Starověká řecká komedie je nejstarší známá forma komedie , která se rozvinula ve starověkém Řecku v 5.–3. před naším letopočtem E. (hlavně v Attice ).
Na rozdíl od části Aristotelovy Poetiky , kde se zabývá pojmem tragédie , se dílo velkého myslitele o komedii nedostalo do moderní doby. Jeho rešerše tvoří obsah slavného románu „ Jméno růže “ a obsah lze obecně obnovit díky tzv. Coalenovo převyprávění . Podle Aristotela se antická komedie zrodila z dionýských slavností spojených s kultem plodnosti , včetně falických průvodů .
Aristoteles rozlišuje mezi tragédií a komedií z následujících důvodů:
Z celé antické attické komedie přežilo do Nového věku pouze 11 Aristofanových her , i když jménem je známo nejméně padesát komiků pracujících v té době [1] . Nejstarší dochovaná komedie, Acharnians , byla představena v Aténách kolem roku 425 př.nl. E. Žádná zápletka jako taková neexistuje. Komedie Aristofana je ve své podobě řetězem komických situací komentujících politický život Athén. Aristofanovy komedie jsou plné biflování, tanců, písní, invektiv , často obscénních. Sbor byl často oděn do zvířecích kůží, herci vystupovali v groteskních maskách , akce byla zakončena obecnou hostinou [2] .
Obscénní výsměch, kterým se proslavily komedie 5.-4. před naším letopočtem e. někdy překročil všechny hranice toho, co je povoleno. Jsou známy pokusy omezit svobodu komiků zákonem.
Mladším současníkům Aristofanovým a starším Menandrovým současníkům bývá připisováno přechodné stadium – tzv. průměrná komedie. O tomto období vývoje žánru je známo jen málo. Nezůstaly prakticky žádné vzorky. Předpokládá se, že v tomto období komedie ztrácí své politické zaměření [3] . Snižuje se význam sboru a jeho role ve vývoji děje. Postavy podle šablony získávají na popularitě - geteři , filozofové , vychloubační válečníci, nečestní otroci, žrouti, zákazníci. Začíná být módou parodovat zápletky známých tragédií a známých mýtů.
Ve 4. století se popularita komedie rozšířila daleko za Atény: komediální produkce jsou známé v Magna Graecia a na Sicílii .
Nová (Menander) komedie chronologicky odpovídá prvním šesti desetiletím helénismu po smrti Alexandra Velikého v roce 323 př.nl. E. Ve skutečnosti je komickému prvku v tomto období přisuzován podřadný význam, satirický náboj se zcela rozptýlí: komedie se přerodí v každodenní drama [4] . V souvislosti s úpadkem politického života v podkrovních politikách se veškerá pozornost autorů soustředí na spletitosti podmíněných intrik (obvykle lásky). Typické postavy zděděné z průměrné komedie se mění v masky (skrovný otec, zamilovaný mladík atd.) [4] .
Novoattická komedie lze soudit z velmi malého počtu dochovaných fragmentů. Je známo, že největší komici - Menander , Filemon , Difil - napsali každý více než sto her. Z novoattické komedie v Římě se zrodila plautovská komedie , která zase posloužila jako zárodek pro vznik evropské komedie moderní doby ( Ben Jonson a další).
Podle Coalen Traatise vynikají v komedii stejné konstrukční části jako v tragédii . Stejně jako v tragédii tvoří hranice částí úvody („akce“) sboru:
Části komedie - prolog, sborová píseň, epizoda a exode. Prolog je malou částí komedie, než vyjde refrén. Sborová píseň - melodie zpívaná sborem - pokud je dostatečně dlouhá. Epizoda je to, co leží mezi dvěma sborovými melodiemi. Exode je to, co sbor recituje na závěr.
— Kualenovského pojednání [5]Je zřejmé, že „sborovou písní“ ( starořecky χορικόν ) má neznámý autor traktátu (snad Theophrastus ) na mysli totéž, co se v tragédii nazývá „ stasim “ ( starořecky στάσιμον ). Parod (vstupní píseň sboru) není v této synopsi zmíněn.
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |