Thuongové, Degarové, Montagnardi | |
---|---|
počet obyvatel |
1 310 000 (2010) [1] z toho 3 000 v USA [1] |
znovuosídlení | Vietnam , Kambodža , Laos , USA |
Rasový typ | Mongoloidi [2] |
etnické skupiny | banar , bru , zaray , sedangi , sre , ede atd. |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Thuong [3] ( vietnamsky người Thượng , ty-nom 𠊚上, Ngyoi thuong) , také Degars , Montagnards je souhrnné jméno několika domorodých obyvatel náhorní plošiny Tainguyen . „Hlavním městem“ Montagnardů je Buon Ma Thuot , bývalý Lakzao [1] . Thuongové se živí především měnícím se zemědělstvím a obchodem. Mluví se mon-khmerskými a malajsko-polynéskými jazyky . Odlehlost Thuongů od moci jim umožňovala zůstat poměrně dlouhou dobu mimo ohnisko vládních sil, ale situace se změnila ve druhé polovině 20. století, kdy se jihovietnamská vláda rozhodla obsadit úrodné země Thuongů. a asimilovat je [4] . Vietnamská vláda stále prosazuje politiku diskriminace Thuongů (zejména náboženských), až po používání mučení [5] .
Výraz „thuong“ je ve skutečnosti vietnamský a pochází ze slova „thuong“ (nahoře, nahoře); slovo „montagnard“ pochází z francouzského výrazu ( fr. montagnard ) , „highlander“; "degars" nebo "degas" je vlastní jméno thuong, které používají od války ve Vietnamu [6] [1] ; zastaralý vietnamský pejorativní výraz pro pojmenování této skupiny národů je „můj“ ( mọi ) , doslova „divoký“, Evropané jej používali neutrálně [7] . Ve stejné době, kdy bylo použito slovo „můj“, se laoské jméno thuong „kha“ a khmerské „phnong“ (oba znamenají „otrok“) [8] stalo relativně běžným .
Rada domorodých národů v dnešním Vietnamu uvádí 28 národností ve skupině Thuong: Banar , Bonam (Bakhnarská subetnická skupina), Bru , Gar (lid Mnong), Jeh, Ze ( lid severní Bakhnar), zaray , kayong (lid severní Bakhnar ), katu , kua , ma , mnongi , puan (lidé Zaraje), pako , raglay , rongao (lidé severní Bakhnaři), rollom (lidé Mnong), sedangi , sre , stieng , taoy , tyuru , trau , fuong (lid Katui), halang (lid Sedang), khdrung (lid Zarai), hroy (lid Tyam), hre , ede [9] .
Zpráva RAND Corporation z roku 1967 uvádí následující národy: Bahnar (včetně Alakong, Tolo, Bonom, Golar, Tosung, Jolong, Kontum, Hodrong, Krem, Konkode), Bru, Trau, Thuru, Koho, Kor (Kua), Halang (Koyong ), khre, tyam-khroy, zaray (včetně arap, khabau, khodrung, sesan, tyuti, pelikli, puan, khryue), ze, katu, koho, ma, mnongi (včetně nong, dre, bunor, burung, buprang, bunon , dibri, rohong, wuen, rollom, gar, til), monam, nop, pako, fuong, ráj (seiyu), rengao, ede, raglay, sedang, sre, stieng (včetně bulat, budip, bulo) [4] .
Dlouho před francouzskou kolonizací byli Thuongové v kontaktu s Chamy , Khmery a Lao . V letech 1913 až 1926 zahájil Léopold Sabatier , guvernér provincie Darlak (dnešní Daklak ) , kurz zaměřený na potřeby horských kmenů, zejména s využitím práva Thuong a posílení elity Edeů [1 ] . Sabatier ve zprávě pro francouzskou vládu dospěl k závěru, že všechny kontakty s Vietem byly pro Thuongy škodlivé, a navrhl, aby byli najímáni dělníci z Jávy, aby obdělávali Degarské země [4] .
Od konce třicátých let francouzská administrativa považovala Thuongy za jeden národ (a postavila se proti Vietům), navzdory zjevným kulturním a jazykovým rozdílům uvnitř skupiny, zdůrazňujícím jejich shodnost [10] . Výsledky Sabatierova úsilí a obecně francouzská politika zdůrazňování rozdílů mezi Vietem a Degarem později posloužily jako základ pro vytvoření organizace UFLOR [1] .
27. května 1946 vytvořil francouzský admirál Georges d'Argenlieu autonomní oblast Thuong „Země Montagnardů v jižní Indočíně“ ( francouzsky Pays Montagnards Du Sud Indochinois ) , čímž zaručil právo na sebeurčení a samosprávu. degarů. Od všech manažerů, kteří následovali Francouze, se také očekávalo, že thuongům udělí určité svobody a práva [10] .
Po rozdělení Vietnamu byl region předán jihovietnamské správě pod Ngo Dinh Diem , který nahradil místní správce etnickými Viety a prohlásil Thuongy za menšinu na jejich původním území. Ho Či Min zase slíbil Thuongům autonomii, pokud se dostane k moci na jihu. Ve skutečnosti obě strany vyvíjely tlak na Degary [9] .
Politikou Ngo Dinh Diem bylo úplně asimilovat Degary. Zejména v letech 1958 a 1959 byly vydány zákony, které zakazovaly Thuongům vlastnit vlastní půdu [4] . Tyto akce způsobily prudký vzestup národního vědomí v roce 1958 a vznik několika vůdců nacionalistického hnutí [4] , zejména Thuongské nacionalistické organizace BAJARAKA, která se později sloučila s Frontou osvobození Champa a Frontou osvobození Kampuchea-Krom, byla založena Y Bham Enyuolaktivistou z Ede jménem United Front for the Liberation of Upressed Peoples .
Obecně je politika asimilace hodnocena jako neprofesionální a ignorantská [11] . Administrativa Ngo Dinh Diem zakázala výuku v jazycích Degar, nařídila přejmenování mnoha toponym na náhorní plošině a přinutila vojáky Thuong, aby přijali vietnamská jména. Eda měl v Buon Ma Thuot zakázáno nosit tradiční oblečení a v Pleiku byli zerayové nuceni stavět domy ve vietnamském stylu místo obvyklého [12] [4] .
9. září 1958 BAJARAKA uspořádala pětihodinovou demonstraci v Buonmethuotu a 15. září vůdci nacionalistického hnutí Yi Bham Enyuol , Paul Nur (bahnar), Nai Luett (zyarai), Yi Ju Eban (ede), Toune Yo (přes), Siu Sipp (zyarai) a Yi Tinh Ebang (ede) byli zatčeni tajnou policií. Ngo Dinh Diem rozpustil pobočku Degar National Management Institute, což bránilo Thuongovým mladým ve vstupu do správy v letech 1958 až 1964; a také nařídil zabavení všech zbraní [4] .
Sliby, které dal Ngo Dinh Diem, když v roce 1955 složil přísahu, nebyly splněny. Thuongové zůstali nevzdělaní, jejich platy byly nižší než platy Viet, lékaři nepomáhali Thuongům v nemocnicích a pro horské národy bylo obtížnější získat povýšení v armádě.
V roce 1964 Thuongové zahájili velké povstání, které ohrožovalo Buon Ma Thuot; mezi požadavky aktivistů patří zachování tradičního způsobu života a posílení role samosprávy, jakož i vytvoření sociálně-ekonomických programů na podporu thuong a převod jejich vlastnictví. historicky obydlené degarské země. Vietnamský premiér Nguyen Khanh slíbil splnit požadavky Thuong a vrátil instituci místního zvykového práva a také umožnil výuku jazyků Thuong na základních školách [4] .
O rok později zahájil Nguyen Cao Ky nová jednání s Thuongy, po jejich neúspěchu následovalo krátké, ale násilné povstání, během kterého Degarové krátce drželi město Giangia , hlavní město provincie Dak Nong . Poté jihovietnamská vláda vytvořila Komisi pro záležitosti Thuong.
Vietnamská vláda zatkla a uvěznila Yi Bham Enyuol a několik jeho spolupracovníků, načež Yi Bham Enyuol uprchl do Kambodže.
V roce 1967 Yi Bham Enyuol oficiálně vyzval saigonskou vládu, aby podepsala osmibodovou chartu (mezi nimi požadavek autonomie, návrat všech zaměstnanců z domoviny Thuongů, právo vztyčit degarskou vlajku do stejné výšky jako Vietnamci), ale nepřišla žádná odpověď [ 9] .
V 70. letech 20. století zahájili komunisté nepřátelské akce v centrální vysočině, často okupovali a používali vesnice thuong jako lidské štíty. A Bham Enyuol, který byl v exilu spolu se svými spolubojovníky, požádal o azyl na francouzské ambasádě, ale když ho nedostal, byl spolu se zbytkem zabit Rudými Khmery [9] .
Thuongové bojovali jak proti komunistické vládě, tak proti Jižnímu Vietnamu. Tradičně obtížné vztahy s Vietnamci a protestantismus , ke kterému někteří z Thuongů konvertovali, položily základ americko-degarské spolupráci [10] (jihovietnamská vláda se dokonce začala obávat, že by po nich Spojené státy začaly vyžadovat nezávislost) [13] . Američtí specialisté, zejména CIA , vydali v letech 1956 až 1962 mnoho studií, které dokazovaly důležitost navázání dobrých vztahů s Degarovými, vzhledem k jejich dovednostem ve válce v džungli [12] a pokročilému zpravodajskému systému [4] .
Americká mise v Saigonu sponzorovala výcvik thuongů speciálními jednotkami . Degarové byli doufali jako vojenská síla a měli pomoci zastavit šíření sympatií k Viet Congu . Později, s posunem frontové linie na centrální plošinu, se role thuongů stala ještě důležitější, takže v oblastech thuong byly otevřeny výcvikové základny. Asi 40 000 thuongů bojovalo po boku amerických vojáků. Jako odvetu provedly severovietnamské síly v roce 1967 masakr ve vesnici Dakshon .
Thuongové zůstávají diskriminovanou menšinou. V důsledku protestů v roce 2004 byla centrální plošina uzavřena a křesťané Thuong, kteří vyšli do ulic, byli biti a uvězněni [15] . Human Rights Watch uvádí, že po událostech z 10. až 11. dubna 2004 bylo hospitalizováno více než 40 lidí; existují důkazy o vraždě spáchané vládními silami [16] . Lidskoprávní organizace odhadují počet zabitých na 10-12 osob, existují i významnější odhady [17] .
Navzdory všeobecnému zlepšení situace s náboženskými svobodami je náboženská literatura stále někdy zabavována a ti, kdo ji vlastní, končí ve vězení [18] .
Nadace Montagnard Inc. hlásí útoky na farmáře a nucené přesídlení několika vesnic, doprovázené žhářstvím [19] .
V roce 2006 zůstalo ve vietnamských věznicích více než 350 vězňů thuong; většina z nich šla do vězení za účast na pokojném protestu, ale byla vznesena oficiální obvinění za „zničení národní jednoty“ a „narušení veřejného pořádku“ [20] .
Po pádu Saigonu tisíce Degarů uprchly do Kambodže ve strachu z pronásledování; Spojené státy přesídlily asi 2000 thuongů na svém území, zejména v Severní Karolíně [21] , a město Greensboro je domovem největší komunity Degarů mimo Vietnam [22] . Uvádí se, že osadníci zažívají na novém místě mnoho potíží: zničení tradičního způsobu života, asimilace a ztráta kulturní identity v důsledku mezietnických sňatků [22] . Na druhou stranu místní křesťanské organizace a pověst pracovitých pracovníků pomáhají překonávat obtíže spojené se změnou bydliště [21] .
Partyzánské hnutí FULRO používalo modro-červeno-zelenou vlajku se třemi hvězdami.
Organizace Thuong používají na svých vlajkách červenou, bílou a zelenou, stejně jako slon, ale dnes existuje několik různých vlajek bez jediného designu [23] [24] [25] . Nadace Christiana Degara používá vlajku s bílým křížem svatého Ondřeje posunutým do levého horního rohu s červenými a zelenými okraji [26] .
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |