Röstigraben ( německy Röstigraben , doslova „Rösti moat“) je hravé označení pro hranici mezi německy a francouzsky mluvící částí Švýcarska , jeden ze symbolů kulturních rozdílů mezi francouzsko-švýcarským a německo-švýcarským.
„Příkop“ je pojmenován podle pokrmu rösti , který byl dříve oblíbený v německém Švýcarsku, ale dnes je považován za národní jídlo celého Švýcarska. Jazyková a kulturní hranice vede podél řeky Zana .
Vztah mezi francouzskou a německou částí Švýcarska je nejdůležitějším faktorem ve vývoji národních dějin. Od počátku 19. století, kdy byly hustě osídlené frankofonní regiony připojeny k území Švýcarska, se dodnes vyznačují velkým množstvím konfliktů a rozporů. Zvláště akutním problémem v těchto vztazích byl konflikt o vytvoření nového kantonu Jura . Existují dva hlavní důvody. Za prvé, velkou roli hraje paměť předků. Francouzsko-švýcarští si pamatují, že jejich území během burgundských válek dobyl Bern , který v té době prováděl politiku územní expanze. Stejně tak švýcarští Němci nezapomínají, že kantonální státnost západní části země byla ve skutečnosti založena francouzskými bajonety. Za druhé, rozdíly v politickém temperamentu a mentalitě obou kulturních a jazykových komunit jsou také důležité.
Období od roku 1874 , kdy byla provedena první totální revize ústavy , do vypuknutí první světové války v roce 1914, je ve švýcarské tradiční historiografii běžně označováno jako období „referendových válek“ mezi francouzskou a německou částí. Švýcarsko. Toto období je charakteristické tím, že představitelé federalisticky smýšlejících západních frankofonních kantonů se vždy stavěli proti jakýmkoli pokusům německy mluvící většiny o posílení ústřední vlády v zemi. Nepovinné referendum, jehož právo na užívání bylo zakotveno v ústavě z roku 1874, bylo účinným nástrojem nátlaku na „romantické“ Švýcarsko.
Téměř okamžitě po totální revizi ústavy z roku 1874 vypukla konfrontace ohledně zavedení jednotných pravidel pro registraci manželství pro celé Švýcarsko. Proti takové inovaci se postavili představitelé katolické a protestantské církve , stejně jako obyvatelé francouzsky mluvících oblastí. Musel jsem sáhnout k referendu, v jehož důsledku byl přijat zákon o nových pravidlech registrace manželství.
Další kolo boje připadá na rok 1877 , kdy Švýcarská federální rada představila parlamentu tzv. „tovární zákon“, který měl omezit pracovní den na 11 hodin a využívání dětské práce. Francouzsky mluvící federalisté zahájili aktivní kampaň proti tomuto zákonu a opět v něm viděli snahu o posílení centra a omezení práv kantonů. Tentokrát ale prohráli a zákon, byť malou většinou, byl přijat.
Zvláštní kontroverzi ve společnosti na přelomu 19. a 20. století vyvolal návrh nejvyšších důstojnických kruhů na reformu armády po pruském vzoru a také přesun veškerých vojenských pravomocí z kantonů do federálního centra. Tento návrh vyžadoval změnu ústavy, protože verze z roku 1874 rozdělovala vojenské pravomoci mezi kantony a centrum. Francouzsky mluvící kantony se podle očekávání staly odpůrci této reformy. V důsledku referenda bylo zavedení nové vojenské klauzule do federální ústavy odmítnuto obyvatelstvem.
Následně se mnohokrát projevil rozdíl v názorech obou kulturních a jazykových oblastí země na takové otázky, jako je školní vzdělávání , reforma bankovní legislativy , sjednocení občanského a trestního práva, vznik národní banky a další. Ale všechny kontroverzní otázky byly vyřešeny diskusí v parlamentu nebo předložením problému do švýcarského referenda.
Zvláště výrazné jsou rozdíly v postojích občanů k zahraniční a sociální politice. Zatímco frankofonní Švýcarsko je otevřenější vůči zahraničí (včetně EU ) a státní regulaci sociálních otázek, jejich německy mluvící spoluobčané často zastávají opačné postoje.
V poválečném období nebyly vztahy mezi francouzskou a německou kulturní a jazykovou oblastí příliš napjaté. Jediným „horkým místem“ ve vztazích mezi nimi byl samozřejmě problém frankofonního regionu kantonu Bern-Jura.
Základy moderního konfliktu byly položeny ve vzdáleném 14. století , kdy byla tato francouzsky mluvící oblast během takzvaných „burgundských válek“ násilně zahrnuta do silného německy mluvícího kantonu Bern , který se v té době snažil expandovat. jeho území pohybem na západ a jih. Okupované území se tak stalo fakticky kolonií Bernu. V 16. století, po reformaci, obyvatelstvo Bernu konvertovalo k protestantismu , což katolické obyvatelstvo Jury přirozeně vnímalo negativně. V té době byly položeny základy konfliktního potenciálu, které vedly ke vzniku nového samostatného kantonu Jura. Během existence Helvetské republiky byl region Jura připojen k Francii a žil 5 let v liberálním společensko-politickém rámci Napoleonského zákoníku . Brzy ale došlo ve Švýcarsku k obnovení politického režimu a podle závěrečného aktu Vídeňského kongresu z roku 1815 byla oblast Jura opět připojena ke kantonu Bern [1] . Toto rozhodnutí, jak vysvětluje I. A. Petrov, „... vedlo k dalšímu nárůstu sociálního a mezináboženského napětí v tomto regionu Švýcarska. Bern považoval Yuru za svůj „surovinový přívěsek“ a nevěnoval velkou pozornost rozvoji místního průmyslu“ [2] .
Konflikt eskaloval ve druhé polovině 20. století , kdy různé teroristické skupiny jurských separatistů vystupňovaly své aktivity. Konflikt skončil celostátním referendem, ve kterém se obyvatelé země vyslovili pro vytvoření nového kantonu. Kanton Jura se oficiálně stal součástí Švýcarska 1. ledna 1979 [3] .
Při popisu období jako celku je třeba poznamenat, že vztahy mezi „francouzskou“ a „německou“ částí Švýcarska, s výjimkou konfliktu kolem Jury, byly mírně napjaté.
Vývoj vztahů v 50. a částečně i v 60. letech probíhal ve znamení začínající studené války. Hitler už Švýcarsko neohrožoval, ale nepřítelem se stal nyní Stalin. Společným jmenovatelem jejich postavení ve studené válce byl antikomunistický postoj všech Švýcarů. Zde je však nutné poznamenat některé nuance. Jestliže v „německé“ části byl antikomunistický konsenzus velmi silný, pak totéž nelze říci o části „francouzské“. Je to vidět i na poválečném politickém vývoji. Jestliže v „německé“ části komunisté zmizeli z politické arény, pak ve „francouzské“ části našli ( Švýcarská strana práce ) dostatek sympatií obyvatel.
Asymetrický vývoj země v poválečných desetiletích přirozeně vedl k odcizení „Francouzů“ a „Němců“. Toto odcizení se jasně projevilo v otázce švýcarské armády. Jestliže „Němci“ požadovali její přezbrojení, pak mezi „francouzskými“ vládly protiválečné nálady, které po Stalinově smrti v roce 1953 ještě zesílily.
Strany také zaujaly různé postoje k otázce jaderných zbraní. Je pozoruhodné, že švýcarská armáda v poválečných letech chtěla získat vlastní atomovou bombu. V letech 1957-58. ve Švýcarsku, stejně jako v mnoha evropských zemích, se zrodilo silné „protijaderné“ hnutí, v němž sehráli aktivní roli politici z „francouzského“ Švýcarska. Na ústavní úrovni se pokusili zajistit zákaz výroby, dovozu, tranzitu, skladování a použití jaderných zbraní. V referendu konaném v roce 1962 byla tato iniciativa zamítnuta. Navíc většina těch, kteří hlasovali proti novele, patřila k „německy mluvícímu“ Švýcarsku.
V 50. a 60. letech. rozdíl mezi „francouzskou“ a „německou“ částí Švýcarska se mnohokrát projevil v přístupech k různým problémům. Vztahy mezi dvěma hlavními kulturními a jazykovými oblastmi Švýcarska se obecně vyvíjely bez problémů a pokud se dostaly do nějakého konfliktu, projevilo se to vzájemnou „zdvořilou lhostejností“. To se vysvětluje stabilním ekonomickým růstem a zvýšením blahobytu obyvatelstva. V důsledku toho byly případné kulturní či jazykové rozpory srovnány vysokým socioekonomickým postavením v zemi nebo byly odsunuty do pozadí. Jediným horkým místem ve vztazích mezi „francouzskou“ a „německou“ částí byla otázka kolem Yury.
V 70. letech 20. století byl charakter vztahu mezi dvěma hlavními kulturními a jazykovými oblastmi země určen s přihlédnutím k novým skutečnostem spojeným s nástupem průmyslové recese a tzv. „ropným šokem“. Globální ekonomická recese zasáhla především hodinářský průmysl, který je většinou soustředěn ve „francouzské“ části Švýcarska. To vedlo ke zvýšení ekonomické disproporce země a do jisté míry i ke druhému kolu „referendových“ válek. Právě v této době se v článku ve švýcarském časopise Sprachspiegel objevuje dnes již obecně přijímaný pojem „röstigraben“ („Röstigraben“, z němčiny doslova „bramborový příkop“).
Koncem 80. – začátkem 90. let. novým kamenem úrazu ve vztazích mezi „německou“ a „francouzskou“ částí Švýcarska je politika vedená evropským směrem. Ve hře byla modernizace švýcarské zahraniční politiky, „otevření“ země . Pokud byly postoje obou stran k otázce vstupu do OSN jednomyslné – pak v březnu 1996 Švýcaři takový vývoj událostí jednomyslně odmítli (75,7 %) – pak byly jasně identifikovány dva zcela odlišné přístupy s ohledem na integrující se Evropu . Pokud byli Francouzi-Švýcaři jednomyslně pro vstup do EU, pak „Němci“ byli proti takovému vývoji událostí.
Za krok k překonání odcizení mezi hlavními kulturními a jazykovými skupinami Švýcarska lze považovat zavedení nového vydání „jazykového článku“ do ústavy v březnu 1996. Aktualizovaný článek nejen zaručil existenci čtyřjazyčnosti v zemi, ale uložil Spolkové radě povinnost podporovat vzájemné porozumění mezi hlavními kulturními a jazykovými regiony země. Hlasování o této otázce odhalilo národní konsenzus – 76 % těch, kteří se referenda zúčastnili, hlasovalo pro novelu.
Navzdory tomu, že jazyková a kulturní harmonie ve společnosti byla zaznamenána na papíře, zdaleka se nekryla se švýcarskou realitou. Tak či onak, problémy mezi dvěma hlavními kulturními a jazykovými oblastmi nezmizely. Přestože „röstigraben“ již nehraje stejnou roli jako dříve, politické, kulturní, mentální rozdíly mezi „francouzskou“ a „německou“ částí jsou stále ještě faktorem národního rozvoje země na počátku 21. století.
Jasně to prokázalo referendum k otázce zákazu výstavby nových minaretů ( 2009 ), během kterého se francouzsko-švýcarští, byť s mírnou rezervou, postavili proti zákazu.