| Flavius Ababius | |
|---|---|
| lat. Flavius Ababius | |
| Konzul Římské říše | |
| 331 rok | |
| Narození |
Kréta 3. století |
| Smrt |
léto 337 Bithynia |
| Děti |
dcera Olympia, syn Seleucus (?) |
| Postoj k náboženství | křesťanství |
Flavius Ablabius ( lat. Flavius Ablabius ) - státník římské říše v první polovině 4. století, konzul roku 331 .
Alabius pocházel z Kréty [1] . Jeho otec a matka byli skromného původu. Při narození, podle Eunapia , dostala matka Ablabia od jistého egyptského astrologa proroctví, že „porodila o něco méně než král“ [2] .
Abblabius se postupem času stal úředníkem pod guvernérem Kréty [1] . Příchodem do Konstantinopole (právě založeného), náhodou získal velký vliv na císaře Konstantina I. a stal se jedním z nejvýznamnějších senátorů Konstantinopole [1] . V letech 324 až 326 působil jako vikář diecéze Asie [3] . Je známo, že v té době Ablabiy podporoval žádost obyvatel venkovské osady Orcist o udělení statutu města ( lat. civitas ) [4] . Při této příležitosti jsou známy dopisy Ablabiovi od císaře Konstantina a prefekta pretoriána Východu . Je zřejmé, že v té době již byl senátorem, což vyplývá z charakteristické adresy, kterou mu Konstantin v dopise [5] .
V letech 329 až 337 zastával (samozřejmě bez přerušení) pozici pretoriánského prefekta : s největší pravděpodobností se roku 329 stal prefektem za císaře Constance v Itálii a roku 330 dorazil do Konstantinopole (pravděpodobně v souvislosti s oslavou oficiálního „otevření „nové hlavní město 11. května 330) a až do roku 335 nebo 336 zůstal prefektem pod vedením samotného Konstantina. V polovině třicátých let 30. století byl Ababius opět pod kontrolou Constantia, aby řídil prefekturu Východu . V 331 on byl poctěn s consulship spolu s Junius Bassus .
Konstantin jmenoval Ablabia vychovatelem svého syna Constantia. Nějakou dobu po Konstantinově smrti 22. května 337 ho však Constantius zbavil postů, i když ne hned – nějakou dobu zůstal prefektem praetoria [6] . K pádu Ablabia došlo někdy v létě roku 337. Eunapius popisuje, co se stalo potom:
„Ablabius trávil své dny na panství v Bithýnii , které si dávno připravil, žil v opravdu královských podmínkách, v zahálce a hojnosti, zatímco všichni byli překvapeni, že nechce císařskou moc. Ale Constantius, který byl blízko města svého otce [Konstantinopole], k němu poslal dostatečný počet nosičů mečů a nařídil jejich velitelům, aby nejprve předali zprávu Alabiovi. A předali mu toto poselství a poklonili se před ním, jak je mezi Římany zvykem klanět se před císařem. Ablabius přijal poselství s neuvěřitelnou arogancí a necítil žádný strach a požadoval od těch, kteří vstoupili, purpurové roucho, které se stávalo stále mocnějším a strašnějším pro ty, kdo se na něj dívali. Ale oni odpověděli, že jejich účelem bylo pouze předat zprávu, a ti, kteří byli pověřeni tím druhým, byli za dveřmi. Ababius je svolal s přílišnou drzostí a pýchou. Vstoupilo však mnoho lidí a všichni měli meče: místo purpuru mu přinesli „fialovou smrt“ a rozřezali ho na malé kousky, jako když na tržištích pořezali nějaké zvíře na maso“ [7] .
Eunapius píše, že Ablabius zemřel, protože zorganizoval vraždu filozofa Sopatera [8] . Ve skutečnosti se Ababius stal obětí tzv. masakru z roku 337 , kdy po smrti Konstantina byli zabiti téměř všichni jeho mužští příbuzní, kromě jeho synů a dvou synovců a také mnoho vlivných úředníků [9] .
Je známo, že Ablabius měl dceru Olympii (nebo Olympias, lat. Olimpias ) [10] . Ammian Marcellinus uvádí, že v roce 360 se Constantius II., aby zpečetil spojenectví s arménským králem Arsacesem , oženil s „ ... Olympias, dcerou Ablabla, která kdysi zastávala post prefekta prétoria, který byl [kdysi ] nevěsta jeho bratra Constanta » [11] . Také Abblabius mohl mít syna Seleuka [12] .
Ablabius vlastnil rozsáhlé statky v Bithýnii a také dům v Konstantinopoli. O století později v tomto domě bydlela Galla Placidia . Ababius byl křesťan ( Athanasius Alexandrijský ho v jedné ze svých velikonočních epištol nazývá „skutečně se bojí Boha“ [13] ). Byl autorem básní věnovaných císaři Konstantinovi a možná i některých epigramů. Je známo, že ve 4. nebo 5. století existoval také jistý historik Ababius [14] , který psal dějiny Gótů (jeho materiály někdy používali Cassiodorus a Jordanes ). Možná jeho identifikace s Flaviem Alabiusem.