White, Michael (psychoterapeut)

Michael White ( anglicky  Michael White ; 29. ​​prosince 1949, Adelaide , Austrálie  – 4. dubna 2008, San Diego , USA ) je australský psycholog, zakladatel narativního přístupu v psychoterapii .

Michael White (spolu s novozélandským psychoterapeutem Davidem Epstonem ) je znám jako zakladatel nového směru v psychoterapii  - narativní praxe [2] , [3] . Jeho knihy Narativní prostředky k dosažení terapeutických cílů a Mapy narativní praxe [4] shrnují mnohaleté zkušenosti. White formuloval novou myšlenku pro psychoterapii , že problém je mimo jedince, a zavedl metodu externalizace takových problémů, která prokázala svou účinnost na mnoha příkladech, jak se zbavit anorexie , bulimie , chronické enkoprézy [5] . White je také tvůrcem map narativní terapie .

Vědecký způsob

• Kariéra Michaela Whitea začala v roce 1979 vystudováním sociální práce na University of South Australia . V té době měl v oblibě díla Gregoryho Batesona , z nichž si vypůjčil myšlenky „mentálních map“ [6] , [7] spojených s vnímáním informací a schopných vést k různým interpretacím přijímaných informací.
• Ve stejné době začal White pracovat na psychiatrickém oddělení dánské nemocnice Adelaide a brzy upozornil na myšlenky Michela Foucaulta [8] , které mu pomohly plně pochopit projevy postmoderny ve světě. Tyto myšlenky vytvořily základ pro vytvoření terapie, která by mohla odrážet moderní trendy a naznačovat možnost samostatného budování světa a jeho identity každým z nás. Praktickým potvrzením těchto myšlenek byla práce s adolescenty trpícími chronickou enkoprézou . V tomto období White vynalezl metodu externalizace a pochopil tento problém jako kulturně konstruovaný. Je známo, že Michael White dokázal zachránit děti před enkoprézou během 4-5 setkání [4] .

• V roce 1982 se Michael White setkal s novozélandským terapeutem Davidem Epstonem , který byl nadšený myšlenkami narativní praxe . Na oplátku představil Whitea kulturní antropologii , stejně jako literární teorii Jeroma Brunera , autora narativní metafory.
• V roce  1983  Michael spolu se svou ženou Cheryl White vytvořil nezávislé terapeutické centrum s názvem „ Dulwich Center “. V současné době nadále funguje.
• V 90. letech působil Michael White jako lektor na univerzitě. John F. Kennedy ( Kalifornie ), ale nějakou dobu neměl titul Doctor of Humane Letters. Jeho kolegové se ucházeli o titul za něj a rozhodli, že objem Michaelovy publikované práce již dlouho navrhoval doktorát [4] .
• Na konci svého života se Michael dozvěděl o myšlenkách Lva Semenoviče Vygotského , což ho vedlo k přehodnocení praxe vyprávění a přechodu k praxi „stavebních opor“. Spočíval ve vytváření bohatých příběhů, které lidem pomáhají překlenout propast mezi tím, na co jsou zvyklí a co znají, a tím, co jsou nové poznatky o jejich životě (analogicky s myšlenkou zóny proximálního rozvoje L.S. Vygotského [9] ) .
• V lednu 2008 bylo Michaelem založeno „ Adelaide Center for Narrative Practice “ [4] .
• V dubnu 2008 zemřel Michael White na infarkt ve městě San Diego . V té době mu bylo 59 let [10] .

Narativní praxe

Metafora vyprávění nebo příběhu, kterou White odhaluje, je zásadní pro narativní přístup. Hlavní principy narativní terapie jsou:

• Ten muž je hoden respektu: nemůžete ho vinit za jeho vlastní problémy, je jediným odborníkem ve svém životě;
• Problémy jsou posuzovány izolovaně od osobnosti samotného člověka, každý má potřebné dovednosti, přesvědčení, možnosti změnit svůj vztah k těmto problémům;
• Důležitým principem práce je kladení otázek terapeutem, na které sám nezná odpověď: je veden zvědavostí a rozumem;
• Existuje mnoho způsobů, jak se může konverzace odvíjet (neexistuje jediný správný směr);
• Směr této cesty si z velké části určuje klient sám [11] .

Hlavní myšlenky

M. White popisuje autorovy metody práce v narativním přístupu, který se později stal hlavními pro narativní praxi , a poskytuje také přepisy některých jeho rozhovorů s klienty [4] .

1. Externalizace konverzací. V tradičních terapeutických přístupech je zvykem považovat klientovy problémy za odraz jeho nejhlubší podstaty nebo jeho vztahu k druhým lidem, to znamená, že se člověk s problémem ztotožňuje. V narativní terapii je problém klienta prezentován jako objektivně existující entita, oddělená a nezávislá na klientovi, se kterou může bojovat jako s vnějším faktem. Externalizací problému je jeho odstranění ven, objektivizace v podobě určitého obrazu, živé bytosti. Tato metoda umožňuje člověku omezit nebo úplně odstranit negativní představy o sobě. Klientem preferovaná metafora k jeho problému je přiřazena speciální roli – udává směr dalšího rozhovoru a určuje způsob jeho řešení.
3. Obnovení pozice autora. Klient zpravidla přichází za terapeutem s příběhy svých neúspěchů, selhání, ignorujících existenci pozitivně se vyvíjejících zápletek v jeho životě. Pomocí této metody narativní terapeut vytváří příležitost uspořádat děj, podporovat a rozvíjet ty příběhy v klientově životě, které zůstaly bez pozornosti, a dát jim nový význam . Posilování a rozšiřování těchto dříve neviditelných linií pomáhá tvořit základ pro nové akce zaměřené na řešení problémů a obtížných životních situací klienta.
5. Obnovení účasti. Sociální prostředí člověka má velký vliv na utváření osobnosti člověka. Myšlenkou této metody je přehodnotit klientovu hodnotu participace některých lidí na jeho životě, zvýšit jejich význam pro něj s pomocí narativního terapeuta. Původní texty používají metaforu členství v klubu , což je životně důležité společenství člověka, ale pro ruskou kulturu není zcela adekvátní, a proto se v překladu nazývá obnovení účasti významných osob na životě člověka. K obnovení účasti již zesnulých lidí na klientově životě používá White metaforu „řekni ahoj znovu“ [12] : na rozdíl od klasických terapeutických přístupů, kdy se klientovi pomáhá vyrovnat se se ztrátou a „nechat jít “ zesnulého, v narativním přístupu naopak obnovit ztracené spojení s významnou osobou.
7. Ceremoniál uznání sebeurčení. Tyto ceremonie jsou rituály uznání a pozitivního přehodnocení lidských životů. K této proceduře jsou k terapii přizvány třetí strany – pečlivě vybraní externí svědci, kteří naslouchají klientovu příběhu a dávají na něj svou odpověď, tento příběh převyprávějí se zaměřením na momenty, které je zvláště ovlivnily. Klient tak za prvé cítí spojení svého příběhu s životy jiných lidí a za druhé se na svůj příběh dívá zvenčí, přeceňuje hodnoty, o kterých mluví. Léčebného účinku je dosaženo jasným strukturováním postupu a pečlivou přípravou.
9. Konverzace, které zvýrazňují jedinečné epizody . Člověk často ignoruje ty aspekty své zkušenosti, které považoval za bezvýznamné ve spojení s hodnocením jiných lidí. Detailní popis těchto aspektů a jejich reflexe pomáhá ujasnit si hodnoty člověka pro sebe, pomáhá vytvořit onu podporu pro práci s jeho problémy, které dosud neviděl. Tyto rozhovory zdůrazňují autorství klienta, jeho vůdčí roli při dávání smyslu jeho vlastním příběhům.
11. Rozhovory, které přispívají k budování opor. Člověk, který přichází na terapii s konkrétním požadavkem, často neví, kudy při řešení svého problému. Vytvoření podpůrného systému pro tento pokrok vychází z myšlenek L.S. Vygotského o zóně proximálního vývoje . Terapeut pomáhá najít ta vodítka, podle kterých člověk systematicky dělá své kroky, přechází od známého a známého k tomu, co je možné znát a dělat.
13. Terapeutické karty rozhovoru . Jednou ze zásluh M. Whitea je sestavení map pro jeho rozhovory s klienty: mohou být narativními terapeuty použity jako vodítko, pomocný nástroj při dotazování klienta [4] :

• Mapa určování polohy : sled otázek terapeuta při externalizujícím rozhovoru (konkretizace problému, zkoumání jeho důsledků, hodnocení těchto důsledků, zdůvodnění vlastního hodnocení) a při zdůrazňování jedinečných epizod v klientově životě;
• Přepisování konverzační mapy : otázky, které klienta zavedou do akčního prostředí (posloupnost událostí, které tvoří děj příběhu) nebo do prostředí vědomí (co daný člověk ví, cítí, myslí si o těchto událostech), aby rozvinul jeho životní příběhy;
• Mapa opětovného zapojení : Zkoumání přínosu, kterým klient přispěl k životu významné osoby a této osoby k životu klienta. Probírali mimo jiné mrtvé lidi nebo postavy z knih a filmů, pokud je klient považuje za významné pro svůj život;
• Převyprávěcí karta externího svědka – používá se k obřadu uznání sebeurčení;
• Podpora budování mapy : od známého a známého, přes výběr unikátních epizod, klient přechází k hledání alternativ, nových nápadů a plánů do života.

Publikace

• White, M. (1984). Pseudo-encopresis: Od laviny k vítězství, od začarovaných k ctnostným cyklům. Family System Medicine, 2(2), 150-160.
• White, M. (1988, jaro). Znovu říkám ahoj: Začlenění ztraceného vztahu do řešení smutku. Zpravodaj centra Dulwich, 7.–11.
• White, M. & Epston, D. (1990). Narativní prostředky k terapeutickým cílům New York: WW Norton.
• White, M. & Epston, D. (1992). Zkušenost, rozpor, vyprávění a představivost: Vybrané články Davida Epsona a Michaela Whitea, 1989-1991. Adelaide, Austrálie: Publikace Dulwich Center.
• White, M. (1995). Re-authoring životů: Rozhovory a eseje. Adelaide, Austrálie: Publikace Dulwich Center.
• White, M. (1995). Odrážející týmovou práci jako definiční obřad. In M. White (Ed.), Re-authoring lives: Interviews and essays (s. 172–198). Adelaide, Austrálie: Publikace Dulwich Center.
• White, M. (1997). Vyprávění ze života terapeutů. Adelaide, Austrálie: Publikace Dulwich Center.
• White, M. (2000). Úvahy o narativní praxi. Adelaide, Austrálie: Publikace Dulwich Center.
• White, M. (2000). Znovu se zapojit do historie: nepřítomné, ale implicitní. In M. White (Ed.), Úvahy o narativní praxi: eseje a rozhovory (s. 35–58). Adelaide, Austrálie: Publikace Dulwich Center.
• White, M. (2003) Narativní praxe a komunitní úkoly, The International Journal of Narrative Therapy and Community Work, (2), 17-55.
• White, M. (2004). Narativní praxe a exotické životy: Oživení rozmanitosti v každodenním životě. Adelaide, Austrálie: Publikace Dulwich Center.
• White, M. (2004), Narativní praxe, párová terapie a rozpouštění konfliktů. In M. White (Ed.), Narativní praxe a exotické životy: Oživení rozmanitosti v každodenním životě (s. 1–41). Adelaide, Austrálie: Publikace Dulwich Center.
• White, M. & Morgan, A. (2006). Narativní terapie s dětmi a jejich rodinami. Adelaide, Austrálie: Publikace Dulwich Center. 
• White, M. (2006). Vypravěčská praxe s rodinami a dětmi: Přehodnocena externalizace konverzací. In M. White & A. Morgan (Eds.), Narativní terapie s dětmi a jejich rodinami (str. 1–56). Adelaide Austrálie: Publikace Dulwich Center. 

Ceny a ocenění

• International Fellow, Americká asociace pro manželství a rodinnou terapii.
• Masters Interview, konference American Association of Marriage and Family Therapy, San Francisco, 1989.
• Cena za mimořádný přínos k teorii a praxi rodinné terapie, American Family Therapy Academy, 1999 Narativní terapie: Michael White .
• Čestný doktorát humánních dopisů, Univerzita Johna F. Kennedyho, Orinda, Kalifornie [4] .

Odkazy

• Cowley, G. & K. Springen. (1995). Přepisování životních příběhů. Newsweek , 17. dubna.
• Wylie, MS (1994). rýžování zlata. Family Therapy Networker, 18 (6), 40-48.
• Vancouverská škola narativní terapie
• Vzpomínková bohoslužba se konala pro Michaela Whitea

Poznámky

1. ↑ 1 2 Michael White (II) // Babelio  (fr.) - 2007.
2. ↑ Narativní terapie: Michael White . Získáno 31. 5. 2015. Archivováno z originálu 28. 8. 2015. (neurčitý)
3. ↑ Centrum narativní terapie Sydney (odkaz není k dispozici) . Datum přístupu: 31. května 2015. Archivováno z originálu 1. května 2015. (neurčitý) 
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 White M. Mapy narativní praxe: Úvod do narativní terapie. Za. z angličtiny. - M.: Genesis, 2010. - 326 s. - (Rozšíření obzorů). ISBN 978-5-98563-229-3
5. ↑ White, M., Epston, D. Narrative Means to Therapeutic Ends. New York: 1990
6. ↑ Bateson G. Ekologie mysli. Vybrané články z antropologie, psychiatrie a epistemologie / Per. z angličtiny. M.: Význam, 2000. - 476 s.
7. ↑ Friedman J., Combs J. Konstrukce jiných realit: Příběhy a příběhy jako terapie. - M .: Nezávislá firma "Class", 2001. - 368 s.
8. ↑ Foucault, M. (1965). Šílenství a civilizace: Historie šílenství ve věku rozumu. New York: Random House
9. ↑ Vygotsky L.S. Souborné práce, vol. 2, M: Pedagogika, 1982 - 504 s.
10. ↑ The New York Times
11. ↑ Morgan, Alice. Co je narativní terapie? . Získáno 27. 5. 2015. Archivováno z originálu 28. 5. 2015. (neurčitý)
12. ↑ White, M. (1988). Znovu říkám ahoj: Začlenění ztraceného vztahu do řešení smutku. Informační bulletin Dulwich Center, jaro