| arcibiskup Seraphim | ||
|---|---|---|
|
||
| 15. února 1920 – 11. dubna 1928 | ||
| Předchůdce | Josef (Petrovych) | |
| Nástupce | Izajáš (Kovaljov) | |
|
||
| 30. listopadu 1926 – 2. března 1927 | ||
| Předchůdce | Josef (Petrovych) | |
| Nástupce | Sergius (Stragorodskij) | |
| Jméno při narození | Semjon Nikolajevič Samoilovič | |
| Narození |
19. (31. července) 1881 |
|
| Smrt |
9. listopadu 1937 (56 let) |
|
| Přijetí mnišství | 25. září 1905 | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Arcibiskup Seraphim (ve světě Semjon Nikolajevič Samoilovič ; 19. července ( 31. ), 1881 , Mirgorod , provincie Poltava - 9. listopadu 1937 , Suslovská pobočka Siblag , Mariinskij okres , Kemerovská oblast ) - biskup ruské pravoslavné církve Uglič , arcibiskup , vikář Jaroslavlské diecéze . Od 30. listopadu 1926 do 2. března 1927, při zatýkání metropolity Sergia (Stragorodského) a řady dalších, byl zástupcem patriarchálního Locum Tenens metropolita Petr (Polyanský) z Krutitsy .
Velebený jako svatý ruskou pravoslavnou církví mimo Rusko v roce 1981, moskevským patriarchátem v roce 2000.
Narozen 19. července 1881 v Mirgorodu v rodině mirgorodského žalmisty. Byl potomkem hejtmana Ivana Samoyloviče [1] .
V roce 1896 absolvoval teologickou školu v Lubném a v roce 1902 Poltavský teologický seminář [2] .
V roce 1902, po absolvování semináře, odešel do aleutsko -aljašské diecéze , v jejímž čele stál v té době biskup Tikhon (Bellavin) [3] .
1. srpna 1902 byl jmenován učitelem na misijní škole Unalashka. 1. července 1905 byl jmenován učitelem dvoutřídní misijní školy ve městě Sitka [3] .
25. září 1905 byl biskup Innokenty (Pustýnsky) z Aljašky tonsurován mnichem jménem Seraphim [3] .
2. října 1905 byl biskup Innokenty (Pustýnsky) z Aljašky [4] vysvěcen do hodnosti hierodiakona a přidělen do biskupského domu Sitka. 25. března 1906 byl vysvěcen na hieromonka . Dne 1. srpna téhož roku byl jmenován rektorem farnosti Nugek a vedoucím duchovní misie Nugek [3] .
Kniha Michaila Polského Noví ruští mučedníci uvádí, že arcibiskup Tichon „velmi ocenil horlivého misionáře, který spojil osobní asketismus s obratným přístupem nejen k polodivokému aleutskému hejnu, ale také k americké administrativě na Aljašce“.
25. března 1908 byl jmenován učitelem Písma svatého a základní teologie na teologickém semináři Sitka . Téhož dne mu byla za píli a horlivost ve službě udělena gamaše [3] .
Špatné zdraví a drsné klima ho přiměly k tomu, aby požádal o propuštění z funkce a vrátil se do vlasti. Dne 4. října 1908 byl ze zdravotních důvodů zproštěn funkce. Vrátil se do Ruska. Sloužil v Jaroslavlské diecézi , kam přijel po arcibiskupovi Tichonovi (Bellavinovi), který si ho velmi vážil [4] .
25. května - 25. srpna 1909 - asistent diecézního misionáře Vladikavkazské diecéze .
Od 1. září 1909 byl zpovědníkem Alexandrova teologického semináře (ve městě Ardon v Osetii), krátce působil jako inspektor semináře s propuštěním asistenta diecézního misionáře.
13. dubna 1910 byl jmenován guvernérem Mogilev-Bratského kláštera , ale zřejmě se mu nepodařilo ovládnout klášter [4] .
29. dubna 1910 zemřel opat kláštera Jaroslavl Tolga Archimandrite Porfiry (Kulakov) . Arcibiskupovi Tichonovi se podařilo získat od Svatého synodu jmenování hieromonka Serafima na uvolněné místo místokrále prvotřídního Tolgského kláštera. Mezi 13. a 28. květnem dorazil do kláštera Tolga nový guvernér Hieromonk Seraphim (Samoilovič), který se de facto ujal funkce správce kláštera, ačkoli oficiálně jeho jmenování guvernérem následovalo až 23. června [4] .
Jednou z hlavních starostí nového guvernéra byla příprava 600. výročí založení kláštera Tolga, které se mělo konat v roce 1914 [4] .
Od samého počátku svého guvernérství se Hieromonk Seraphim pustil do zlepšování života v klášteře. V srpnu 1910 požádal o povolení k nákupu a nošení zbraní pro lesního hlídače a zahradníka kláštera. V říjnu téhož roku obdržel hieromonk Seraphim požehnání arcibiskupa Tikhona poslat telefonickou zprávu do kláštera a poslal o tom žádost krajské radě. Přesné datum výskytu telefonní komunikace v klášteře není známo, ale je známo, že v roce 1913 již klášter Tolga platil za používání jednoho telefonního přístroje. Klášterní molo bylo uvedeno do pořádku v souladu s novými pravidly a kostromská komise pro zkoušky lodí v srpnu 1912 po prohlídce uznala molo jako vyhovující svému účelu [4] .
V roce 1911 začaly velké renovační práce. V roce 1912 přešel klášter na nákladnější restaurátorské práce. Kostelní náčiní kláštera bylo opraveno [4] .
Na jaře roku 1912 ho Jaroslavský výbor Ortodoxní misijní společnosti ve zvláštní výzvě podepsané předsedou Společnosti arcibiskupem Tikhonem žádá, „aby převzal titul řádného člena Jaroslavského výboru Ortodoxní misijní společnosti. a účastnit se předsednictva tohoto výboru“ [4] .
11. května 1912 byl v klášteře Tolga povýšen Hieromonk Seraphim do hodnosti opata tohoto kláštera [5] .
Na začátku oslav 300. výročí dynastie Romanovců v roce 1913 byl klášter Tolga, který plánoval navštívit během své cesty po zemi císař Mikuláš II ., již dobře zrestaurován, takže sněhobílá převážná část klášter se záři jeho kopulí a křížů nabízel neobyčejně krásný výhled [ 4] .
21. května 1913 císař Mikuláš II. s rodinou August navštívil město Jaroslavl a klášter Tolga. Na molu kláštera Tolga, při setkání s parníkem, jak je zaznamenáno ve zprávě o císařově návštěvě kláštera, „měl místokrál hegumen Seraphim to štěstí vyjádřit Jeho císařskému Veličenstvu loajální city, které inspirují klášter Tolga a požádejte ho, aby tolžský klášter milostivě potěšil návštěvou“ [4] .
Dne 29. září 1913 se ve jménu sv. Alexeje z Moskvy , ve jménu nebeského patrona dědice-Cesareviče Alexeje Nikolajeviče , konalo slavnostní otevření školy včelaření a zahradnictví . Škola byla určena pro děti okolního obyvatelstva a byla určena k výchově 25 chlapců na náklady kláštera a dobrodinců; u školy byl přístřešek [4] .
K výročí sestavil Dmitrij Orlov pod vedením opata Serafima historickou a statistickou esej na 172 stranách s fotografiemi: „Jaroslavlský prvotřídní Tolgský klášter. 1314-1914" [4] .
5. února 1914 se hegumen Seraphim, jako součást jaroslavlského duchovenstva, setkal na stanici s novým biskupem Jaroslavlem, arcibiskupem Agafangelem (Preobraženským) [4] .
Oslavy k 600. výročí kláštera proběhly pod vedením arcibiskupa Agafangela z Jaroslavli klidně a bezpečně. Jejich vyvrcholení nastalo 7. – 10. srpna 1914. Vše plánované bylo provedeno včas a hegumen Seraphim byl za vykonanou práci vyznamenán Řádem svaté Anny 3. stupně. Přesto byly oslavy zastíněny vypuknutím první světové války 6. srpna [4] .
Na konci srpna, na konci oslav, hegumen Seraphim a bratři z kláštera sepisují petici adresovanou arcibiskupovi Agafangelovi o zřízení a udržování lazaretu pro raněné v klášteře na 10 lůžek, o odečtení 500 rublů pro potřeby raněných a také o povolení 3 % bratrských hrnků dát na potřeby války [4] .
V roce 1915 byla na žádost opata Serafima obnovena funkce správce kláštera, která byla již dávno zrušena, a povinnosti nesla tzv. školka kláštera [4] .
23. září 1915 byl rozhodnutím Posvátného synodu jmenován rektorem kláštera Uglich Pokrovsky Paisiev, [4] , což potvrzuje Jaroslavlská diecézní Vedomosti [6].
29. června 1916 byl povýšen do hodnosti archimandrita .
Byl účastníkem kongresu učeného mnišství, který se konal 7. – 14. července 1917 na Moskevské teologické akademii [7]
Od 15. února 1920 - biskup z Uglichu , vikář Jaroslavlské diecéze .
V červenci 1922 byl zatčen, nějakou dobu byl v Jaroslavli.
V petici charkovských věřících ze dne 16. prosince 1923 se ukazuje, že jeho krátká návštěva v Charkově vrátila 6 kostelů pravoslaví, v souvislosti s níž žádali „o jeho jmenování do správy Charkovské diecéze“ [8] . Do 15. ledna 1924 dočasně vládl Charkovské diecézi .
Začátkem roku 1924 byl jmenován dočasným správcem jaroslavlské diecéze a brzy byl patriarchou Tichonem povýšen do hodnosti arcibiskupa [9] .
V první polovině dvacátých let byl jedním z konzervativních biskupů seskupených kolem rektora moskevského kláštera Danilov , arcibiskupa Theodora (Pozdeevského) – tzv. „ danilovců “.
12. dubna 1925 podepsal akt o předání nejvyšší církevní pravomoci metropolitovi Petrovi z Krutitsy (Polyansky) [2] .
V letech 1925-1926, v souvislosti s pobytem metropolity Agafangela v narymském exilu, arcibiskup Seraphim opět několik měsíců vedl jaroslavlskou diecézi.
Počátkem roku 1926 aktivně podporoval zástupce patriarchálního Locum Tenens metropolitu Sergia (Stragorodského) v jeho opozici vůči gregoriánským schizmatikům [2] .
Dne 29. prosince 1926 nastoupil do funkce zástupce patriarchálního Locum Tenens, de facto vedl správu patriarchální církve - po patriarchálním Locum Tenens byli metropolitou Petr (Polyanský) a jeho zástupci metropolité Sergius (Stragorodskij) a Josef (Petrovych). postupně zatčen . Ten podepsal závěť, podle níž v případě jeho zatčení přešla práva poslance na arcibiskupa Kornilyho (Soboleva) ze Sverdlovska nebo (pokud se nemohl ujmout svých povinností) arcibiskupa Tadeáše (Uspensky) z Astrachán , a pokud nemohl případ přijmout, arcibiskup Seraphim (Samoilovič).
Úřady zabránily prvním dvěma kandidátům vést církevní správu a jako zástupce Locum Tenens se ujal relativně málo známý a mladý arcibiskup Seraphim. Ve svém poselství žádal biskupy, aby omezili korespondenci a komunikaci s hlavou církve na minimum a rozhodovali o všech záležitostech, kromě záležitostí zásadových a celocírkevních (jako je např. volba a svěcení sv. biskup), o kterém bude nakonec rozhodnuto místně. Zároveň zakázal službu arcibiskupovi Dimitriji (Belikovovi) z Tomska , který ve své diecézi vyhlásil autokefalii.
V březnu 1927 byl arcibiskup Seraphim povolán odpovědným důstojníkem GPU E. A. Tučkov do Moskvy a uvězněn ve vnitřní věznici GPU. O tři dny později byl propuštěn a poslán zpět do Uglichu . Odmítl pokusy úřadů zasahovat do církevních záležitostí a odmítl jimi navrhované složení synody. Odmítl řešit zásadní otázky bez souhlasu vyšších hierarchů, kteří byli uvězněni.
V dubnu 1927 byl metropolita Sergius (Stragorodskij) propuštěn z vězení a arcibiskup Seraphim na něj „bez jakýchkoli výhrad, s důvěrou v něj“ předal své pravomoci zástupce Locum Tenens. Arcibiskup Seraphim tedy držel tuto poslušnost přesně 100 dní [9] .
6. února 1928 podepsal spolu s metropolitou Agafangelem (Preobraženským) z Jaroslavli , arcibiskupem Varlaamem (Rjašencevem) , biskupem Jevgenijem (Kobranovem) a metropolitou Josefem (Petrovičem) , který byl v Rostově, výzvu [9] , ve které Metropolita Sergius odsoudil „deklaraci“, vyjádřil loajalitu k hierarchické podřízenosti patriarchálnímu Locum Tenens metropolitovi Petrovi a oznámil nezávislou správu Jaroslavlské diecéze.
Tři dny po vydání Jaroslavské deklarace, 9. února 1928, metropolita Sergius obdržel dopis od arcibiskupa Seraphima, datovaný stejným datem jako Jaroslavská deklarace [9] .
Byl zatčen 17. února 1928 a vyhoštěn do Mogileva , kde byl uvězněn 6 mil od města v Buinichském klášteře svatého ducha .
11. dubna 1928 se metropolita Sergius a prozatímní patriarchální svatý synod pod jeho vedením rozhodli propustit arcibiskupa Seraphima z řízení uglichského vikariátu . Metropolita Sergius však arcibiskupa Seraphima ocenil. Podle současníků byla v případě usmíření s metropolitou Sergiem arcibiskupovi Seraphimovi nabídnuta hodnost metropolity a jakékoli diecéze, ale on odpověděl: „Raději trpím pro církev“ [10] .
V květnu 1928 se také rozhodli předvést jej ke kanovnickému soudu, dočasně zakázat kněžskou službu v Jaroslavské a Moskevské diecézi a do měsíce požadovat vyjádření poslušnosti metropolitovi Sergiovi a jeho synodu. Existují informace, že v květnu 1928 se usmířil s metropolitou Sergiem, ale v každém případě zůstal ve své pozici. Podle jiných zdrojů Vladyka Seraphim poslal novou zprávu zástupci locum tenens a zopakoval hlavní myšlenky předchozí. V žádném případě nepřijal jmenování do církevních funkcí od metropolity Sergia. Jeho další osud – trvalý pobyt ve vyhnanství a táborech – svědčí o odmítnutí těch kompromisů s úřady, které biskup Seraphim považoval za nepřijatelné.
Dělal si deníkové záznamy, o které je nyní velký zájem, neboť v nejtěžší situaci 20. až 30. let 20. století s neustálou hrozbou prohlídek a zatčení se málokterá z významných církevních osobností odvážila vést a vést deníkové záznamy. Snadno by se mohly dostat do rukou Státní bezpečnosti a proměnit se v „ hmotné důkazy “ o „zločinné protisovětské činnosti“ jejich autorů [11] .
20. ledna 1929 napsal „Poselství“, ve kterém nadále odsuzoval politiku metropolity Sergia; poselství zejména znělo: „<...> všechny zákazy uložené a uložené takzvaným zástupcem patriarchálního Locum Tenens, panem Sergiem a jeho takzvaným dočasným patriarchálním synodem, jsou nezákonné a nekanonické, protože m. Sergius a jeho podobně smýšlející lidé porušili katolicitu, zakryli ji „oligarchickým kolegem“, pošlapali vnitřní svobodu Boží církve, zničili samotný princip volitelného začátku biskupství <...> M. Sergius , který nyní zatahuje naše slabomyslné a slabé bratry do nové renovace , neodůvodnil naši důvěru“ [12] . Poselství bylo zveřejněno v oficiálním orgánu biskupské synody ROCOR „Church Gazette“. Brzy po zveřejnění „Poselství“ (redaktoři časopisu „Church Gazette“ se domnívali, že kvůli jeho tisku na stránkách jejich publikace [13] ).
Poselství nemělo velký vliv, kromě některých pokusů představitelů ruské zahraniční církve se na něj spolehnout. Například v roce 1930 redakce Cerkovnye Vedomosti uvedla: „V současnosti se velká většina diecézí konečně oddělila od metropolity Sergia a ve svém církevním životě se řídí známým poselstvím Jeho Eminence Serafíma, biskupa z Uglichu“ [10] .
2. března 1929 byl zatčen v klášteře Buinichi. 14. března byl obviněn z distribuce protisovětských dokumentů ( články 58-10, 11 trestního zákoníku RSFSR ); Dne 17. května 1929 byl usvědčen na zvláštním zasedání v Kolegiu OGPU SSSR podle uvedeného článku a odsouzen ke 3 letům vězení v Soloveckém táboře zvláštního určení .
Na Solovkách, při stavebních pracích, při zvedání cihel na stavbu dvoupatrové budovy spadl z lešení a zlomil si žebra, která špatně srostla, což z něj udělalo invalidu.
Na podzim roku 1930 byl arcibiskup Seraphim poslán, aby postavil kanál Bílého moře . Protopresbyter Michail Polsky cituje příběh vězně, který si s ním odpykával trest:
Tady jsem poprvé viděl... když jsem pracoval jako lekpom na recepci jeviště , arcibiskupa Seraphima, vysokého, ohnutého starého muže, s hlavou a tváří již ořezanou na psací stroj č . Jednou, na konci října, za vlhkého deštivého dne, když jsem procházel kolem zemljanky - dezokomory, kde se dezinfikovaly věci hermeticky uzavřenými dveřmi a venku hlídal celu invalidní vězeň..., slyšel jsem, že byli volá mě jménem. Když jsem se přiblížil, uviděl jsem chladného arcibiskupa Seraphima: - "My, postižení, jsme na 2 hodiny v pořadí;
Na podzim 1931 byl převelen na "pevninu" (služební cesta "Nová burza" u May-Guba ), kde byl na invalidní práci.
V březnu 1932 byl poslán do oblasti Komi-Zyryansk. Protopresbyter Michael Polsky ve své knize „The New Russian Martyrs “ cituje příběh stejného svědka:
Byl slabý na těle, ale silný na duchu. Věřil, že v době pronásledování by neměla existovat jediná centralizovaná církevní správa. Biskup musí řídit svou vlastní diecézi; v exilu vede tajnou církev, kde žije, jmenuje tajné kněze, vykonává tajnou tonzuru. <...> Nemocný — Vladyka Seraphim byl mi často připomínán při mých toulkách věznicemi a vyhnanstvími, když jsem ho, zbaven fyzického kontaktu s věřícími, v duchu připomínal v modlitbě; Představil jsem si jeho pokorně usměvavou vyzáblou tvář, a když jsem sklonil hlavu v modlitbě, zdálo se mi, že na ní cítím jeho vyzáblou, ztvrdlou, pohmožděnou arcipastýřskou ruku.
V roce 1933 byl znovu odsouzen ke třem letům vyhnanství, které si odseděl v Archangelsku .
Existují důkazy, že kolem roku 1934 napsal další epištolu, ve které byl metropolita Sergius (Stragorodskij) prohlášen za zakázaného kněžství za „antikanonické aktivity“, počínaje rokem 1927.
V roce 1934 byl znovu zatčen na základě obvinění z vytvoření nové „kontrarevoluční organizace příznivců pravé pravoslavné církve“ a odsouzen k pěti letům vězení v táboře. Závěr byl servírován v Kemerovu ITL (podle jiných zdrojů ve městě Svobodný , Amurská oblast [14] ).
V roce 1937 byl v táboře zatčen a 9. listopadu [14] zastřelen spolu s dalšími „členy kontrarevoluční skupiny“ ( mezi nimi Alexander Andreev ).
Jméno arcibiskupa Seraphima bylo zahrnuto do návrhu seznamu jmen nových mučedníků a vyznavačů Ruska v rámci přípravy na kanonizaci, kterou provedl ROCOR v roce 1981. Samotná kanonizace však nebyla jmenovitá a seznam nových mučedníků byl zveřejněn až koncem 90. let [15] .
Zařazen mezi Svaté nové mučedníky a vyznavače Ruska 20. srpna 2000 na Jubilejním biskupském koncilu Ruské pravoslavné církve na návrh Moskevské diecéze.
| biskupové z Uglichu | ||
|---|---|---|
| ||
| Dočasní manažeři jsou uvedeni kurzívou . | ||