Nečestné jedení ( starořecky μιαροφαγία z jiného řeckého μιᾰρός - " špinavý " + jiné řecké φάγος - " milovník jídla ") - v křesťanské ortodoxní církvi používání zakázaného jídla. Mezi zakázané potraviny patří: modloslužebník , zvířecí krev , mršina , požírání šelem , uškrcený .
Jedno z nejranějších použití slova „nečistoty“ se nachází v apokryfní Čtvrté knize Makabejských : „Je věcí tyrana nutit nás nejen porušovat zákon, ale také jíst jen proto, abychom se vám z toho vysmívali. odporné jedení, pro nás tak nenáviděné“ (5. 27) [1] .
Koncept „faul eat“ vznikl v křesťanství následujícím způsobem. Pohanský setník Cornelius byl obrácen ke křesťanství a pokřtěn apoštolem Petrem . Před obrácením Kornélia byli členy křesťanské církve výhradně Židé. Členové křesťanského společenství nadále dodržovali předpisy Starého zákona – Mojžíšova zákona . Po obrácení Kornélia se ke křesťanské komunitě začali připojovat další pohané a vyvstala otázka, zda mají pohané, kteří konvertovali ke křesťanství, dodržovat všechny požadavky Mojžíšova zákona: obřízku , obětování zvířat v jeruzalémském chrámu, levirát , jako např. stejně jako mnoho rituálních rituálů, které do náboženského života Židů zavedli zákoníci a farizeové. Kolem roku 49 byl do Jeruzaléma svolán koncil , kterého se zúčastnili apoštolové a na kterém bylo rozhodnuto, že pokřtěným pohanům stačí zdržet se modloslužby , krve, uškrcení a smilstva a věřícím je také zakázáno dělat druhým to, co sami nechtějí. Později pokřtění Židé, kteří dodržovali Mojžíšův zákon, zmizeli v křesťanství; přestali se jakkoli lišit od pokřtěných pohanů. Zákaz špatného jídla se rozšířil na všechny křesťany.
Zákaz špatného jídla je uveden v 63. kánonu svatých apoštolů :
Kdo je biskupem nebo presbyterem nebo jáhnem nebo obecně ze svatého řádu, jí maso v krvi své duše, nebo zvíře nebo mršinu: ať je vyhozen. Zákon to zakazuje (Skutky 15:29). Ale pokud to udělá laik, nechť je exkomunikován [2]
a v kánonu 2 Rady Gangry :
Jí-li někdo s úctou a vírou maso (kromě krve, obětované modlám a uškrcené), odsuzuje jakoby pro jeho použití, které nemá naději: ať je pod přísahou [3]
Zákaz s odkazem na 63. pravidlo je opakován ve 131. pravidle Nomocanonu ve Velkém Potrebniku :
Izhe jedí mršinu nebo dravé zvíře, které [4] sežere vlk nebo udeří pták, to znamená buď od graguye [5] nebo od jiných ptáků, nebo krev, nebo uškrtené, nalezené v sítích nebo z ti, kteří jsou uškrceni latinsky , kněz , protože je vyhnán , světský je exkomunikován podle pravidla šedesátého třetího od svatých apoštolů , to znamená, že nebude trvat přijímání po dobu dvou let [6] a kánon [7 ] [8]
Během Velkého schizmatu a v následujících dobách pravoslavní obviňovali katolíky ze špatného jedení.
Pojídání je hřích . Na pravoslavné stuze je modlitba za hříšníky. Soudě podle posledních slov modlitby otevřela přístup ke společenství.
Theodore Balsamon , vykládající kánon 2 Řehoře z Neocaesareje ; a Matthew Vlastar v Abecedním syntagmě , odkazující na kánon 1 Řehoře Divotvorce , věří, že ten, kdo byl v zajetí a ochutnal špatné jídlo kvůli nedostatku jídla, by měl být podroben menšímu pokání .
V některých knihách je seznam zakázaných potravin rozšířen. Například v apokryfní knize Zonar [9] je k jednomu z pravidel přidán celý seznam ptáků a zvířat, jejichž maso je zakázáno jíst: vrána, kavka, kukačka, orel, rarog , vlk, liška, kuna, veverka , pes, kočka, polovina. Takové doplňky nejsou kanonické.