Sanskara

Sanskara ( Skt. संस्कार , IAST : saṃskāra ) jsou svátosti , oběti a rituály , které slouží jako přechodné obřady a zaznamenávají různé fáze hinduistického života . Všichni lidé, zvláště dvojzrození , musí provést řadu obětí s oběťmi bohům , předkům a strážcům v souladu s védskými výroky o dharmě a spravedlivém životě. V širokém slova smyslu termín „sanskar“ označuje akci rituální povahy zaměřenou na zlepšení osoby nebo předmětu.

Jako výsledek, sanskaras tvoří klasický rituální systém, který má silné vazby s ideologií jak Vedic tak domácí (grhya) oběti, stejně jako Shraut rituály [1] . V klasickém období byl oheň, homa a přítomnost vycvičených brahminů vyžadovány pro všechny sanskary , kteří byli obdarováni ( dakshina ) v důležité, již konečné fázi obřadu. S výjimkou svateb a pohřbů to byl bráhman, kdo provedl rituály, kterým předcházelo několik příprav a oznámil jmenování obřadu.

Každá důležitá událost v životě hinduistů je poznamenána výkonem určité samskáry. Prostřednictvím rituálů ovládají život jedince ještě před narozením, pokračují až do poslední oběti, tedy pohřbu. Dělat je je způsob, jak pro mnoho Hindů dosáhnout nebe ( swarga ) po smrti [2] . Také podle hinduistické víry jsou všechny změny v životě člověka plné skrytých nebezpečí a lidé na pokraji takových změn ve svém životě jsou obzvláště náchylní k jednání démonů a čarodějů. Samskaras chrání lidi před takovými ničivými vlivy [3] .

V těchto dnech je mnoho sanskar oříznuto nebo zcela ignorováno. Upanayana se například často objevuje pouze jako symbolická příprava ženicha na svatbu. Sanskara manuály často berou v úvahu místní tradice, což dává vzniknout četným variacím rituálů.

Kromě obřadů se slovo sanskar používá také v komunikaci jako označení kritérií pro vzdělání. Dobrá samskara je dobrá výchova.

Mnoho ze sanskarů má své kořeny ve velmi dávných dobách, někteří možná předárijští . Hlavní uznávané zdroje informací o sanskarech jsou: Védy, grhjá-sútry , dharma-sútry , itihásy , purány a některé smritis .

Spor o celkový počet sanskaras

Počet sanskaras byl najednou velmi velký. Téměř každý oficiální obřad patřil k sanskarům a byl doplněn rituály ohně a vody, modlitbami, obětmi, obětinami, očistami a dalšími obřady regulovanými starověkými zákony. Ale již v období súter , kdy se uskutečňuje řazení rituálů, dosahuje největší počet sanskar 48 („ Gautama-dharmasutra “, VIII, 14-22), poté klesá na 40, poté na 18, 16, 12 popř. dokonce až 10. Moderní standard soubor takových rituálů je omezen na tradičních 12 nebo 16 samskár týkajících se narození, dětství, zasvěcení, manželství a smrti. Více než polovina z nich se týká prvních tří let lidského života. Pozdní védské Grhja sútry a povédské dharma šástry začaly seznam svatbou, rituálem, který v dávných dobách zahrnoval zahájení pohlavního styku v rodině a oplodnění nevěsty čtvrtou noc. V novější době se toto schéma změnilo [1] .

Vidyarambha , vedarambha a antyesti nejsou uvedeny jako samostatné sanskary ve starověkých textech, jako jsou Manu smriti nebo grhya sútry. Někdy se k nim přidává Karnavedha a v důsledku toho se seznam nejdůležitějších samskarů odpovídajícím způsobem zmenší na 12.

16 nejdůležitějších sanskaras

Ačkoli počet sanskar se v Grhya Sutras pohybuje mezi 12 a 18, později je založen komplex 16 sanskar známý jako „Shodasha-sanskara“ ( IAST : Ṣoḍaśa Saṃskāra ). Jsou uvedeny níže.

1. Garbhadhana ( IAST : Garbhādhāna ) je akt početí. Tato první samskara se odehrává bezprostředně po každém manželství. Věc prvního styku nebo oplodnění je známá jako nisheka .
2. Puṃsavana ( IAST : Puṃsavana ) je rituál k zajištění narození chlapce. Probíhá ve třetím měsíci těhotenství. Pokud se jedná o první těhotenství, pak může proběhnout ve čtvrtém měsíci.
3. Simantonnajana ( IAST : Sīmantonnayana ) je rituál prováděný ve čtvrtém měsíci prvního těhotenství ženy a spočívá v pěšince ženských vlasů za účelem vytvoření pěšinky.
4. Jatakarman ( IAST : Jātakarman ) je obřad spojený přímo s narozením dítěte. Určeno pro duševní vývoj dítěte a poskytuje štěstí.
5. Namakarana ( IAST : Nāmakaraṇa ) je obřad pojmenování dítěte. Probíhá 10. nebo 12. den po porodu.
6. Nishkramana ( IAST : Niṣkrāmaṇa ) je poprvé, kdy dítě opustí domov. To obvykle odezní do čtvrtého měsíce po porodu.
7. Annaprashana ( IAST : Annaprāśana ) je rituál, který se provádí, když je dítěti 6 měsíců. Poprvé přijímá pevnou stravu, nejčastěji rýži. Toto je důležitý rituál pro všechny větve hinduismu.
8. Chudakarana ( IAST : Cūḍākaraṇa ) – také známý jako choulam nebo mundana. Obřad se skládá z prvního stříhání dětských vlasů. Ve třetím nebo pátém roce života se dítěti oholí hlava, vzadu zůstane jen malý chomáč vlasů.
9. Karnavedha ( IAST : Karṇavedha ) - piercing do uší. To se provádí speciální jehlou a poté se na ránu aplikuje olej. Tento rituál platí pro chlapce i dívky.
10. Vidyarambha ( IAST : Vidyāraṃbha ), nebo Akshararambha, je začátkem dětského učení abecedy. Obřad vede jeho otec nebo uznávaný učitel.
11. Upanayana  je obřad vázání posvátné nitě zvané yajnopavita. Působí jako zasvěcení chlapce do učení a vede jej učitel, když dítě dosáhne 8 let. Kromě posvátné nitě nosí chlapec kůži antilopy zvané krishnajina.
12. Vedarmbha  – začátek studia Véd a Upanišad .
13. Keshanta ( IAST : Keśānta ) - první oholení. Koná se formou speciální ceremonie pro mladého muže, který dosáhl věku 16 let.
14. Samavartana ( IAST : Samāvartana ) je obřad spojený s dokončením studia Véd pod vedením gurua . Znamená konec období učení a ášramu brahmacharina.
15. Vivaha ( IAST : Vivāha ) je svatební rituál, který hraje velkou roli v životě moderních hinduistů.
16. Antyesti ( IAST : Antyeṣṭi ) jsou rituály spojené s pohřby.

Sanskaras a ženský

Před Manu-smriti hlavní ritualisté definovali některé dívky jako „brahmavadini“ („vykladačky posvátných textů“) a dovolili jim provádět všechny sanskary. Zbytek dívek byl spokojený s upanajanou a svatbou. Od dob Manua byla svatba považována za hlavní samskáru pro všechny dívky. Je třeba také poznamenat, že první menstruace (rajodarshana nebo samartha) není samskara, ačkoli v jižní a východní Indii se tato událost provádí jako rituál [4] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 Encyklopedie Indie/ Stanley A. Wolpert, šéfredaktor. — Sv. 4. S - Z. - Detroit, 2006. - S. 3. - ISBN 0-684-31353-7
2. ↑ Hinduismus. džinismus. Sikhismus / Pod generálem. vyd. M. F. Albedil a A. M. Dubyansky . - M.: Respublika , 1996. - S. 391. - ISBN 5-250-02557-9 .
3. ↑ Walker B. Hinduistický svět: Encyklopedický přehled hinduismu. sv. II. - Nové Dillí: Munshiram Manohar Lal, 1983. - S. 315.
4. ↑ Encyklopedie Indie/ Stanley A. Wolpert, šéfredaktor. — Sv. 4. S - Z. - Detroit, 2006. - S. 4. - ISBN 0-684-31353-7

Odkazy

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron okolo světa Britannica (online) Britannica (online)