Teorie oficiální národnosti

Teorie oficiální národnosti ( zkr. TON)  je označení státní ideologie Ruské říše v literatuře za vlády Mikuláše I.

Poprvé se termín „ oficiální národnost “ nachází v dílech A. N. Pypina o dějinách ruské literatury a sociálního myšlení (1872-1873) [1] .

Popis

Autorem teorie se stal S. S. Uvarov . Vycházel z konzervativních názorů na vzdělání , vědu a literaturu. Základní principy nastínil Uvarov při nástupu do funkce ministra veřejného školství ve své zprávě pro císaře „O některých obecných zásadách, které mohou sloužit jako vodítko při řízení ministerstva veřejného školství“ (19. listopadu 1833):

Když se ponoříme hlouběji do úvahy o tématu a hledáme principy, které tvoří vlastnictví Ruska (a každé země, každý národ má takové palladium ), je jasné, že tyto principy, bez kterých Rusko nemůže prosperovat, sílit, žít, mají tři hlavní:
1) Ortodoxní víra .
2) Autokracie .
3) Státní příslušnost .

Krátkým heslem zastánců této teorie byl výraz „Pravoslaví, autokracie, národnost“ [2] .

Objevil se jako protiklad k heslu Francouzské revoluce „ Svoboda, rovnost, bratrství “ ( fr.  Liberté, Égalité, Fraternité ).

Počátky tohoto „vzorce“ sahají do počátku 19. století. Právě v této době se v Rusku začala jasně formovat konzervativně-ochranná politická doktrína. Myšlenka kombinace autokratické moci, pravoslavné víry a spoléhání se na ruský lid se tedy již nachází v práci historika Karamzina, Poznámky o starověkém a novém Rusku. Kromě toho byla artikulace takových myšlenek v kruzích ruské inteligence ovlivněna i romantickým evropským myšlením, v jehož rámci se myslitelé obraceli k historickým pramenům, vyjadřovali představy o národní identitě [3] .

Materiály související s touto teorií byly zveřejněny v novinách „ Northern Bee “. Uvarovova triáda byla ideologickým zdůvodněním politiky Mikuláše I. na počátku 30. let 19. století a později sloužila jako jakýsi prapor pro konsolidaci politických sil obhajujících originální cestu historického vývoje Ruska. M. P. Pogodin jmenoval tři hlavní teze konceptu „pilířů“.

Potřeba formulovat tuto ideologii v rámci ministerstva školství vycházela z toho, že tento státní orgán byl v té době z velké části odpovědný nejen za vzdělávání, ale i za utváření určitých ideologických postojů mezi mládeží. Takže dva roky před nástupem Uvarova do úřadu již císař vydal dekret, podle kterého byla stanovena řada omezení na vzdělávání mladých lidí: nebylo možné studovat v zahraničí od 10 do 18 let a také navštěvovat cizí země pro vědecké účely do 18 let. Taková opatření byla způsobena obavami obsaženými v dekretu, že mladí lidé „jsou vystaveni škodlivým účinkům evropského osvícení a často se ukáže, že jsou poháněni protiruskými, liberálními myšlenkami“ [3] .

Následovníci a další úvahy

V průběhu 19. století měla „teorie oficiální národnosti“ silný vliv na konzervativní kruhy ruské inteligence. Ideou silné autokracie založené na pravoslavné víře ruského lidu, redaktor Moskovských Vedomostí, M. N. Katkov , tedy bylo, že jedině tak může být Rusko chráněno před revolučním vlivem západních zemí. které v té době probíhalo několik velkých revolucí . Katkov uznal myšlenku jedinečnosti cesty ruského lidu a viděl možnost jejího zachování pouze za podmínek silné autokratické moci císaře s nepřípustností jejího rozptýlení.

Podobné myšlenky vyslovil další významný ideolog té doby - K. P. Pobedonostsev . Teorii oficiální národnosti chápal jako myšlenku jednoty cara a ruského lidu, k níž dochází díky přítomnosti závazné pravoslavné víry a jeho bezpodmínečné lásky k Rusku a císaři. Pobedonostsev viděl poslání myšlenek oficiální národnosti v ochraně ruského lidu před západním liberalismem, demokracií , která podle této postavy zkorumpovala lid, odvrátila lidi od problémů země ve prospěch jich samotných.

Teorie oficiální národnosti ovlivnila i stoupence myšlenek slavjanofilů, jejichž myšlenky mají něco společného s takovým fenoménem politického myšlení, který řada autorů vyzdvihuje jako konzervativní liberalismus . Ideologové tohoto směru, k němuž lze přičíst zejména F. M. Dostojevského , věřili, že Rusko by mělo, aniž by se chránilo před Západem, jít svou vlastní cestou. Reformy prováděné v zemi by měly být v souladu s pravoslavnou vírou ruského lidu, který podle těchto autorů jako jediný zdědil pravé ideály křesťanství, které by mělo chránit Rusko před vlivem socialistických a kapitalistických idejí .

V 70. a 80. letech 19. století se řada představitelů konzervativního protizápadního trendu opět obrátila k teorii oficiální národnosti. Takže podle filozofa N. Ya. Danilevského to byla přítomnost tří složek triády této teorie v Rusku, která mohla zajistit její jedinečný rozvoj, oddělit ji od zemí Západu a učinit z něj vedoucí zemi mezi státy „ slovanského typu “. Danilevskij navíc považoval lid za nejdůležitější, státotvorný prvek, jehož jedinečnost činí samotné Rusko jedinečným. Následovník Danilevského K. N. Leontiev se postavil proti evropské demokracii, která se v tomto období začala formovat. Zrovnoprávnění lidí v právech považoval za katastrofální, postavil se proti „průměrování“ člověka. Leontiev, který si přál, jako mnoho jeho předchůdců, před tím Rusko ochránit, navrhl právě koncept Uvarova jako alternativu k západnímu liberalismu.

Na počátku 20. století, po řadě společenských otřesů, včetně tlačenice na poli Chodynka (1896) a revoluce v letech 1905-1907, se černé stovky staly stoupenci ideologů „teorie oficiální národnosti“ [ 4] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Oficiální národnostní teorie // Otomi - Patch. - M .  : Sovětská encyklopedie, 1975. - ( Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / šéfredaktor A. M. Prochorov  ; 1969-1978, sv. 19).
  2. ↑ Buganov V. I. Dějiny Ruska, kon. XVII-XIX století 10. třída: učebnice. pro vzdělávací instituce: profil. úroveň / V. I. Buganov, P. N. Zyryanov , A. N. Sacharov ; RAS , RAO . 17. vyd. M.: Vzdělávání , 2011. S. 172.
  3. ↑ 1 2 Zipunnikova N. N. Ideologeme "Pravoslavná autokracie národnost" v politice ruského státu v oblasti vzdělávání a vědy v první polovině 19. století: regulační a právní konsolidace a problémy implementace. — 2010.
  4. ↑ Asonov N. V. „Teorie oficiální národnosti“ v politickém diskurzu 2. poloviny 19. – počátku 20. století. // Sociální a humanitární znalosti. — 2011.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie