Kommos ( starořecky κομμός a další řecké κόμμος ) ve starořecké tragédii je truchlivý výkřik , který společně provedli sbor a herci-zpěváci.
Při definování částí tragédie v Poetice Aristoteles identifikuje tři žánry sborové písně ( starořecky χορικόν ) - parodu ( starořecky πάροδος ), stasim ( starořecky στάσιμον ) a kommos. Pokud jde o posledně jmenované, filozof upřesňuje, že jde o „společný výkřik chóru a těch, kteří jsou na skene“ ( starořecky θρῆνος κοινὸς χοροῦ καὶ ἀπὸ σκηνῆς ). Pozdější řecké slovníky a příručky ( Suda , Polluxův Onomasticon , Etymologicum magnum [1] , Pseudo-Psellus ) reprodukují klasické definice Aristotela s variantami.
Kommos mohla předvést nejen celá skupina účastníků tragédie tutti, ale také zodpovědně [2] . Příkladem takového kommos je tragédie „Peršané“ od Aischyla ; z hlediska verše je tento kommos postaven jako sedm slok s antistrofami a epodem na konci. Na patetické poznámky sólisty (Xerxe) sbor reaguje důraznými výkřiky („ach-och-och!“, „yo-yo!“, „ye-ye!“ atd. [3] ) a krátkým „echo “-fráze. V literárním překladu Vyach. Ivanov (je zobrazena část epodu):
Xerxes: Ozvěte mé sténání se sténáním!
Refrén: Běda! Běda!
Xerxes: Vrať se domů s pláčem!
Refrén: Běda! Běda! Persie je rozdrcena!
Xerxes: Nad kroupami začal pláč!
Sbor: Začal pláč... A sténání.
Xerxes: Rozmazlení, plačte!
Kommos v tragédii plnil funkci dramatického vrcholu a zároveň závěrečného zobecnění. Jako všechna ostatní starořecká hudba byla monodická . Protože se kompletní hudební ukázky kommos (avšak stejně jako jiné žánry sborové divadelní hudby) nedochovaly, lze hovořit o jejich konkrétnějších kompozičních a technických vlastnostech (např. o hudebním rytmu a jeho vztahu s poetickým metrem, o melose , harmonie atd.) je obtížné.