Země padouchů | |
---|---|
Žánr | báseň |
Autor | Sergej Yesenin |
Původní jazyk | ruština |
datum psaní | 1922-1925 |
Datum prvního zveřejnění | 1924 |
Text práce ve Wikisource | |
Citace na Wikicitátu |
„ Země darebáků “ – dramatická báseň Sergeje Alexandroviče Yesenina , napsaná v letech 1922-1923 , uznaná jeseninskými učenci jako nedokončená a nedokončená, [ 1] ve které básník veřejně zesměšňoval činy bolševických vůdců [2] . Za básníkova života nevyšla, [3] vycházela jen zřídka a po jeho smrti se divadelní inscenace na jejím základě nikdy neuváděly [2] . Báseň se dostala na veřejnost díky tomu, že básník předčítal její fragmenty literární obci, čtené veřejnosti v autorově podání, stala se nápadnou skutečností literárního života sovětského Ruska a ruské diaspory počátku 20. let [4] . Vzhledem k povaze básně a jejímu předčítání autorem pro širokou veřejnost to vyvolalo novou vlnu pronásledování ze strany úřadů, [2] - v lednu 1923 na večeru rusko-židovských básníků čtení úryvku z báseň "Country of Scoundrels", Yesenin řekl něco o " Židech ", načež došlo ke skandálu [5] . Poprvé, zcela, bez škrtů, byla báseň publikována v 7dílných úplných dílech Yesenina v roce 1998 [4] . Sám autor zkrátil název básně: " Country Neg ". [čtyři]
V letech 1922-1923 Sergej Yesenin cestuje po Evropě a Americe .
Během tohoto období Yesenin vytváří a plánuje několik velkých děl založených na dojmech z těchto cest: „ Černý muž “, „ Železný Mirgorod “ a „Country of Scoundrels“.
Yesenin začal pracovat na básni v roce 1922, bezprostředně po básni " Pugačev ". Do roku 1924 se však myšlenka básně několikrát změnila. Soudě podle memoárů současníků se děj básně "Země darebáků" třikrát změnil. Yesenin chtěl nejprve v básni reflektovat revoluci a občanskou válku, poté se zaměřil na události občanské války a nakonec v závěrečném textu spojil občanskou válku s představením NEP .
Děj se odehrává na Uralu v roce 1919. Hrdinou básně je bandita Nomah, romantická postava, anarchistický rebel, který nenávidí „každého, kdo tloustne na Marxovi“. Jednou následoval revoluci v naději, že přinese osvobození celé lidské rase, a tento anarchistický, rolnický sen je Yeseninovi blízký a srozumitelný. Nomakh v básni vyjadřuje své milované myšlenky: o lásce k bouři a nenávisti k tomu rutinnímu, absolutně neruskému, umělému životu, který komisaři vnutili Rusku. Yeseninův obraz „pozitivního“ komisaře Rassvetova proto vypadá bledě. Rassvetov je proti Nomakhovi, ale v podstatě je s ním jedno. Nomakh, ve kterém je jasně uhodnut Nestor Machno , mluví o tom, že gangy stejných podvedených lidí, jako je on, se množí po celém Rusku - je připraven jak na vraždu, tak na převzetí moci. Nemá žádné morální zábrany. Ale Rassvetov, který v mládí navštívil Klondike , tam prožil směnárenské dobrodružství (vydával skálu za zlatonosnou a po panice na burze dostal jackpot) a je si jistý, že jakékoli podvody jsou dobré, pokud chudí klamou bohaté. . Takže čekisté, kteří chytí Nomacha, nejsou o nic lepší než on.
Nomah organizuje nájezdy na vlaky jedoucí podél uralské trati. Bývalý dělník a nyní dobrovolník Zamaraškin stojí na stráži. Zde vede dialog s komisařem Čekistovem, který ze všeho viní Rusko – z hladu, z divokosti a brutality lidí, z temnoty ruské duše a ruského života... Nomakh se objeví, jakmile Zamaraškin zůstane sám u jeho příspěvek. Nejprve se ho snaží nalákat do gangu, pak ho sváže, ukradne lucernu a zastaví vlak s touto lucernou. Ve vlaku Rassvetov se dvěma dalšími komisaři - Charinem a Lobkem - mluví o budoucím amerikanizovaném Rusku, o "ocelovém klystýru", který musí dostat jeho obyvatelstvo... Poté, co Nomakh vyloupí vlak, sebere všechno zlato a vyhodí do povětří lokomotiva, Rassvetov osobně vede jeho pátrání. V nevěstinci, kde bývalí bělogvardějci pijí a bandité kouří opium, Nomakha vystopuje čínský detektiv Litza-hun.
Sergeje Alexandroviče Yesenina | Díla|
---|---|
básně |
|
Básně | |
Sbírky a cykly | |
viz také |