Siddhanta ( Skt. सिद्धान्त , IAST : siddhānta , siddha – dokonalý, ānta – závěr, konec) – konečné závěry, ustálené pravdy jakéhokoli učení. Také tento sanskrtský výraz lze obecně přeložit jako „ nauka “, „ učení “ nebo „ tradice “. [1] Ve školách indické filozofie, siddhanta odkazuje na filozofický závěr, zavedený nebo přijímaný úhel pohledu. Siddhanta je zavedený teologický termín v hinduistické filozofii , kde se používá k označení specifické linie teologického vývoje v konkrétní hinduistické náboženské tradici. Historicky, v různých hinduistických filozofických školách, siddhanta byla založena zakladateli těchto škol ve formě súter ( aforismů ). Následně významní filozofové všech tradic psali komentáře k sútrám, ve kterých pokračovali ve formulování dříve stanovené doktríny citováním šáster a používáním logiky a pramana . Například, v tradici Vedanta , autor Vedanta Sutras byl Vjása , a komentátoři byli Shankara , Ramanuja a Madhva (každý z koho byl zakladatel jednoho z Vedantic škol). Také v tradici Mimamsa byl autor súter Jaimini a komentátor byl Shabaraswami .
Siddhantas jsou také nazývány základními starověkými indickými pojednáními o astronomii . Varahamihira v Pancha Siddhantika identifikuje pět siddhantů: Surya Siddhanta , Paytamaha Siddhanta (podobný klasické Vedanga Jyotisha ), Paulis Siddhanta , Romaka Siddhanta a Vasistha Siddhanta