Stasim ( starořecky στάσιμον , z jiného řeckého στάσιμος - stojící, nehybný ) ve starořeckém divadle ( tragédie a komedie ) je sborová píseň, kterou sbor prováděl nikoli v pohybu (ne při výstupu nebo vstupu), ale v centrální část hry, když byl sbor v orchestru .
Při definování částí tragédie v Poetice Aristoteles identifikuje tři žánry sborové písně ( starořecky χορικόν ) - parodu ( starořecky πάροδος ), stasim a kommos ( starořecky κομμός ). Podle jeho popisu v tragédii po (deklamačním, bez hudby) Prologu vstoupil na scénu sbor. Během (pomalého) pohybu - po speciálních pasážích-chodbách, kterým se říkalo "parodis" - zpoza opon k orchestru, zpíval sbor první píseň. Aristoteles při popisu stasim uvádí pouze charakteristický rys své metriky (v ní „není žádný anapaest nebo trochejský"). Toto důležité upřesnění znamená, že hudba stasim nemohla být založena na "pochodových" metrech, tzn. ty , které byly použity při pohybu . Z dalších popisů (včetně archeologických) je zřejmé, že sbor, který prošel bočními loděmi k orchestru, na něm zůstal („stál“), odtud etymologie termínu. Pozdější řecké slovníky a příručky ( Suda , Polluxův Onomasticon , Etymologicum magnum [1] , Pseudo-Psellus ) reprodukují stejné definice Aristotela s variantami.
Stasim (stejně jako lid) byly součástí nejen tragédie, ale i komedie, která měla i své strukturální rysy [2] . Kualenovského pojednání (pravděpodobně kompendium ztracených, druhý díl „Poetiky“ věnované komedii) nerozlišuje mezi folkem a stasim a mluví pouze o „sborové písni“ ( starořecky χορικόν ) obecně. Parod a stasim mají být monodické a sbor je zpíval unisono. Protože neexistují kompletní hudební ukázky stasimů (stejně jako jiných žánrů sborové divadelní hudby), je obtížné hovořit o jejich konkrétnějších kompozičních a technických vlastnostech (např. o hudebním rytmu a harmonii ).