Sariel (další možnosti - Sariel , Suriel , Sarakael ; Zuriel [1] ) - jeden z archandělů , který je podle knihy Enoch hlavou "nad dušemi lidských synů."
Toto jméno se vyskytuje pouze v apokryfních knihách, v Bibli chybí.
V první knize Enocha je Sariel jedním ze čtyř archandělů, Bůh ho posílá k Noemovi , aby varoval před potopou . Mezi různými verzemi knihy Enochovy jsou určité rozpory – Sariel není vždy zmíněna.
| Kniha Henochova | 1 Enoch 9.1 [2] | 1 Enoch 10.1 [3] | 1 Henoch 20.6 | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| První anděl | Druhý anděl | třetí anděl | čtvrtý anděl | |||
| Etiopský text | Michaele | Gabriel | Suriel | Uriel | Arsalalur [4] | Sarakael |
| Řecký text | Michaele | Uriel | Raphael | Gabriel | Ystrael ( řecky Ιστραήλ , Gizeh Papyrus), Uriel ( řecky Ούριήλ , Sinkell ) | Sariel |
| aramejský text | Michaele | Sariel | Raphael | Gabriel | Sariel | — |
Blake poznamenává, že nahrazení Sariel Urielem v papyru Gizeh odráží pozdější tradici, kdy začal být Uriel považován za strážce pekla [5] . Sariel je také zmíněna mezi sedmi archanděly jako „ jeden ze svatých andělů, který je umístěn nad dušemi lidských synů, kteří naklonili duchy k hříchu “ (1. Enoch 4,27 [20]). Více než Sariel není zmíněno v první knize Enocha a místo Sariel mezi čtyřmi archanděly zaujímá Phanuel. Někteří výzkumníci mají tendenci identifikovat Phanuela a Sariel [6] .
Sariel ( heb. שריאל ) je zmíněna ve svitku od Mrtvého moře 1QM („ Válka synů světla proti synům temnoty “) jako jméno napsané na třetím štítu věže. Na dalších štítech byla napsána jména dalších archandělů: na prvním - Michael, na druhém - pravděpodobně Gavriel (rukopis je na tomto místě špatně zachován), na čtvrtém - Raphael [7] [8] . Navíc je uvedeno, že Sariel a Raphael jsou vpravo, Michael a Gavriel jsou vlevo.
V pseudopigrafu „ Zápas Adama a Evy se Satanem “ Bůh nařizuje Sariel a Salathiel, aby vzali Adama a Evu a spustili je z vrcholu vysoké hory do jeskyně pokladů [9] .
Ve slovanském překladovém apokryfu „ Jakubův žebřík “ Bůh posílá archanděla Sariela, aby Jacobovi vysvětlil jeho sen. Sarielin obličej byl hrozný, ale Jacob už ve snu viděl tvář anděla a nebál se jeho vzhledu. Sariel říká Jákobovi, že Jákobovo jméno je nyní Izrael (srov . 1M 32:28 ), stejně jako jeho vlastní jméno (Sariel je přesmyčka Izraele) [10] .
Origenes se zmiňuje o Sariel ( lat. Suriel ), když popisuje jistý diagram gnostické sekty „Ophianů“ [11] . Na tomto diagramu byla Sariel zobrazena mezi sedmi anděly v podobě býka (dalších šest je Michael, Raphael, Gabriel, Faufabaoth, Eraphaoth a Onoel neboli Farfaraoth). Sedm od sebe oddělených kruhů znázorňujících sedm andělů bylo umístěno do jednoho kruhu, znamenajícího světovou duši - Leviatana .
Na babylonských hliněných pohárech kolem 6.-7. století našeho letopočtu. E. jména andělů Sariel a Barakel sloužila k odstranění kleteb [12] .
Ve středověkém grimoáru „The Accursed Book of Honorius “ je Sariel uvedena mezi anděly 8. měsíce ( lat. saryell ) a anděly desátého měsíce ( lat. saryel ) [13] .
V Šalamounově grimoáru Lesser Key of Solomon je Sariel jedním z nočních duchů sloužících králi Astelielovi a králi Gedielovi [14] [15] .