„Starý rybník“ je haiku (tři řádky) od japonského básníka Basho . Je považována za ideální dílo japonské poezie , za vrchol žánru a za vzor jednoduchosti a bezelstnosti [1] . Liší se dokonalou zvukovou harmonií [2] , obsahuje několik hlubokých vrstev [3] .
Basho vytvořil tuto báseň na jaře roku 1686 a byla vydána v srpnu téhož roku díky svému studentovi Kakeyu Yamamotovi (山 本荷兮, 1648-1716) , čímž otevřel kolektivní sbírku „Jarní den“ („Haru no hi“ ) [4] [5] [K. 1] . Ve sbírce sestavené Kakei byly pouze tři haiku od Basho [6] . Toho roku básník necestoval a žil ve své chatrči v Edu a komunikoval se svými studenty [3] .
Závěrečný text básně zní takto:
古池や 蛙飛びこむ 水の音 Furuike i Kawazu Tobikomu Mizu no oto Starý rybník! Žába skočila. Stříkající vodě.
(přeložil T. I. Breslavets [7] )
Starý rybník. Žába skočila do vody. Nával ticha.(přeložila V. Marková [8] )
Starý rybník je mrtvý. Žába skočila. Je slyšet tiché šplouchání.(přeložil N.I. Konrad [9] )
D. Barnhill uvádí dvě verze anglického překladu:
"poetický"
starý rybník - skočí žába, zvuk vody [10]a "prozaický":
posezení u starého rybníka skočí žába vydávat zvuk vody [11] .V. N. Marková upozorňuje na skutečnost, že v originále jsou slova „frog jumping“ v pozici definice před slovem „water“ ( mizu ) a druhý a třetí verš jsou (na rozdíl od řady překladů) spojeny [4 ] .
Japonský myslitel 20. století Daisetsu Suzuki zmiňuje, že klíčový obraz básně vznikl během Bašova dialogu se zenovým mistrem Butcho , který byl opatem chrámu v Kašimě v provincii Šimosa a Basho u něj v roce 1681 studoval [12] [ 13] [14] :
Butcho . Co jsi celou tu dobu dělal? Basho . Mech je po dešti tak zelený. Butcho . Co bylo dřív, Buddha nebo zeleň mechu? Basho . Slyšel jsi? Žába skočila do vody.
Od té doby podle Suzukiho začala nová éra v historii haiku [15] .
Historie skládání haiku je známá z příběhu Bašova studenta Kagami Shiko v knize „Kuzu no Matsubara“ (1692) [16] : jednoho jara „Starý muž z Banánové poustevny si užíval samotu“ severně od Eda:
... trochu pršelo, holubice tiše vrněly a sakury líně shazovaly své okvětní lístky pod mírným vánkem. Byl to den, kdy zvláště litujete, že třetí měsíc brzy pomine. Často bylo slyšet šplouchání - byly to žáby skákající do vody.
To se týká rybníka poblíž obydlí Basho („Banánová buňka“) ve Fukagawě, předměstí Edo, kde se básník usadil v roce 1680; koncem roku 1682 Bašóovo obydlí vyhořelo, ale brzy bylo obnoveno [17] [18] .
Donald Keene se domnívá, že Shikův popis naznačuje, že haiku bylo složeno již v roce 1682, ale těžko uvěří, že by Basho nechal své mistrovské dílo na několik let v zapomnění, a ve skutečnosti se popisovaná scéna vztahuje k jaru roku 1686 [16 ] . V. Marková také upozorňuje, že přesné datum sepsání haiku není známo - pravděpodobně je to jaro 1686, ale možná se tak stalo dříve [17] (nebo se jeho psaní opozdilo).
Raná verze druhého řádku byla " kawazu tondaru ", výraz typičtější pro haiku, a Basho ho vynechal [19] .
Když se skládal druhý a třetí řádek, chyběl ještě ten první, který měl určovat pozadí básně. Společné pátrání se studenty probíhalo několik dní [2] . Taková důkladnost v práci nebyla pro Bašóa neobvyklá – některá z jeho haiku existují ve čtyřech nebo pěti verzích [20] . Hattori Toho pochopil: „ Člověk se musí pilně ponořit do oprav. V nich jsou pohyby Učitelovy duše! » [21] .
Podle Shikova příběhu Kikaku , student Basho, navrhl, aby učitel zadal text „ yamabuki ya“ do prvního řádku, přičemž zmiňuje jasně žluté květy [16] [K. 2] (již pojmenováno spolu s žábami v básni Tachibana no Kiyotomo z Kokinshu : " Květy Yamabuki padaly do zpěvu žab... " [22] ).
Basho však odpověděl, že tento obrázek by narušil jednotu nálady: „ Hokku není báseň, ve které jsou dva nebo tři objekty spárovány, jako to děláte vy. Hokku je složen, jako by kování nejtenčího plátku zlata “ [23] [K. 3] . Místo čerstvého horského potoka, kde kvetou yamabuki, složil Basho haiku o starém rybníku [19] .
Žába se nachází v japonské poezii z první klasické antologie Man'yoshu , jejíž desátá kniha obsahuje speciální podsekci "Sing of Frogs" z tanka 5 (č. 2161-2165) a dále v Kokinshu (jaro, č. 125) [24] . V předmluvě Ki no Tsurayuki ke Kokinshu je žabí hlas pojmenován vedle slavíkovy písně, když je zmíněno, že všechny živé věci zpívají svou vlastní píseň [25] [26] .
Yamazaki Sokan (1465-1553), autor komiksu haiku, napsal báseň, ve které si přeje popsat vazaly sedící uctivě před panovníkem [27] :
Položte ruce na zem S úctou zpívat písně Žáby.
A Bašův současník Uejima Onitsura v předmluvě ke sbírce z roku 1692 „Hikai Takasunago Shu“, odhalující koncept makoto, zmínil slavíka a žábu ve studni mezi poetickými tématy nebe a země [28] . Sám Basho při sestavování sbírky „Slámový mys opice“ poznamenal, že ještě dřívější básníci psali: „ Měním hranice, žáby zpívají ...“ [29] . V renga , kterou složil se svými studenty Boncho a Kyorai, se říká, že nešikovný lupič se bojí žáby v trávě [30] .
Bashoovou zásadní novinkou bylo nahradit zpěv (krákání) žáby zvukem jejího skoku [31] , čímž překroutil standardní básnické asociace, v nichž Haruo Shirane spatřuje ironii a odchylku od zavedeného názoru [19] .
Bashovi studenti se pokusili pokračovat nebo odpovědět na haiku učitele. Kikaku přidal další dva řádky (wakiku) [32] :
...ashi-no wakaba ni kakaru kumo ne ... na mladé rákosí závěsné pavoučí hnízdo
Ostatní studenti napsali své vlastní básně o žábách, které byly shromážděny ve sbírce „ Kawazu awase “ ( japonsky 蛙合, „Frog Contest“, 1686) . Otevírá jej Bašóovo haiku, následované Senkiho haiku (仙化Senka ) , které rozšiřuje scénu z prvního [33] :
itaike ni kawazu tsukubau ukiha kana skromně žába se schovala na plovoucí plachtě!
Básník Kagawa Kageki (1768-1843) parafrázoval Bashovu báseň ve své tankě [34] :
Nechápu Intimní hloubka starý rybník, Ale i teď vidím Nával ticha...
V. N. Marková poukazuje na dokonalost zvukové harmonie ( obzvláště běžná je samohláska „ y “ ), která působí dojmem naprosté svobody, až improvizace. Vzhledem k tomu, že v haiku je použito jediné sloveso (na konci druhého řádku), intenzita děje vyvstává a okamžitě se zase odstraňuje, slábne [35] .
T. I. Breslavets nabízí standardní výklad haiku, přičemž báseň považuje za příklad sabi [25] . Na jaře sedí básník u starého rybníka. Ticho vyvolává smutek, ale šplouchnutí vody ticho prolomí a pomůže dosáhnout osvícení [36] .
Ve čtení amerického literárního kritika Donalda Keanea starý rybník symbolizuje věčnost a žába momentální. Pouze stáří rybníka zdůrazňuje pomíjivost žáby [16] .
Reformátor haiku z konce 19. století, Masaoka Shiki , napsal samostatné pojednání ve formě dialogu Příběh Basho's Haiku „Starý rybník“, kde sledoval historii žánru od jeho vzniku na počátku 16. století, poukazující na to, že rané haiku se vyznačují složitějším stylem, který je také charakteristický pro rané básně Bašó. Podle Shikiho dřívější básníci o žábě nebásnili, ale Bašó si uvědomil, že má také kouzlo a může se stát předmětem haiku, a tak se obrátil ke každodennímu životu a po „Starém rybníku“ nevytvořil jediný „komplex "báseň [37] .
Masaoka Shiki tvrdil, že haijin by řekl, že význam tohoto haiku je záhadou, která se nedá vyjádřit slovy. A evropský učenec by si všiml, že v básni není žádné slovo, které by přímo znamenalo ticho, ale dává pocítit ticho jarního dne [4] .
Japonský literární kritik Igarashi věří, že „ když [básník] slyšel, jak voda šplouchla, když skočila žába, chtěl by se schovat v hlubinách mrtvého rybníka pokrytého zeleným okřehkem “ [38] .
V článku z roku 1935 Saisho Fumiko navrhuje představit si, jak básník brzy na jaře sedí v chatrči u okna a rozjímá nad vodní hladinou rybníka. Slabé šplouchnutí vody ze skoku žáby probudí jeho vědomí a způsobí nový pocit Života ve světě, objevení tajemství vesmíru a samovolně se vynoří 17 slabik haiku. Podle ní „ tato báseň umožňuje Japoncům pocítit hloubku, nekonečnost a nehybnost Světa a v něm nepopsatelnou osamělost člověka “ [39] .
V přednášce z roku 1935 vidí Harada Jiro v básni otisk wabi, protože starověký rybník považuje za „symbol tiché minulosti“ a zvuk jen posiluje mrtvé ticho okamžiku a vyvolává asociace spojené s nekonečnem [40 ] .
Christian Nitobe Inazo , který báseň kritizoval, vyjádřil svůj postoj k buddhistickému pesimismu a domníval se, že se jedná o „čistě národní rybník“, na samotě, kde se baví strašlivá ohavná ropucha [41] .
Jak zdůrazňuje japonský badatel Haruo Shirane, pokud slovo furuike („starý rybník“) má konotace zimy, hibernace, ticha, pak pohyb žáby implikuje (obsahuje) jaro, vitalitu, znovuzrození, pohyblivost. A svaz i [K. 4] posílá čtenáře krouživým pohybem tam a zpět mezi obě části básně [42] . VN Marková se domnívá, že použití částice „ já “ dává prvnímu verši velkou emocionální zátěž [4] .
Horikiri Minoru vzpomíná, že když byl císař Akihito ještě korunním princem, byl pozván, aby s ním diskutoval o haiku, a jeden z vědců prohlásil, že žáby jsou aerodynamické a nedělají hluk. Sám Minoru věří, že zvuk vody je docela slyšitelný. Poukazuje na to, že výraz „ mizu no oto “ obvykle znamená zvuk tekoucí nebo kapající vody, ale v této básni odkazuje na slabý zvuk skoku a ještě více vyjadřuje bezmezné ticho. Celkem jsou podle Minoruových výpočtů různé zvuky zmíněny ve 110 z 980 Bashoových básní [43] .
D. T. Suzuki věří, že Basho ve šplouchnutí vody objevil stejnou velikost věcí, které japonský učenec R. H. Blyce viděl v měsíční přírodě nebo povaze třešňových květů: „ Tento zvuk vycházející ze starého rybníka vnímal Basho jako náplň. celý vesmír. Nejen, že všechno kolem něj úplně vstoupilo do zvuku a zmizelo v něm, ale sám Basho byl vymazán z jeho vlastního vědomí . Po této zkušenosti „ starý rybník přestal být starým rybníkem a žába přestala být žábou “, sám Basho „vzkřísil“ a proměnil se ve „Zvuk“ nebo „Slovo“, když pochopil hádanku bytí-stát [ 44] .