Fortlage, Carle

Carl Fortlage
Němec  Karl Fortlage
Datum narození 1806 [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 1881 [1] [2] [3] […] nebo 8. listopadu 1881( 1881-11-08 ) [4]
Místo smrti
Země
Místo výkonu práce
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Karl Fortlage ( německy :  Karl Fortlage ; 12. června 1806 , Osnabrück , Dolní Sasko  - 8. listopadu 1881 , Jena ) – německý filozof a psycholog , učitel , čestný profesor na univerzitě v Jeně (1860).

Životopis

Od roku 1829 byl privatdozentem na univerzitě v Heidelbergu , od roku 1845 přednášel v Berlíně , od roku 1846 byl profesorem filozofie v Jeně .

V mládí měl rád Hegela , ale pak změnil svůj úhel pohledu. Názor K. Fortlage se utvářel především pod vlivem Fichteho (v metafyzice a filozofii náboženství ) a Benekeho (v psychologii ). Kombinace tak různorodých, organicky cizích pohledů na svět by mohla vést jedině k eklekticismu . A skutečně, K. Fortlage nepodává dostatečně harmonický, promyšlený světový pohled. Jeho vágní, vágní psychologismus tvrdě odsoudil A. Lange, jehož hodnocení se Falkenberg marně snažil zmírnit. Hartmann připisuje K. Fortlageovi za to, že byl jedním z prvních psychologů, kteří přikládali velký význam nevědomí . Podle Fortlage je nevědomá přitažlivost metafyzickým základem prostoru, času , pocitů, pocitů a fyzických sil. Mimo vědomí leží nevědomý smyslový materiál ve formě „obsahu reprezentací“. Vědomí se od chaotického materiálu „obsahu reprezentací“ liší nejen stupněm : spíše je to nová kvalita, která se k obsahu reprezentací připojuje. Homogenní představy vzájemně splývají ve sféře „obsahu myšlenky“, heterogenní se spojují, ale pouze za účasti vědomí. Spolu s pestrým materiálem pro vědomou činnost ducha se v jeho nevědomých hlubinách skrývají i kategorické funkce v podobě predispozic k abstrakci . Ve sféře vědomí existuje také relativně nevědomé, to, co neleží v ohnisku vědomí. Předvědomé procesy nedávají vznik vědomí, které je něčím primárním, ale tvoří jeho podloží a jsou s ním v neustálé interakci. Nejdůležitějším z vědomých procesů je pozornost : pozornost je charakterizována Fortlage jako „zjišťovací činnost“, kterou projevujeme, když myslíme, očekáváme nebo pozorujeme. Vědomí v tomto procesu kolísá mezi „ano“ a „ne“. Když přijde okamžik odhodlání, přitažlivost se realizuje v aktivitě. Fortlage v tomto „Fragethätigkeit“ rozpoznává základní mentální proces a považuje procesy poznání za disjunktivní soud , ve kterém se projevuje každý z našich pudů . „Ano“ a „ne“, afirmace a negace jsou apriorní schémata: schémata, protože jsou to prázdné formy vyplněné obsahem vědomí, dané apriorně , protože předcházejí jakýkoli obsah vědomí a jsou jeho základem. A protože soudící činnost vědomí je založena na přitažlivosti, pak „ano“ a „ne“ lze nazvat kategoriemi vůle . Tato apriorní schémata jsou spojena se zákonem identity (kategorie - "ano") a zákonem rozporu (kategorie - "ne"); zbývající myšlenkové kategorie  jsou výchozími body dvou hlavních. Zdálo by se, že s takovým pohledem měl Fortlage považovat schopnosti identifikace a diskriminace za charakteristické rysy vědomé činnosti. Kategoricky však prohlašuje, že schopnost rozlišování ještě není známkou přítomnosti vědomí; "Pokud má každá bytost, která má schopnost rozlišovat, také vědomí, pak v tomto případě má vědomí také magnet ." Magnet skutečně „rozlišuje“ severní pól od jižního , železo od dřeva , rostliny rozlišují světlo od tmy a tak dále – a přesto jim nepřipisujeme vědomí. Fortlage by stejně dobře mohl říci: nevědomá hrací skříňka si při hraní pamatuje skladbu, kterou hraje; barometr předvídá počasí , které ukazuje atd. Tento příklad jasně ukazuje, do jaké míry Fortlage, navzdory svým idealistickým aspiracím, míchá představy o fyzickém a duševním.

Tuto vlastnost sdílí s Benekem . Složení přitažlivosti zahrnuje intelektuální a afektivní prvky: intelektuálním prvkem je myšlenka předmětu touhy (Trieb = Lust + Strebebild).

V rozsáhlém díle "System der Psychologie" (1855) Fortlage lze najít několik vtipných poznámek, ale nic uceleného a celistvého. Jeho doktrína nevědomí se vyznačuje polovičatostí, když se snaží spojit svou psychologii a filozofii náboženství dohromady. Základem světa a lidstva je podle jeho názoru první duch (Urgeist), ale tento první duch není Fichtovým nevědomým absolutním „já“, ale spíše něčím vědomým, spojujícím pluralitu empirického „já“. Jednota všech empirických vědomí v jednom Božství se projevuje v lásce: v tomto pocitu se odhaluje vnitřní interakce duchů, jejich splynutí ve vyšší jednotu. Psychologie Fortlage, která vidí podstatu věcí v nevědomí, se tak střetává s filozofií náboženství, která za základ bytí klade jednotu podobnou duchu. "Možná," říká Hartmann, "Fortlage se bál ponořit se do podrobné studie tohoto konceptu, nejasně se obával, že v důsledku toho jeho přesvědčení (spojené s jeho teismem ) v existenci věčného absolutního vědomí jako jediného základního principu světa byl by otřesen."

Vybraná díla

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Mezinárodní standardní identifikátor názvu - 2012.
  2. ↑ 1 2 Swartz A. Karl Fortlage // Open Library  (anglicky) - 2007.
  3. ↑ 1 2 Carl Fortlage // RISM: Répertoire international des sources musicales  (anglicky) - 1952.
  4. ↑ Find a Grave  (anglicky) - 1996.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
  • Brockhaus a Efron
  • Muzikál Riemann
Genealogie a nekropole