Masakr Arménů v Agulis

Masakr v Agulis

Pohled na město na počátku 1900
Typ Masakr civilistů
Způsobit armenofobie
Země Ázerbájdžán ,
Místo Nachičevanská autonomní republika
datum 24.–25. prosince 1919
mrtvý 1 400 [1]

Masakr v Agulis ( Arm.  Ագուլիսի ջարդեր ) - masakr arménského obyvatelstva Agulis (území moderních vesnic Yukhari Chilis (Horní Agulis) a Ashagy-Aylis (Dolní Agulis, státní orgány Azerbaija)), provedené orgány státu Azerbaija místní Ázerbájdžánci (v tehdejší terminologii „Tatarové“) z Ordubadu a uprchlíci ze Zangezuru [2] . Krveprolití, které trvalo od 24. do 25. prosince 1919, vedlo ke zničení města Agulis a téměř úplnému vyhlazení jeho arménského obyvatelstva.

Pozadí

Agulis je od starověku známé jako arménské [3] kulturní centrum obchodu a řemesel, které bylo součástí provincie Vaspurakan Arménského království (starověké období) . Obchodníci z Agulis udržovali kooperativní vztahy se svými muslimskými sousedy a hráli klíčovou roli v trans-Arakském obchodu perských a ázerbájdžánských chanátů na Kavkaze . Oblast Agulis (mahal) během období perské nadvlády nad Arménií byla jediným mahalem v Nakhchivanu , kde původní arménské obyvatelstvo zůstalo většinou před ruským dobytím [4] [5] .

Po nezávislosti Zakavkazských republik na Ruské říši a vzniku Zakavkazské federace v roce 1918 vedly nacionalistické strany Arménie a Ázerbájdžánu neustálé vojenské konflikty o sporná území. Hlavními místy hraničních sporů byly smíšené arménsko-ázerbájdžánské oblasti Nachčivan , Zangezur a Karabach . Tyto hraniční spory vyústily v etnické čistky na obou stranách. [6]

Na jaře 1919, První republika Arménie rozšířila administrativní kontrolu nad Sharur-Nakhichevan oblastí, dělat Agulis centrum Gokhtan sub-region . Ale v létě toho roku vypuklo muslimské povstání proti arménské nadvládě a v srpnu se region dostal pod kontrolu Ázerbájdžánu a nově jmenovaného ordubadského komisaře Abbase Guli Bey Tairova [7] . Tairov podporoval Edif Bey, velitel Ordubadu a osmanský vojevůdce, který tam zůstal po skončení první světové války a stažení osmanských jednotek z regionu. Obyvatelé Agulis uznávali autoritu Tairova, ale v následujících měsících jeho obyvatelé čelili rostoucí potravinové krizi, také jim nebylo dovoleno opustit město. Nepříjemná situace jeho obyvatel se zhoršila, když se v listopadu téhož roku Ázerbájdžánská demokratická republika neúspěšně pokusila vyrvat oblast Zangezur z arménské kontroly [8] [9] .

Situace se vyhrotila 17. prosince, kdy se dav místních obyvatel a uprchlíků ze Zangezuru dostal do Dolního Agulisu a začal útočit na jeho arménské obyvatele a donutil je uprchnout do horního města. Jedním z důvodů bylo, že ázerbájdžánští uprchlíci velmi trpěli ničením a hladem kvůli nepokojům v Zangezuru a zřejmě ztratili nervy a hledali pomoc v Dolním Agulis. V důsledku toho se Ázerbájdžánci po masakru usadili v opuštěných arménských domech [10] .

Masakr

24. prosince vstoupil do Horního Agulis rozzuřený dav muslimů, ke kterému se přidalo místní ázerbájdžánské četnictvo a uprchlíci ze Zangezuru a začali město plenit. Poté přistoupili k masakru arménského obyvatelstva a následující den nechali Horní Agulis v doutnajících troskách. Podle arménské vlády bylo v Dolním Agulis zabito až 400 Arménů a v Horním až 1000 [11] .

Důsledky

V sovětských dobách bylo město částečně přestavěno. Žádná z arménských kulturních památek však nebyla obnovena a zbytek byl zcela zničen, což několik autorů označilo za akt kulturní genocidy Ázerbájdžánu. Příkladem takové politiky bylo zničení kláštera svatého Tomáše v Agulis , který podle terénních prací Argama Ayvazyana [12] stál ještě koncem 80. let 20. století, ale později byl stržen a byla nad ním postavena mešita [ 13] [14] [5] .

V kultuře

Masakr v Agulis, rodném městě ázerbájdžánského spisovatele Akrama Aylisliho , byl jednou z hlavních zápletek jeho románu Kamenné sny . Kniha získala široký ohlas v Arménii [15] . V Ázerbájdžánu však kniha vyvolala veřejné pobouření doprovázené odsouzením, represemi a pomlouvačnými kampaněmi iniciovanými ázerbájdžánskými úřady [16] [5] .

Viz také

Poznámky

  1. Hovannisian, 1982 , s. 236-38.
  2. Hovannisian, 1982 , s. 236.
  3. George A. Bournoutian. 1829-1832 ruské průzkumy Khanate of Nakhichevan (Nakhjavan). - Mazda Publisher, 2016. - S. 28. - 288 s. — ISBN 978-1568593333 .
  4. Bournoutian, 2015 , s. 32.
  5. 1 2 3 Ulvi Ismayil (2014). „Upřímnost, pravda a milosrdenství v akci: role Kamenných snů Akrama Aylisliho při revizi a zpochybňování názorů Ázerbájdžánců na jejich konflikt s Armény“ . 2 . Kavkazský průzkum. DOI : 10.1080/23761199.2014.11417302 . ISSN  2376-1199 .
  6. De Waal, 2003 , str. 127.
  7. Hovannisian, 1982 , s. 234.
  8. Hovannisian, 1982 , pp. 207-234.
  9. Hovhannes Hakhnazarian. OKRES GOGHTAN . - Jerevan: Nadace vědecké rady pro výzkum arménské architektury (RAA), 2013. - S. 148–188. - ISBN 978-9939-843-08-7 . Archivováno 16. července 2021 na Wayback Machine
  10. Hovannisian, 1982 , s. 235.
  11. Hovannisian, 1982 , pp. 236-238.
  12. Aivazian, 1990 , s. 16.
  13. Simon Maghakyan a Sarah Pickman. Režim skrývá vymazání domorodé arménské kultury . hyperallergic.com (18. února 2019). Získáno 21. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 28. července 2021.
  14. Hasratyan, Murad (2015). „demolace architektonického dědictví Arménie mimozemskými útočníky (11. až 20. cc.)“ . Časopis arménských studií . Erevan Hayastani Gitowt'yownneri Azgayin Akademia: 83-102. ISSN  1829-4073 . Archivováno z originálu dne 2021-04-05 . Získáno 21. 11. 2021 . Použitý zastaralý parametr |deadlink=( nápověda )
  15. „Kamenné sny“ Akrama Aylisliho vydáno v anglickém překladu . armenian.usc.edu . USC Dornsife-Institut arménských studií (26. listopadu 2018). Získáno 21. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 21. listopadu 2021.
  16. Mikail Mamedov (20. listopadu 2018). „Čtení románu Kamenné sny ke 100. výročí „Velké katastrofy . Národní doklady . Cambridge University Press . 44 (6). DOI : 10.1080/00905992.2016.1202911 . Archivováno z originálu 2021-11-21 . Získáno 21. 11. 2021 . Použitý zastaralý parametr |deadlink=( nápověda )

Literatura