Saadia Gaon | |
---|---|
hebrejština סעדיה בן יוסף פיומי | |
Jméno při narození | Saadia ben Yosef |
Datum narození | 882 |
Místo narození | Fajjúmská oáza , Egypt v arabském chalífátu |
Datum úmrtí | 942 |
Místo smrti | Bagdád |
Země | |
Směr | racionalistická středověká filozofie, židovská filozofie |
Doba | středověká filozofie |
Hlavní zájmy | přírodní filozofie , bible |
Významné myšlenky | kompatibilita vědy a náboženství |
Influenceři | David al-Mukkamats |
Ovlivnil | Ibn Ezra, Moshe , Bahye ibn Pkuda , Dunash ben Labrath |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Saadia Gaon ( hebrejsky _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ halachická autorita éry Gaonů , zakladatel rabínské literatury a židovské racionalistické filozofie, lingvista a básník.
Již v mládí získal rozsáhlé znalosti v oblasti rabínského písma a světských věd, zejména filozofie .
V roce 928 byl zvolen gaonem (vedoucím židovské akademie) v Sure ( Babylon ). Tato akademie spolu s akademií v Pumbeditě , která byla centrem židovské vzdělanosti v Babylóně, do té doby poněkud upadla; díky novému gaonu jeho význam opět stoupl a začali v něm vyučovat kromě teologických věd i světské - filozofii a další. Po nějaké době byl Saadia odstraněn, díky intrikám tehdejšího exilarchy (světské hlavy babylonských Židů) Davida ben-Zakkaie , ale o několik let později byl znovu schválen v hodnosti gaon.
Saadiya se snažil sladit protichůdné trendy v judaismu a zároveň vyvracet názory odporující náboženství, bojoval proti různým sektářům a snažil se sladit judaismus s tehdejším filozofickým myšlením.
Jeho nejvýznamnější dílo – náboženské a filozofické dílo „Emunot ve-deot“ („Přesvědčení a názory“ nebo „Víra a vědění“) [2] je prvním systematickým výkladem náboženské filozofie; Saadia vyvrací názor, že víra je neslučitelná s rozumem a vědou. Dílo Saadia mělo velký vliv na pozdější rozkvět filozofické literatury arabsko-španělských Židů a sloužilo jako vzor pro řadu prací o náboženské filozofii mezi Židy a křesťany; prošel mnoha vydáními a do němčiny jej přeložil Fürst [3] .
Dalším vynikajícím dílem Saadia je arabský překlad Tanachu a obsáhlý komentář k němu, v němž vyvrací mylné interpretace biblického textu, vysvětluje význam mnoha míst v Tanaku, která podle jeho názoru naznačují různé vědeckých pravd a zdůvodňuje svůj překlad filologicky. .
Kromě toho psal eseje o exegezi , gramatice , talmudské jurisprudenci, kalendáři a astronomických otázkách, komentoval staré knihy, dával do pořádku celý cyklus liturgických děl, k nimž přidal své synagogální písně; jeho práce o gramatice, lexikografii a poezii hebrejského jazyka pod názvem „Sefer agron“ (arabsky „Kitab ash-shir“) dlouho sloužila jako nejdůležitější průvodce těmito předměty; jeho polemické dílo „Kitab ar-rod ala Anan“ ( Ananova námitka vůči karaitskému učiteli) zasadilo karaismu silnou ránu .
Saadia také napsal komentář k Sefer Yetzirah (Svitek stvoření), arabskému sidduru s názvem Kitab gami al-salyawat wat-tasabih (Kniha-seznam modliteb a chvály). [čtyři]
Mnoho ze Saadiových spisů je stále ve formě rukopisu ; některé z nich, uložené ve veřejné knihovně Petrohradu , publikoval A. Ya. Garkavi v „Studien und Mitteilungen aus der St.-Potorsburger Oeffen t l. Bibliothek“ (Petrohrad, 1891 ). U příležitosti 1000. výročí narození Saadia se I. Derenburg ujal rozsáhlého vydání jeho děl, pro které Cohn vydal a přeložil knihu Job (Alton, 1889 ), Derenburg vydal Pentateuch (Paříž, 1895 ) a , spolu s Lambertem , Přísloví (P., 1894 ); posledně jmenovaný také publikoval „ Sefer Yetzirah “ (Paříž, 1891) .
Razgon, Lev Emmanuilovich - sovětský spisovatel, kritik, aktivista za lidská práva.
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|