Symposia ( starořecky συμπόσιον ) je ve starověkém Řecku ritualizovaný svátek , doprovázený divokou zábavou, důležitou součástí mužské zábavy.
Sympozium se konalo po jídle u domácího oltáře a začalo rituálním mytím rukou a kropením kadidlem. Účastníci sympozií, symposiisté , zdobili sebe i nádoby vínem věnci z břečťanu , myrty a květin. Bílé a červené pásky na rukávy byly také použity jako dekorace, symbolizující oddanost bohu Dionýsovi . První doušek vína z procházejícího poháru byl vypil na počest dobrého ducha - démona . Bohové měli mít také víno, které se lilo z pohárů ke staré kultovní písni zasvěcené bohu Apollónovi , a hudební doprovod flétny.
Roli pohárníků zastávali obvykle mladí chlapci, mezi jejichž povinnosti patřilo roznášení vína mezi shromážděné a jeho ředění vodou. Během sympozií vystoupili kytaristé a aubleti s hudebními díly, oči hostů potěšili pozvaní tanečníci, akrobaté a zpěváci obou pohlaví. Samotní hosté zazpívali i písně zvané skolia . Xenophanes uvádí, že sympozia zahrnovala umělecká vystoupení, improvizované řečové soutěže a srovnávací hry a hádanky. K účasti na sympoziích byli přizváni také geteři .
Sympozia byla známá svými hrami. Nejpopulárnější byl tzv. „ kottab “ ( starořecky κότταβος ), jehož vyobrazení se dochovalo na mnoha vázách, včetně slavného Euphronia psykter ze Státní Ermitáže . Během této hry účastníci cákali zbytky vína ze svých otevřených nádob ( kiliks nebo skythos ) ve snaze zasáhnout cíl.
Ve starověku existovalo mnoho nádob různých tvarů, které v moderní literatuře dostaly název nádoby „špinavých triků“ ( špinavé triky ). Byly mezi nimi kylixy s otvorem ve stopce, z nichž se víno nečekaně rozlévalo na napáječku, nádoby s dvojitým dnem, nádoby, v jejichž provedení se využíval efekt komunikujících nádob a víno se buď objevovalo, nebo mizelo. Všechna tato plavidla byla používána během sympozií k pobavení těch, kteří se shromáždili na hostině.
Z přítomných na sympoziu byl vybrán symposiarcha . Vedl hostinu, hlídal pořádek a vybíral témata k hovoru. Od slušného člověka se očekávalo, že pitím si zachová své ctnosti a sám najde cestu domů.
Jediné dochované písemné předpisy pro pořádání sympozií se nacházejí v Platónových právech . Stejnojmenná báseň Xenofana z Kolofonu svědčí o tom, že sympozia se konala již v 6. století. před naším letopočtem E. V popsané podobě pokračovala tradice sympozií až do samého konce starověku.
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |
|
Malování váz starověkého Řecka | ||
---|---|---|
Nádoby na víno a vodu | ||
Nádoby na kadidlo a svatební obřady | ||
Nádoby pro pohřební a náboženské obřady | ||
Nádoby na skladování potravin | ||
styly malby váz | Neolitické styly Keramika Sesklo Keramika Dimini Impresso Kykladská keramika Urfirnis Egejské styly ( doba bronzová ) Minojská keramika Kontinentální polychromovaná keramika Miniánská keramika mykénská keramika Submykénská keramika Postagean styly ( archaické a starověké ) Protogeometrie geometrie Orientační styl Malba na vázu s černou postavou Váza malba na bílém pozadí Keramika v černém laku bilingvní Malba na vázu s červenou postavou Gnathia | |
hrnčíři | ||
malíři váz | ||
dodatečně |