| Pfaffenfeindthaler | ||
|---|---|---|
|
Němec Pfaffenfeindtaler | ||
|
| ||
| Popis mince | ||
| Označení | Reichsthaler | |
| Rok ražby | 1622 | |
| Materiál | 889 stříbro | |
| Váha | 29,23 (27-31,5) g | |
| Průměr | 41-47 mm | |
| Avers / Reverse | ↑↑ - 0 ° | |
| Lícní | Legenda kruhu „CHRISTIAN•HERTZ:ZV•BRAVNSCHW:V:LVNENB*“ („křesťanský vévoda z Brunswicku a Lüneburgu“). Středový nápis ve 4 řádcích "GOTTES / FREVNDT / DER PFAFFEN / FEINDT" ("Boží přítel, nepřítel kněží") | |
| Zvrátit | obrněná ruka s mečem vystupující z mraků a kruhový nápis ve francouzštině „TOVT • AVEC • DIEV • 1 • 6 • 22 • *“ (Vše s Boží pomocí) | |
| Popis seriálu (skupiny) | ||
| Měnová jednotka | Reichsthaler | |
| Denominace | 1 tolar | |
| materiálů | 889 stříbro | |
| Odrůdy | 5 | |
| Roky ražby | 1622 | |
| Postavení | demonetizováno | |
| Máta | Lippstadt nebo Wolfenbüttel | |
Pfaffenfeindtaler ( německy: Pfaffenfeindtaler , čteno jako "Pfaffenfeindtaler" - "Thaler nepřítele kněží") nebo pfaffenthaler (v překladu z němčiny "kněžský taler") [1] je název satirické mince původně vyražené v roce 1622 vévodou Christianem z Brunswicku . Zdrojem stříbra pro jejich vydání byly především rekvírované církevní klenoty včetně rakve, která obsahovala ostatky uctívaného svatého Libora z paderbornské katedrály . Mince obsahují několik proticírkevních symbolů a byly původně prostředkem protikatolické propagandy. Krátce po promoci následovaly události, v nichž mnozí viděli Boží znamení. V důsledku toho se mince staly druhem relikvií, které byly používány zejména k vytváření církevních předmětů.
Mince, kromě svého hlavního účelu jako prostředku směny, plnila v různých dobách řadu dalších funkcí. Jedním z nich byla propaganda . Při absenci hromadných sdělovacích prostředků, procházejících stovkami rukou v procesu obchodních vztahů, z něj díky obsahu ušlechtilého kovu, a tedy i relativní trvanlivosti, učinily, ne-li ideální, účinný způsob, jak šířit určité názory a myšlenky [2] . K tomuto účelu se nejlépe hodily mince s velkým průměrem. V XVI-XVII století v německých státech byly největší bankovky co do velikosti tolary [2] .
V Brunswicku byly opakovaně raženy satirické tolary. A tak za vlády vévody z Braunschweig-Wolfenbüttel Heinricha Julia byla vydána série mincí, jejichž obraz byl namířen proti jemu neloajálním šlechtickým rodům. Obsah jedné z nich, rebelenthaler , byl natolik urážlivý, že zástupci dotčených rodin dokonce podali na vévodu stížnost u císařského dvora [3] .
Christian z Brunswicku , jeden ze synů Heinricha Julia, se brzy po smrti svého otce stal roku 1616 protestantským biskupem z Halberstadtu a roku 1617 proboštem Brunswickem [4] [5] . Církevní pozice zjevně neodpovídaly charakteru mladého aristokrata. V roce 1620 bojoval v jednotkách Maurice Oranžského proti Španělům a poté se připojil k falckému kurfiřtu Fridrichu V. Události se odehrály v prvním česko-falckém období náboženské třicetileté války mezi katolíky a protestanty. O charakteru biskupa svědčí to, že do dějin vešel pod jménem „šílený křesťan“. Jeho armáda, která se skládala převážně z žoldáků, se zabývala neustálými loupežemi obyvatelstva [6] [5] [7] . V první polovině roku 1622 se Kristián se svými vojsky usadil ve Vestfálsku [8] .
Místo vydání „talíru nepřítele kněží“ není s jistotou známo. Většina badatelů se shoduje, že to byl Lippstadt , ve kterém se od ledna do května 1622 nacházelo sídlo Christiana z Brunswicku. V samotném městě mincovna nebyla. Snad s sebou vévoda přivezl potřebné stroje a zařízení. Vysoká kvalita vyobrazení na mincích vylučuje jejich improvizovanou ražbu. Snad se vydání uskutečnilo ve Wolfenbüttelu , kterému v té době vládl Christianův bratr Friedrich Ulrich . Druhou verzi podporuje řada podobných momentů v designu, písmo pfaffenfeindthaler a mince s vyobrazením vévody Friedricha Ulricha [9] [10] .
Bez ohledu na místo ražby není pochyb o zdroji stříbra, z něhož byly Pfaffenfeindthalery raženy. Staly se především zrekvírovanými poklady vydrancovaných katolických kostelů. Největší množství drahého kovu bylo získáno při plenění katedrály v Paderbornu . Byly v něm ostatky uctívaného svatého Liboria . Sochy apoštolů, nádoby a další církevní náčiní a dokonce i rakev s ostatky světce byly roztaveny. Vysoká úroveň církevního majetku umožnila razit plnohodnotné tolary, které svou hmotnostní charakteristikou a obsahem stříbra odpovídaly říšským tolarům , hojně využívaným na území Svaté říše římské i mimo ni [9]. . Známé jsou i Pfaffenfeinddukáty ražené z uloupeného zlata [11] .
Líc mince obsahuje kruhovou legendu „CHRISTIAN•HERTZ:ZV•BRAVNSCHW:V:LVNENB*“, což znamená „křesťanský vévoda z Brunswicku a Lüneburgu“. Centrální nápis ve 4 řádcích „GOTTES / FREVNDT / DER PFAFFEN / FEINDT“ se překládá jako „Boží přítel, nepřítel kněží“ [12] . Díky druhé části nápisu získala mince své jméno. Pojmenování podle prvních slov „Gottesfreundthaler“ se nachází i v numismatické literatuře, což naznačuje synonymii jmen [5] [13] [14] . Na rubu - ruka v brnění s mečem vystupujícím z mraků a kruhový nápis ve francouzštině "TOVT • AVEC • DIEV • 1 • 6 • 22 • *" (Vše s Boží pomocí) [15] .
Katalog Davenport obsahuje několik druhů mincí. Číslo 6320 je pfaffenfeindthaler se standardní konstrukcí popsanou výše; 6320A - chyba rytce, místo slova "FREVNDT" je uvedeno slovo "FREINDT"; 6320B - poněkud větší oblak; 6320D - ruka se objevuje z oblaku velké velikosti ve srovnání s jinými odrůdami a drží meč svisle a ne pod úhlem; 6322 - na konci meče je jezuitská čepice; 6323 - na konci meče je jezuitská čepice s hrotitými okraji [16] .
V jádru byli pfaffenfeindthaleri říšští , jejichž hmotnostní charakteristiky a obsah stříbra byly předepsány již v roce 1566 vedle Augsburské měnové charty z roku 1559 . Podle legislativního zákona měla mince této nominální hodnoty vážit 1 ⁄ 8 kolínských marek (233,855 g) a obsahovat 1 ⁄ 9 marek ryzího stříbra [17] . Tomu odpovídalo 29,23 g stříbra 889, nebo 25,98 g ryzího stříbra [18] . Ve skutečnosti bylo s tehdejšími technologiemi poměrně obtížné dosáhnout plné shody v podmínkách hromadného ražení mincí. Remedium (přípustná odchylka) pro tuto minci je asi 2¼ g, to znamená, že hmotnost konkrétního pfaffenfeindthaleru se může pohybovat od 27 do 31,5 g. Jejich průměr je v rozmezí 41–47 mm [15] .
Pfaffenfeindthaler plnil několik funkcí. Prvním z nich je platební prostředek. Christian, jako každý vojevůdce, potřeboval peníze na podporu své armády. Zároveň byla na minci umístěna řada symbolů, což umožňuje numismatikům přiřadit je k prostředkům tehdejší propagandy [19] . Náboženská povaha války mezi katolíky a protestanty zahrnovala nejen řadu bitev, ale také ideologickou konfrontaci. Protestanti nepopírali Boha, ale katolickou církev, chování jejích duchovních. Tyto teze jsou umístěny jako ústřední prvek obrazu mince: „Přítel Boží, nepřítel kněží“. Slovo „Pfaffe“ označuje negativní pojmenování kněze, nejbližší ruskému „popu“. Ruka s mečem vystupující z mraků symbolizuje Boží hněv. Jezuitská čepice na špičce dvou druhů mince činí předmět Hospodinova rozhořčení zcela srozumitelným [15] .
Samotné vydání zdůrazňovalo slabost katolicismu, který nedokázal ochránit své vlastní relikvie. Podle legendy Christian z Brunswicku při zkoumání ražených mincí vtipkoval, že apoštolové konečně splnili své přímé poslání a „šli k lidem“ [15] [5] .
Zpočátku byla mince vyrobena za účelem ponížení katolické církve, aby se stala prostředkem protipapežské propagandy. Další historie tohoto tolaru však přispěla k hledání „znamení božích“ a vzniku legend. Hned na začátku, při ražbě z roztaveného kostelního náčiní a sošek mincí, razítko prasklo . To bylo okamžitě vnímáno jako znamení [20] . Je třeba poznamenat, že na samotném faktu rozbitého razítka není nic nadpřirozeného. Pomocí moderních technologií se nacházejí také mince s křivkami podobnými blesku, vydávané pomocí prasklých raziček [21] .
Na konci srpna téhož roku 1622 byl Christian v bitvě u Fleurus zraněn na levé ruce, která mu musela být amputována. Mystické spojení mezi těmito dvěma událostmi se nabízelo. Katoličtí kněží tvrdili, že ruka vyobrazená na svatokrádežné minci byla potrestána. Trest na sebe navíc nenechal dlouho čekat [20] [22] . Událost neotřásla ani samotným velitelem v jeho přesvědčení. Uvedl, že na mincích byla vyobrazena pravá ruka a levou ztratil [20] . Jeho pravá ruka byla ponechána pro pomstu. Z uloupeného stříbra měly být na jeho příkaz vydány také další mince s výrazem „ALTERA RESTAT“, tedy „Zůstává další“ [4] . Soudě podle jejich nepřítomnosti v katalozích nebyl pokyn proveden [23] .
V Lippstadtu a Padebornu samotných se po pěti měsících pobytu ve slabě disciplinované armádě velitele začal život ubírat poklidným směrem. Jako odplatu za způsobené ničení a rabování byli z měst vyhnáni všichni protestanti [22] . V roce 1624 začala obnova relikviáře katedrály Padeborn. K tomu raději používali stříbro Pfaffenfeindthaler. V rakvi s ostatky sv. Liboria je zabudováno několik mincí . Kvůli zdroji kovu pro výrobu mincí se staly jakousi katolickou relikvií [22] . Jedním z příkladů je svatostánek kostela Svatého Ducha s připájenými mincemi [24] .
Na konci 17. století vyšly 2 série remake pfaffenfeindthalerů v malých edicích . První z let 1670-1671 byl ražen na přímý pokyn vévody Brunswick-Wolfenbüttel Rudolfa Augusta . Důvodem vzniku byl jeho spor s münsterským biskupem Christophem-Bernhardem von Galenem o město Höxter . Druhá série z let 1696-1697 byla iniciativou vratislavského vysekače Johanna Engelmanna [25] .