama Višnua, což byl symbol vlastnictví jakéhokoli území, včetně toho získaného mírovou cestou, což se shodovalo se starověkými jávskými představami o nohách jako sídle moci [7] [ 6] .
Jednou z Purnavarmanových aktivit bylo zjevně řízení vodních ploch poblíž královské osady, která se nachází mezi Tugu a moderním přístavem Tanjung Priok . Podle nápisu z Tugu se Purnavarmanovi podařilo vykopat 15 kilometrů dlouhý kanál za pouhých 21 dní, spojený s korytem řeky Gomati. Podle jedné verze byla stavba průplavu součástí zavlažovacích prací, podle jiné měla za cíl zabránit častému zaplavování přístavního prostoru řekou, kvůli čemuž se změnil směr kanálu Gomati ze severu na severovýchod. Podle D. V. Deopika a G. G. Bandilenka si tyto práce vyžádaly zapojení velmi významných lidských zdrojů. Tak či onak Purnavarman provedl některé rozsáhlé práce související s korytem řeky Gomati, které vyžadovaly dostatečnou úroveň centralizace jeho moci. Tato díla jsou nejstarší ze všech známých o. Java [3] [8] [9] .
Velmi málo je známo o politické organizaci království Purnavarman. Purnavarman používal královský titul, bráhmani s ním hráli určitou roli , což ukazuje na přítomnost sociální a majetkové nerovnosti ve společnosti, které vládl (nasvědčuje tomu i darování tisíců krav králem bráhmanům, jak je uvedeno v nápisu z Tugu) a královo lpění na bráhmanských rituálech. V dochovaných textech není žádná zmínka o žádných hodnostářích nebo úřednících Purnavarmana, nicméně existují vágní náznaky jeho příbuzných - nápis z Tugu hovoří o „starším příbuzném Pinabahu“ a „opevněném táboře dědečka královský mudrc“, což naznačuje dědičnou a klanovou povahu Purnavarmanovy moci. Nápisy zmiňují osady, označované slovy nagara („město“), purī („město, pevnost, citadela“) a śibira („opevněný tábor“). V království Purnavarman bylo zúčtování provedeno - nápis z Tugu datuje vyhloubení kanálu řeky Gomati do 22. roku jeho vlády [10] [11] .