Rukopis 512 ( dokument 512 ) je archivní rukopis z koloniálního období brazilské historie , v současnosti uložený ve skladišti Národní knihovny v Rio de Janeiru . Dokument nese název „ Historická zpráva o neznámé a velké osadě, starověké, bez obyvatel, která byla objevena v roce 1753 “ („ Relação histórica de uma occulta e grande povoação antiguissima sem moradores, que se descobriu no anno de 1753 “) . a je vyprávěním, zanechaným neznámou skupinou portugalských bandeirantů (jméno přímého autora - vedoucího expedičního oddílu (bandeira) - se ztratilo), vypráví o objevu bandeiranty v hlubinách brazilského sertana ruiny ztraceného mrtvého města se známkami starověké vysoce rozvinuté civilizace řecko-římského typu. Také je zde náznak nálezu ložisek zlata a stříbra .
Dokument je napsán v portugalštině a má 10 stran. Napsáno ve formě zprávy o expedici; přitom jej lze s přihlédnutím k povaze vztahu mezi autorem a adresátem charakterizovat i jako osobní dopis. Text dokumentu obsahuje významná opomenutí v důsledku poškození, které se zdá být způsobeno expozicí termitům během desetiletí, během nichž byl Rukopis ztracen v archivech (1754-1839).
Rukopis 512 je snad nejslavnějším dokumentem Národní knihovny Rio de Janeira a z hlediska moderní brazilské historiografie je „základem největšího mýtu národní archeologie“ [1] . V XIX-XX století. ztracené město popsané v Rukopisu 512 bylo předmětem vášnivých debat a také neúnavného pátrání dobrodruhů, vědců a průzkumníků.
Díky svému živému a barevnému stylu je příběh Rukopisu 512 některými považován za mezi nejlepší literární díla v portugalštině [2] .
Dnes je přístup k původnímu rukopisu přísně omezen; v souvislosti s digitalizací knih Národní knihovny Rio de Janeira byla na internetu k dispozici elektronická verze.
Listina patřící do 18. století je kromě datace v ní uvedeného (1754) potvrzena i řadou nepřímých znaků, byla objevena a proslavila se téměř století po svém sepsání. V roce 1839 zapomenutý rukopis, poškozený časem a hmyzem, náhodně objevil ve skladišti dvorní knihovny (dnes Národní knihovna) v Rio de Janeiru přírodovědec Manuel Ferreira Lagus. Dokument byl předán Brazilskému historickému a geografickému institutu ( Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro , IHGB). Posouzení Rukopisu jako významného historického dokumentu a jeho distribuce náleží kanovníkovi Januario da Cunha Barbosa, jednomu ze zakladatelů institutu. Díky jeho úsilí byla plná verze textu publikována v „Journal of the Brazilian Historical and Geographical Institute“ ( Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro ); publikace obsahovala Varování, ve kterém Cunha Barbosa poprvé spojil děj dokumentu s legendou o Roberiu Diazovi , bandeirantovi ze 17. století, který byl uvězněn španělským králem za to, že odmítl prozradit tajemství stříbrných dolů v provincie Bahia .
V té době byli v Brazílii, která právě získala nezávislost , zaměstnáni hledáním národní identity a přehodnocováním původních brazilských atributů; bylo žádoucí, aby mladý národ našel své vlastní „velké kořeny“ v historické minulosti; monarchický systém měl zájem na vyzdvižení myšlenky impéria a politické centralizace , k čemuž mohlo napomoci objevení stop starověkých vysoce rozvinutých států na území země, které by nové brazilské monarchii poskytly jakousi legitimitu . Na tomto pozadí autorita rukopisu v prvních letech po jeho vydání rychle vzrostla v očích vědců, intelektuálů i brazilské aristokracie a duchovenstva; Zájem o to projevil sám císař Pedro II . Svou roli při hodnocení Rukopisu jako důležitého pramene národní minulosti sehrálo také objevení starověkých památek předkolumbovských civilizací ve stejných letech . Jak zdůraznil Cunha Barbosa, památky jako město Palenque v Mexiku a opevnění postavená na hranicích Peru lze nalézt v Brazílii; zatímco on citoval svědectví Rukopisu 512 jako důkaz.
V letech 1841 až 1846 organizovala IHGB pátrání po ztraceném městě Rukopis 512, které bylo svěřeno kanovníkovi Benignu José di Carvalho, dopisujícímu členu institutu. Dlouhá a neúspěšná výprava, kterou podnikl podél Chapada Diamantina , nepřinesla žádné výsledky; poté dřívější naděje na brzký objev starověkých ruin ustupují zklamání a skepsi. Převládala teorie, že vize ztraceného města byla ovlivněna skalními útvary Chapada Diamantina; tak byl brazilský historik a spisovatel Teodoro Sampaio , který tuto oblast cestoval v letech 1879-80, přesvědčen, že vyprávění o Rukopisu 512, které je obecně fikcí, poeticky popisuje skály bizarních tvarů nalezené v těchto místech.
Podtitul dokumentu říká, že určitá skupina bandeirantů strávila 10 let putováním vnitrozemím neprobádaných oblastí Brazílie (sertanové), aby našli legendární „ ztracené doly Moribeki “. Podle brazilského historika Pedra Calmona byl bandeiran 16.-17. století znám pod tímto indickým jménem. Belshior Díaz Moreya (nebo Moreira), také známý jako Belshior Díaz Karamuru, potomek Diogo Álvaris Correia ( Karamouru ), portugalského námořníka, a Catariny Álvaris Paraguaçu, dcery cacique z kmene Tupinamba ; podle starší verze, kterou podal historik z 18. století Sebastian da Rocha Pita a opakován kanovníkem Cunhou Barbosou ve svém předběžném oznámení rukopisu 512, byl to syn Belshiora Roberiu (nebo Ruberiu) Diaze. V obou případech byla Moribeca známá svým obrovským bohatstvím, které pocházelo z dolů Serra Itabayana v okolí Araguaçu . Poté, co slíbil španělské koruně převést doly výměnou za titul markýze das Minas nebo markýze z Rudnikova [3] , Moribeca poté nabyl přesvědčení, že byl oklamán španělským králem Filipem III. , protože tento titul byl udělen novému Generální guvernér Brazílie Francisco de Sousa . Moribeka odmítl prozradit polohu dolů, za což zaplatil vězením v královském vězení. Podle Calmona se Moribeca (Belshior Diaz) po dvou letech mohla osvobodit a zaplatit výkupné; podle Rocha Pita (který nezmiňuje jméno „Moribeca“), Robério Diaz zemřel ve vězení těsně před příchodem královského rozkazu, který ho odsoudil k smrti. Legenda o ztracených dolech Moribeca nebo brazilské Eldorado se následně stala příčinou četných neúspěšných pátrání vedených brazilskými bandeirantes. Povaha výpravy neboli „bandeira“ z let 1743-53 je tedy pro svou dobu zcela typická.
Dokument vypráví, jak oddíl viděl hory jiskřící četnými krystaly , což vyvolalo úžas a obdiv lidí. Horský průsmyk se jim však nejprve nepodařilo najít a utábořili se na úpatí pohoří. Pak jeden černoch, člen oddílu, pronásledující bílého jelena, náhodou objevil zpevněnou cestu, která procházela horami. Když bandeiranti vystoupali na vrchol, viděli shora velkou osadu, kterou na první pohled považovali za jedno z měst na pobřeží Brazílie. Sestoupili do údolí a vyslali zvědy, aby se dozvěděli více o osadě a jejích obyvatelích, a dva dny na ně čekali; zvláštním detailem je, že v této době slyšeli kokrhání kohoutů, a to je přimělo myslet si, že město bylo obydleno. Mezitím se skauti vrátili se zprávou, že ve městě nejsou žádní lidé. Protože si tím zbytek stále nebyl jistý, jeden Ind se dobrovolně vydal na průzkum sám a vrátil se se stejnou zprávou, kterou po třetím průzkumu potvrdil celý průzkumný oddíl.
Konečně oddíl vstoupil v plné síle do města, jehož jediný vchod procházel po dlážděné cestě a byl ozdoben třemi oblouky, z nichž hlavní a největší byl centrální a dva po stranách byly menší. Jak autor poznamenává, na hlavním oblouku byly nápisy, které nebylo možné zkopírovat kvůli velké výšce.
Domy ve městě, z nichž každý měl druhé patro, byly dlouho opuštěné a uvnitř neobsahovaly žádné předměty pro domácnost a nábytek. Popis města v Rukopisu spojuje rysy charakteristické pro různé civilizace starověku, i když jsou zde i detaily, pro které je těžké najít obdobu. Autor tedy poznamenává, že domy si byly svou pravidelností a symetrií tak podobné, jako by patřily jednomu majiteli.
Text popisuje různé předměty, které bandeirantové viděli. Tak je popsán čtverec s černým sloupem uprostřed, na jehož vrcholu stála socha muže ukazujícího rukou na sever; portikus hlavní ulice, na kterém byl basreliéf znázorňující polonahého mladého muže korunovaného vavřínovým věncem; obrovské budovy po stranách náměstí, z nichž jedna vypadala jako vladařský palác a druhá byla zjevně chrámem, kde se částečně zachovala fasáda, lodě a reliéfní obrazy (zejména kříže různých tvarů a korun) . Poblíž náměstí tekla široká řeka, na jejímž druhé straně se rozkládala bujně kvetoucí pole, mezi nimiž bylo několik jezer plných divoké rýže a také mnohá hejna kachen, která se dala lovit holýma rukama.
Po třídenní cestě po řece objevili Bandeirati řadu jeskyní a prohlubní vyhloubených v podzemí, pravděpodobně doly, kde byly rozptýleny kusy rudy podobné stříbru. Vchod do jedné z jeskyní uzavírala obrovská kamenná deska s nápisem vytvořeným neznámými znaky nebo písmeny.
Ve vzdálenosti výstřelu z děla od města objevil oddíl budovu připomínající venkovský dům, ve kterém byl jeden velký sál a patnáct malých místností spojených se sálem dveřmi.
Na březích řeky našli bandeiranti stopu ložisek zlata a stříbra. V tomto okamžiku se oddíl rozdělil a část lidí provedla devítidenní boj. Tento oddíl viděl poblíž zátoky řeky loď s neznámými bílými lidmi, „oblečený v evropském stylu“; cizinci zřejmě spěšně odešli poté, co jeden z bandeirantů vystřelil ve snaze upoutat jejich pozornost. Podle dochovaných fragmentů frází v této části dokumentu lze ale také předpokládat, že tato část oddílu se tehdy setkala se zástupci některých místních kmenů, „střapatých a divokých“.
Poté se expedice v plné síle vrátila na horní toky řek Paraguazu a Una , kde velitel oddílu sestavil zprávu a poslal ji nějaké vlivné osobě v Rio de Janeiru. Pozoruhodná je povaha vztahu mezi autorem dokumentu a adresátem (jehož jméno je rovněž neznámé): autor naznačuje, že tajemství ruin a dolů odhaluje pouze jemu, adresátovi, přičemž si pamatuje, kolik mu dluží. . Vyjádří také své znepokojení nad tím, že jistý Indián už z party odešel, aby se sám vrátil do ztraceného města. Aby se autor vyhnul publicitě, navrhuje, aby adresát Inda uplatil.
Jeden z členů oddílu (Juan Antonio - jediné jméno zachované v dokumentu) našel mezi ruinami jednoho z domů ve ztraceném městě zlatou minci, větší než brazilská mince 6400 letů . Na jedné straně byl klečící mladý muž, na druhé luk, koruna a šíp. Tento objev přesvědčil Bandeirany, že pod ruinami je pohřbeno nespočet pokladů.
Text obsahuje čtyři nápisy okopírované bandeiranty, vytvořené neznámým písmem nebo hieroglyfy : 1) z portiku hlavní ulice; 2) z portiku chrámu ; 3) z kamenné desky, která uzavírala vchod do jeskyně u vodopádu; 4) z kolonády ve venkovském domě.
Na úplném konci dokumentu je také vyobrazení devíti znaků na kamenných deskách (jak asi tušíte - u vchodu do jeskyní; tato část rukopisu byla rovněž poškozena). Jak vědci poznamenali, uvedené znaky nejvíce připomínají tvar písmen řecké nebo fénické abecedy (na některých místech také arabské číslice ).
Brazilští historici navrhli na roli autora Rukopisu 512 řadu kandidátů, o nichž je známo pouze to, že měl důstojnickou hodnost Mestri di Campo (Mestre de Campo), jak je vidět v dokumentu.
Podle nejběžnější verze, kterou předložili P. Calmon a německý badatel Hermann Kruse, dokument napsal Juan da Silva Guimaraes, bandeiras, který prozkoumal sertana provincií Minas Gerais a Bahia. Po cestě do nitra posledně jmenovaného v letech 1752-53 oznámil objev slavných stříbrných dolů Roberiu Dias (Moribeki) v oblasti řek Paraguazu a Una. Místo a čas jejího nálezu se tedy shodují s těmi, které jsou zmíněny v Rukopisu 512. Po prozkoumání vzorků rudy, které Guimaraes mincovně předložil, se však ukázalo, že se nejedná o stříbro. Frustrovaný Guimarães se vrátil k sertanovi a zemřel kolem roku 1766.
Navzdory výše uvedenému silnému argumentu je autorství Guimaraes stále nepravděpodobné, protože se dochovalo mnoho dokumentů souvisejících s ním a jeho objevy, z nichž žádný nezmiňuje žádné ztracené město. Navíc tažení Guimaraes netrvalo 10 let (1743-1753), což je v dokumentu jasně uvedeno, ale 1 nebo 2 roky (1752-53).
Slavný britský cestovatel, spisovatel a dobrodruh Richard Francis Burton zařadil překlad Rukopisu 512 do svých Explorations of the Highlands of Brazil, který popisuje jeho cesty po Brazílii od roku 1865 , kdy byl Burton jmenován konzulem v Santosu . Konkrétně se plavil po řece San Francisco od jejího pramene k vodopádům Paulo Afonso , tedy v oblasti údajně blízké oblasti hledání ztraceného města Manuscript 512.
Překlad Rukopisu 512 do angličtiny provedla manželka cestovatele Isabelle Burtonová . Zřejmě se bavíme o prvním překladu dokumentu.
Nejznámějším a nejdůslednějším zastáncem pravosti Rukopisu 512 byl slavný britský vědec a cestovatel plukovník Percy Harrison Fawcett (1867-1925?), kterému rukopis sloužil jako hlavní údaj o existenci ostatků v neprobádaných oblastech Brazílie. z nejstarších měst neznámé civilizace (podle Fawcetta - Atlantida ).
Fawcett označil "Z" za "hlavní cíl" svých pátrání - nějaké tajemné, možná obydlené město na území Mato Grosso . Na rozdíl od všeobecného přesvědčení Fawcett neidentifikoval svůj „primární cíl ‚Z‘“ s mrtvým městem v Rukopisu 512, které předběžně označil jako „město Raposo“ (Francisco Raposo bylo fiktivní jméno, které Fawcett dal neznámému autorovi of Manuscript 512) a označil jeho polohu na 11°30'S a 42°30'W (stát Bahia) 11°30'S sh. 42°30′ západní délky e. ; nevyloučil však, že „Z“ a „město Raposo“ by se nakonec mohly ukázat jako jedno a totéž [4] . Zdroj informací o „Z“ zůstal neznámý; esoterická tradice od Fawcetta až po současnost spojuje toto mýtické město s teorií duté Země .
V roce 1921 podnikl Fawcett výpravu hluboko do státu Bahia, po Manuscriptu 512 a dalším britském cestovateli a průzkumníkovi, podplukovníku O'Sullivana Baerovi, který údajně navštívil starověké ztracené město, jako je to popsané v Rukopisu, a několik dní cesty ze Salvadoru . Podle Fawcetta se mu na jeho expedici v roce 1921 podařilo shromáždit nové důkazy o existenci pozůstatků starověkých měst tím, že navštívil oblast řeky Gongozhi .
V roce 1925 se Fawcett se svým synem Jackem a přítelem Raleighem Raimelem vydal k pramenům řeky Xingu při hledání „hlavního cíle Z“ a plánoval na zpáteční cestě navštívit opuštěné „město Raposo“ z roku 1753 v Bahii; výprava se nevrátila a její osud zůstal navždy záhadou, která záhy zakryla samotnou záhadu ztraceného města.
Fawcett zanechal literární převyprávění Rukopisu 512 ve svém slavném eseji „Ztracené doly Muribecy“, první kapitole sbírky jeho deníků („Ztracené stezky, ztracená města“, kterou vydal Fawcettův nejmladší syn Brian v roce 1953; překlad do ruštiny : "Nedokončená cesta" [4] ).