Theodore Balsamon | ||
---|---|---|
řecký Θεόδωρος Βαλσαμῶν | ||
|
||
1193 - 1199 let | ||
Kostel | Antiochijská pravoslavná církev | |
Narození |
OK. 1140, Konstantinopol , Byzantská říše |
|
Smrt |
po roce 1199 Byzantská říše |
|
![]() | ||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Theodore Balsamon ( řecky Θεόδωρος Βαλσαμῶν ; narozen kolem roku 1140, Konstantinopol , Byzanc - zemřel po roce 1199) - byzantský kanonista , patriarcha Antiochie (1193-1199).
Theodore Balsamon se narodil v Konstantinopoli . Za císařů Manuela I. Komnéna a Izáka II. Angelose zastával důležité funkce v konstantinopolské církvi jako diakon . V roce 1193 byl povýšen na patriarchální stolici v Antiochii , ale nadále žil v Konstantinopoli, kde byl pouze nominálním patriarchou, protože antiochijský patriarchát byl v té době v moci křižáků .
Jménem císaře Manuela a patriarchy Michaela III z Konstantinopole napsal Balsamon „ Vysvětlení posvátných a božských pravidel svatých a chválených apoštolů a posvátných rad ekumenických a místních nebo soukromých a jiných svatých otců “ (nebo Scholia ( řecky Σχόλια ) na Photius ' Nomocanon ). Důvodem této práce byla obtížnost církevní praxe v důsledku zastaralosti některých zákonů obsažených v Nomokánonu Fótiově, které však ztratily praktický význam a nebyly zahrnuty do pozdější legislativní sbírky - baziliky . Balsamon byl instruován, aby zvážil posvátné kánony, vysvětlil a vyložil to, co v nich bylo nejasné a co se zdálo být v rozporu se zákony.
První část jeho práce zaujímá výklad patriarchy Fotia o Nomokánonu (je věnován spíše harmonizaci různých světských zákonů než církevním pravidlům ), druhá část je věnována výkladu církevních pravidel přímo . Balsamon založil svou práci na myšlence, že nepřijetí té či oné normy Justiniánského kodexu v bazilikách by mělo být vykládáno jako zrušení tohoto zákona. Ke každému justiniánskému zákonu obsaženému v Nomokánonu učiní poznámku, zda by měl být tento zákon přijat v bazilikách a ve které jejich části. Pokud zákon není v bazilikách, pak si Balsamon téměř vždy všimne, že ztratil platnost platného zákona. Taková Balsamonova svědectví o absenci toho či onoho ustanovení Justiniánského kodexu v bazilikách však nejsou vždy neomylná (je to způsobeno tím, že použil pouze seznamy, které měl k dispozici, ale rukopisy bazilik byly zachovány, do nichž byly umístěny některé texty z Justiniánského zákoníku, které byly podle Balsamona z bazilik vynechány).
V díle Balsamona jsou rozpory - někdy poznamenává, že zákon z Nomocanonu v bazilikách chybí, a pak uvádí místo, kde se v nich nachází právě tento zákon. Také, i když zastává myšlenku nadřazenosti církevních kánonů nad zákony (za těmi prvními uznává autoritu císařů a svatých otců a klade tuto autoritu na roveň Písmu sv .), ale zároveň na některých místech jeho výklady, dává přednost světským zákonům před církevními kánony.
Balsamonovy komentáře k světským zákonům jsou originálním dílem, nepoužil spisy žádných předchozích kanonistů. Naopak v komentování církevních kánonů navazuje na svého předchůdce Johna Zonaru a jeho výklady někdy doslova reprodukuje, někdy pouze doplňuje a opravuje. Hlavním rysem Balsamonova komentáře k církevním kánonům ve srovnání s dílem Zonara je, že Balsamon, když poukazoval na rozdíly mezi církevní praxí své doby a praxí z období ekumenických koncilů , hojně používal říšské zákony a dekrety patriarchálního synodu .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Antiochijští patriarchové | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Biskupové z Antiochie (45–70) | |||||||||
Antiochijští metropolité (70–451) |
| ||||||||
Meletian schizma (361–415) |
| ||||||||
Antiochijští metropolité (418–451) | |||||||||
Patriarchové Antiochie (451–518) |
| ||||||||
Melchitští patriarchové z Antiochie (518–1098) |
| ||||||||
Melchitští patriarchové z Antiochie ve vyhnanství (1098–1276) |
| ||||||||
Melchitští patriarchové z Antiochie (1276–1724) |
| ||||||||
Patriarchové Antiochie (1724-1906) |
| ||||||||
Patriarchové moderní doby (od roku 1922) |
| ||||||||
|