| Riskuji vlastní kůži. Skrytá asymetrie každodenního života | |
|---|---|
| Kůže ve hře. Skryté asymetrie v každodenním životě | |
| Autor | Nassim Taleb |
| Žánr | filozofie , statistika , ekonomie |
| Původní jazyk | Angličtina |
| Originál publikován | 2018 |
| Série | Incerto |
| Vydavatel | náhodný dům |
| Stránky | 304 |
| ISBN | 978-0-425-28462-9 |
| Předchozí | antikřehkost |
„Riskuji vlastní kůži. Hidden Asymetries in Daily Life ( angl. Skin in the game. Hidden Asymetries in Daily Life ) je kniha amerického ekonoma a obchodníka Nassima Nicholase Taleba . Kniha je pátým (a aktuálně posledním) dílem série Incerto (lat. neurčitá), která se zabývá nejistotou a fungováním složitých systémů. Předchozí knihy ze série: Fooled by Randomness (2001), Black Swan (2007), Bed of Procrustes (2010) a Antifragile» (2012). Jádrem knihy je myšlenka, že osoby s rozhodovací pravomocí by měly být nejen odměněny, pokud uspějí, ale také utrpět ztráty, pokud neuspějí – princip, který Taleb nazývá Skin in the Game. Podle jeho názoru je kůže ve hře potřebná pro správná rozhodnutí a lepší pochopení života. Kniha je věnována „dvou statečným mužům: Ronu Paulovi , ‚Římu mezi Řeky‘, Ralphu Naderovi , ‚řecko-fénickému světci‘“ [1] .
Kniha hovoří o čtyřech problémech, které jsou ve skutečnosti jeden: a) neurčitost a spolehlivost znalostí (praktických a vědeckých - je mezi nimi rozdíl), nebo, hrubě řečeno, rozpoznání nesmyslů; b) symetrie ve vztazích mezi lidmi: čestnost, spravedlnost, odpovědnost a vzájemný prospěch; c) distribuce informací během interakce a d) racionalita ve složitých systémech a reálném světě. To, že tato čtyři témata nelze zpracovávat izolovaně, je velmi jasné, když dáte svou kůži na kloub.
Taleb je velmi kritický k situacím, ve kterých jsou osoby s rozhodovací pravomocí odměňovány, když věci jdou dobře, ale vždy je lze ospravedlnit nepředvídanými faktory, když selžou. Například bankéři dostávají bonusy, zatímco trh roste, a jeho vkladatelé a daňoví poplatníci platí za bankrot banky. Podle jeho názoru nejde pouze o etický problém. Lidé, kteří nenesou odpovědnost za negativní důsledky svých rozhodnutí, „ti, kteří nedají kůži do hry“, mají tendenci situaci špatně posuzovat. "Nedokážou empiricky pochopit, že ve složitých systémech neexistují žádné zjevné jednorozměrné kauzální mechanismy." Taleb kritizuje politiku intervencionismu prováděnou americkými úřady jako příklad takového chování. Domnívá se, že Spojené státy se opakovaně zapojují do vojenských operací, aniž by si uvědomovaly jejich důsledky, právě kvůli omezenému myšlení byrokratů a nedostatku rizika pro ně. "Srovnávají činy 'diktátora' s činy norského nebo švédského premiéra, a ne s tamní alternativou." A dále: „A když dojde na katastrofu, intervencionisté si vzpomenou na nejistotu…“. [2] [3]
Nesmiřitelná menšina – určitý typ nesmiřitelné menšiny, která nasazuje svou kůži (nebo spíše duši) – stačí dosáhnout minimální významné úrovně, řekněme 3-4 % populace, a celá populace změní svůj postoje.
Taleb věří, že právě nesmiřitelné menšiny, které odmítají napravit své chování, určují, jak společnost žije, a nutí pasivní většinu, aby se přizpůsobila sama sobě. Jako příklad uvádí VB, kde je podíl muslimů v populaci asi 3 %, ale neúměrná část produkce je halal. Tímto pravidlem Taleb vysvětluje rozšířené rozšíření angličtiny, náboženství a změny v politickém kurzu. Základní pravidlo: „Dá se dojít k závěru, že morální hodnoty ve společnosti nevznikají díky vývoji konsensu. Ne, jen ten nejnetolerantnější člověk vnucuje druhým ctnost právě proto, že je netolerantní“ [4] .
Lindyho efekt je orientační pravidlo, že očekávané trvání jevu je přímo úměrné tomu, jak dlouho předtím existoval:
... Broadwayské hry, které trvají řekněme sto dní, mají předpokládanou délku života dalších sto dní. Pokud výkon trval dvě stě dní, hodnota je dalších dvě stě dní. Toto pravidlo se nazývá Lindyho efekt.
Taleb podává svůj vlastní výklad Lindyho efektu pomocí antifragility. Podle jeho názoru závisí to, jak "Lindy odolná" věc, na její reakci na stres. Křehké věci se pod vlivem času rozpadají, zatímco antikřehké věci ze své podstaty dokážou těžit z otřesů a prodlužovat svou existenci. Praktickou aplikací Lindyho efektu je podle Taleba posuzování jevů z hlediska jejich vhodnosti pro použití v reálných podmínkách. To, co existuje již dlouhou dobu, se ukazuje jako Lindy odolné, a proto důvěryhodné. [5]
Lindy v podstatě odpovídá na metaotázky staré jako svět. Kdo bude hodnotit odborníka? Kdo hlídá hlídače? <...> Přežití – kdo jiný.
Kniha získala polární recenze v tisku. The Guardian vydal recenzi, která kladně chválila styl knihy, ale uvedla, že „nedostatky knihy se projevují v detailech“.
V komentáři ke konceptu skinu ve hře recenzent tvrdí, že nemůže vyřešit všechny problémy, protože v mnoha případech mohou být ti, kteří jsou přímo závislí na jednom nebo druhém řešení, zaujatí. "Nechtěli byste, aby zákon o vraždě psala matka zavražděného dítěte" [6] .
Recenze také poukazuje na některé nepřesnosti v dokazování myšlenky diktatury menšiny. Recenze tvrdí, že fakta citovaná ve prospěch této hypotézy, jako je skutečnost, že většina novozélandského hovězího ve Spojeném království je halal a že mnoho restaurací Subway neprodává vepřové sendviče, přímo nesouvisí s diktaturou nekompromisní menšiny. „Ve skutečnosti Nový Zéland produkuje téměř výhradně halal hovězí maso kvůli obchodním vztahům s Blízkým východem a halal restaurace Subway jsou součástí firemní politiky od roku 2007 <…> [v místech], kde je průměrný zákazník Subway mnohem více než 3 % pravděpodobně muslim.“ [6] .
The Economist ve své recenzi kritizuje Taleba za to, že ve vztahu k vlastním argumentům a argumentům svých oponentů získává osobní, dvojí metr. „... s příchodem slávy se objevil druhý Taleb, který si dovolil nevhodné potyčky s jinými mysliteli...“ [7] . Deník přitom spíše kladně hodnotí koncepty skinu ve hře, menšinové diktatury a hlavní závěry knihy jako celku.
| Nassim Nicholas Taleb | |
|---|---|
| Publikace |
|
| Související články |
|