Khepresh

Khepresh  ( egypt. Chprsh ) je staroegyptská královská pokrývka hlavy. Khepresh je známý také pod jinými jmény – „modrá koruna“ a „válečná koruna“.

Popis

Khepresh v hieroglyfech

Faraoni Nové říše byli často zobrazováni v koruně khepresh, jezdili na vozech při lovu zvířat nebo během vojenských bitev. Také modrá koruna se nosila při různých ceremoniích [1] . Khepresh se obvykle nazývá „vojenská koruna“, ale moderní historici se takové definice zdržují [2] .

Dodnes se nedochovala jediná kopie modré koruny, není tedy známo, jak a z čeho byly takové pokrývky hlavy vyrobeny. Existují domněnky, že byly vyrobeny z látky [3] nebo modře zbarvené kůže, která byla na vnější straně pokryta malými žlutými disky připomínajícími slunce. Stejně jako mnoho jiných korunek byl vpředu upevněn ureus .

Historie

Podle egyptologů je stéla 20799, vytvořená během éry druhého přechodného období , jedním z prvních odkazů na korunu Khepresh [4] . Amenhotep I. byl jedním z prvních faraonů, kteří byli vyobrazeni s modrou korunou [5] . Faraoni dynastií XVIII  - XIX nosili tuto korunu jako hlavní pokrývku hlavy [6] . Po dynastii Kušitů se taková koruna již nezobrazovala [7] .

Od epochy 18. dynastie byla koruna khepreshu především charakteristickým znakem faraonů. V řecko-římské době byl často zobrazován jako pokrývka hlavy faraonů. Od počátku dynastie Ptolemaiovců se navíc koruna khepresh stále častěji používala na ikonografických vyobrazeních dětských božstev, například Harpekhruti [8] .

Mytologický kontext

Ve výzkumu egyptologů byla koruna khepresh dlouho interpretována jako „válečná koruna“. Nedávné studie však ukazují, že jeho použití bylo rozmanitější a neomezovalo se pouze na vojenské operace. Ačkoli byla často zobrazována v obrazových vyprávěních o vítězství nad nepřáteli Egypta , byly v této souvislosti zobrazeny i jiné koruny. Kromě toho nebylo neobvyklé, že faraon nosil modrou korunu, když byl zobrazen jako dítě, zejména ve scénách, kdy byl kojen bohyní. To svědčí o přímém spojení s dětskými božstvy, která byla v podobných scénách rovněž zobrazována [8] .

Pravděpodobně koruna khepresh symbolizovala obnovu, stejně jako plodnost (viz jméno, hieroglyf ḫpr a božstvo Khepri ) a také označovala právoplatného dědice, jehož nárok na trůn je legitimní. Faraony a bohy dětí ve vztahu ke koruně khepresh spojovala skutečnost, že pouze faraon a odpovídající božské dítě byli korunováni modrou korunou, což je znak nadvlády nad Egyptem : pro faraona symbolizoval pozemský, pro boha -dítě - božské pravidlo [8] .

Galerie

• Amenhotep I. před Osirisem s korunou Khepresh.

• Thutmose IV .

• Achnaton s modrou korunou.

• Ramesse II s korunou Khepresh.

Viz také

• Atef  - koruna Osiris
• Deshret  - červená koruna Dolního Egypta
• Hedzhet  - bílá koruna Horního Egypta
• Pshent  - sjednocená koruna
• Urey  - diadém

Poznámky

1. ↑ např. Myśliwiec, Karol, Eros on the Nile , Cornell University Press 2004, s.14
2. ↑ Kuhrt, Amélie, Starověký Blízký východ: C.3000-330 BC , Taylor & Francis 1995, s.190
3. ↑ Maisels, Charles Keith, Rané civilizace starého světa , Routledge 2001, s.60
4. ↑ Edwards, Iorwerth Eiddon Stephen; Nicholas Geoffrey Lemprière Hammond, Cyril John Gadd, The Cambridge Ancient History , Cambridge University Press 1975, s.51
5. ↑ Myśliwiec, Karol, Osmnáctá dynastie před obdobím Amarny , Brill 1985, s.27
6. ↑ Bard, Katheryn A., Encyklopedie archeologie starověkého Egypta , Routledge 1999, s.412
7. ↑ Shaw, Ian, Oxfordská historie starověkého Egypta , Oxford University Press 2003, str. 348
8. ↑ 1 2 3 Sandri, Sandra. Har Pa Chered. = (Harpokrates). Die Genese eines ägyptischen Götterkindes. — Orientalia Lovaniensia analecta Bd. 151. - Leuven: Peeters, 2006. - S. 116-117. — ISBN 90-429-1761-X .

Odkazy

• Starověké egyptské koruny
• Specifické koruny
• Královské čelenky

Literatura

• Ustoupit. An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, EAWallace Budge, (Dover Publications), c 1978, (c 1920), Dover edition, 1978. (ve dvou svazcích) (měkká vazba, ISBN 0-486-23615-3 )