Zodpovědný zpěv

Responzivní zpěv je sborový (souborový) zpěv, ve kterém střídavě zní sbor (soubor) a sólista.

Stručný popis

Podle moderního pohledu (T. Bailey) byl responzorový zpěv používán ve zpěvu žalmů již u starých Židů [1] . První důkaz o responzorovém zpěvu na Západě je tradičně připisován Isidorovi ze Sevilly (7. století). Katolíci zpívali [ 2] různá responsoriální officia (služby hodin), především velké responsorium matin (responsorium prolixum), jakož i postupné (jinak nazývané responsorium missae, „odpovědnost mše“), offertorium , aleluja mše . Sólové úseky responzorových žánrů v katolickém každodenním životě jsou psány zpravidla vmelismatický styl ; jejich provedení vyžaduje speciální (odborný) výcvik a technické dovednosti zpěváka. Responzivní psalmodie existovala také ve starověkém byzantském použití. V ruském pravoslavném každodenním životě v podstatě neexistuje žádná tradice sólového (velkolepého, „obrazového“) zpěvu a žádné responzorové žánry/formy. Prokimen lze do jisté míry považovat za dědice byzantské responsorské psalmodie , kde se střídá sborový zpěv veršů žalmu se psalmodií sólisty.

Responzorský zpěv je tedy třeba odlišovat od responzorství jako žánru (formy) v katolické oficialitě, i když původ této „zodpovědnosti“ je spojen (včetně etymologicky) se „zodpovědným zpěvem“. V etnomuzikologii se termín „zodpovědný zpěv“ začal používat v typologickém smyslu a nyní označuje odpovídající typ sborového vystoupení v různých hudebních kulturách – psaný a ústní, například mezi nigerijskými Yoruby , v hinduistických kírtanech , v Afroameričtí duchovní , v Nganasanských rituálních písních [3] a mnoho dalších národů.

Viz také

• Antifonální zpěv

Poznámky

1. ↑ Bailey T. Antifona a žalm v Ambrosian Office. Ottawa, 1994.
2. ↑ Po reformách 2. vatikánského koncilu , které zavedly zjednodušenou službu, technicky složité responzorské zpěvy dnes provozují převážně pouze koncertní skupiny, zní na audio nahrávkách, ale ne v chrámu.
3. ↑ O. E. Dobzhanskaya. Rituální písně Nganasan v podání dědiců šamana (o problému napodobování šamanského rituálu) Archivováno 24. září 2015 na Wayback Machine . // Epické dědictví a duchovní praktiky v minulosti a současnosti: So. články / resp. vyd. V. I. Charitonov. Moskva: IEA RAN. 2013, s.53-64. (Etnologický výzkum šamanismu a dalších tradičních přesvědčení a praktik. Vol. 15, část 1). Metodu šamanského zpěvu, kterou Dobzhanskaya označuje jako „zodpovědnou formu“, lze přesněji popsat jako duet sólisty a jeho napodobujícího „zpěváka“.

Literatura

• Responsory // The New Grove Dictionary of Music and Musicians. Londýn, New York, 2001.   (anglicky)
• Responsorální zpěv // Britannica  (anglicky)

Odkazy

Slovníky a encyklopedie	Velký Rus Britannica (online)