Stela Bentresh

Stela Bentresh

Stela Bentresh v Louvru
Vytvořeno kolem roku 1000 před naším letopočtem E.
Úložný prostor Paříž , Louvre , Pokoj 324
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo Wikisource Text ve Wikisource

Bentresh Stele nebo Bakhtan Stele  je staroegyptská stéla s textem, který vypráví příběh Bentresh, dcery prince Bakhtana.

Historie vzniku stély

Nové království starověkého Egypta (1550-1069 př. n. l.) bylo potomky považováno za výjimečné období ve své historii. Zejména dlouhá vláda Ramesse II . (1279-1213 př. n. l.), která byla v nestabilní době třetího přechodného období (1075-664 př. n. l.) přímo spojena s rozkvětem minulosti, zlatým věkem Egypta.

V této souvislosti se kolem roku 1000 př.n.l. E. je vytvořena stéla Bakhtan, celá napsaná jménem Ramesse II., který žil před třemi stoletími. Vypráví příběh chetitského krále Hattusiliho III ., prince Bakhtana, který žil během Nové říše. Po sérii chetitsko-egyptských bitev, které nepřinesly žádné straně rozhodující vítězství, byla mezi oběma zeměmi podepsána mírová dohoda a Hattusili III se oficiálně stal spojencem Ramesse II. Na znamení míru se Ramesses II oženil s dcerou Hattusili III - Bentresh byla tedy sestrou manželky egyptského faraona.

Obsah dokumentu

Obrázek

Ramesse II., podepsaný na stéle svými jmény ve dvou kartuších , je zobrazen v tradiční královské pokrývce hlavy Nové říše. Přináší dary bohu Khonsuovi , který je v lodi po jeho pravici, toto je rituální loď Khonsu jako jednoho z bohů thébské triády . Vlevo kněz fouká kadidlo na druhý bohův člun, tentokrát jeho rituální člun „boha vymítajícího potulné démony“.

Text dokumentu

Dokument představuje příběh princezny Bentresh. Jednoho dne byl faraon v Thébách a nabízel dary svému otci Amon Ra . Přichází za ním chetitský vyslanec se zprávou, že Bentresh, sestra faraonovy ženy, je vážně nemocná. Její otec, princ Bakhtana, žádá faraona o okamžitou lékařskou pomoc.

Egyptští lékaři byli slavní ve starověkém světě, uctívaní jak pro svou znalost vlastní medicíny, tak pro magické schopnosti, které se jim připisovaly. Louvre má mnoho dokumentů potvrzujících záměnu těchto dvou pojmů ve starověkém Egyptě, např. papyrus E 32847 [1] .

Ramses II posílá vědce Djéhoutyhotepa ( fr.  Djéhoutyhotep ), který však není schopen princezně pomoci, protože je pod vlivem silných démonů. Poté se faraon rozhodne pro vážná opatření, pošle chetitskému vládci sochu boha Khonsu, který vyhání potulné démony. Po dlouhé cestě socha dorazí k nemocné princezně, kde bůh Khonsu vyjednává s démonem, který se usadil v Bentresh: po dovolené uspořádané na počest démona se vrátí tam, odkud přišel. Poté, co se princ z Bakhtany vyrovnal s prvním zděšením, přijímá dohodu. Celý den slaví se všemi přítomnými, načež se Bentreshův stav okamžitě zlepší.

Pod dojmem výsledku se princ rozhodne ponechat si sochu tak mocného boha. Ale po 3 letech, 4 měsících a 5 dnech měl princ Bakhtan sen, ve kterém ho Bůh v podobě zlatého draka zvedl k nebi a nesl směrem k Egyptu. Při probuzení si princ tento sen vyložil jako varování od bohů a sošku okamžitě poslal egyptskému faraonovi doprovázenou bohatými dary.

Interpretace stély

Stéla je historickým falzifikátem - text je jednoznačně umístěn jako vytvořený o několik století dříve, než je jeho skutečné datum vzniku. Na rozdíl od moderních falzifikátorů se přitom autoři neobtěžují hledat věrohodnost: ani ve ztvárnění obětování Bohu nenavazují na styl Ramsese II., ale ve formě hieroglyfů, které se v průběhu měnily. o oddělení falzifikátorů od Ramsese z II. století. Samotné toponymum „Bachtan“ je navíc vyloženě anachronismus – mluvíme o království Chetitů, které se za dob Ramesse II. nazývalo „Kheta“ ( fr.  Khéta ). „Bakhtan“ ( fr.  Bakhtan ) je modernější fonetický přepis tohoto jména. Vzhledem k tomu, že tato informace byla známa v době vzniku stély Bentresh: nápisy z éry Ramsese II existovaly všude a mohli je snadno přečíst autoři padělku i jejich současníci.

Jako možný cíl pro vytvoření stély uvádějí historici Louvru přání kněží Khonsu získat další finanční prostředky od ústřední vlády. Příběh, který vymysleli, současně chválí boha, kterému slouží, a obsahuje také poměrně podrobný seznam darů do chrámu, které poslal princ Bakhtan Ramesse II. a které faraon do chrámu nechal. Takový precedens mohl přispět k tomu, že chrám dostal nové dary od egyptských faraonů.

Literatura

Poznámky

  1. ↑ Thierry Bardinet, "Médecins et magiciens à la cour du pharaon: Une étude du papyrus medical Louvre E 32847" . Získáno 7. června 2020. Archivováno z originálu dne 7. června 2020.

Odkazy