Hagen z Tronieru | |
---|---|
Němec Hagen von Tronje | |
| |
Umělecká díla | " Nibelungové " |
Podlaha | mužský |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Hagen z Tronje ( německy: Hagen von Tronje , Hagen von Troia) je postava z německo-skandinávského eposu (zejména: „Píseň o Hogni, vrah Sigurda“, „ Sága o Tidrekovi z Bernu “) a jedna z hlavních postav " Nibelungů " . Hagen je germánská podoba jeho jména, středohornoněmecký je Hagene, skandinávský je Högni nebo Hogni.
V Nibelungenlied se Hagen objevuje jako Hagen z Tronieru . Tronier je někdy ztotožňován s městem Trogen v Belgii , jindy s mytologickou Trójou . V básni „ Baltarius “ z 9. století je označován jako „potomek rodu Trojanů“. V mládí Hagena vychoval král Hunů Etzel ( Atila ), proto o Hunech ví. Ortwin z Met ho v básni nazývá „strýčkem“ (verš 83).
Hagen je obecně vlastní mýtické vševědoucnosti. Například ve 3. dobrodružství Nibelungů (tato báseň obsahuje 39 částí nazvaných dobrodružství) král Gunther posílá pro Hagena v době Siegfriedova příjezdu a Hagen na první pohled pozná Siegfrieda (ačkoli, jak sám uvádí, dříve ne vidět ho) a poskytuje o něm podrobné informace. Ve 24. dobrodružství Hagen předpovídá smrt Burgundů v zemi Hunů. Ve 25. dobrodružství se mu podaří velkolepý čin: sám přepraví 10 000členný oddíl Burgundů přes Dunaj .
Obraz Hagena je složitý a nejednoznačný. V prvním díle "Písně ..." je spíše negativní postavou - hlavním motorem konfliktu mezi Siegfriedem a Guntherem. Je to on, kdo přivede krále k myšlence zabít Siegfrieda a zorganizuje tuto vraždu, zákeřně zjistí slabé místo na Siegfriedově těle od své ženy a udeří ho kopím do zad; je to on, kdo hodí Siegfriedovu mrtvolu na práh domu Kriemhildy .
Ve druhé části básně však Hagen předvede výkon s překročením Dunaje, od věštců se dozví o budoucnosti Burgundů a pod hrozbou smrti odmítá vydat Kriemhildě tajemství pokladu Nibelungů. Hagen demonstruje rysy udatného válečníka, ale to ho nečiní méně zákeřným a krutým: zabije mladého syna Etzela, bezdůvodně usekne ruku dvornímu houslistovi (srovnej s Karnou z Mahábháraty , který také kombinuje udatnost s krutostí). Hagen umírá ostudnou smrtí (v rukou ženy), která zděsí Hildebranda a Etzela. Hildebrand říká: "Neodpustím si, pokud plně nepomstím bojovníka z Tronje" - a zabije Krimhildu v přítomnosti jejího manžela, a ten se nebrání. Krimhilda (kladná postava v první části básně) utrpěla zaslouženou smrt za vraždu Hagena (záporná postava v první části básně).
Když se Siegfried chystá odjet do země Burgundů, jeho otec ho zvlášť varuje před Hagenem:
Ale pamatujte: Guntherovi lidé jsou arogantní a hrdí
a statečný Hagen stojí za všechny ostatní dohromady.
Žárlivě mu záleží na královské cti
Podívej, můj synu, ať se s ním nedostaneš do sporu,
pokud se rozhodneme vzít si takovou krásku.
(sloky 53–54)
Ve skandinávských verzích je Hagen (Högni) často kladnou postavou, ve většině písní Elder Edda Sigurda-Siegfrieda nezabíjí , ale dokonce se ho zastává před svým starším bratrem. V Krátké písni o Sigurdovi se Högni snaží odradit Gunnara od ničemné vraždy jejich dvojčete Sigurda:
Není vhodné, abychom
se chovali takto - S
mečem sekat naše
přísahy.
Výjimkou je píseň „Hamdir's Speeches“, nejstarší v Eddě, kde je zmíněn „Feat of Hogni“:
Hamdir řekl
odvážně v duchu:
"
Nechválíš Hogniho výkon,
když přerušili Sigurdův
spánek,
seděl jsi na posteli
a vrazi se smáli."
Ale ani v této písni starší Eddy není hlavním viníkem vraždy Högni, ale jeho starší bratr: "Sigurd zemřel... - Gunnar je za to vinen!" [1] .
V Sáze o Tidreku je Hagen-Högni synem nadpřirozené bytosti Alby a matkou burgundských králů, to znamená, že je nevlastním bratrem burgundských králů. V této interpretaci Hagenovo chování nabývá mytického významu: nejenže zabije Sigurda, ale pomstí se mu za Alby, kterým Sigurd vzal poklad. Jde tedy o jakýsi nástroj, který majitelům prokletého pokladu přináší smrt.
V islandské "Písni Atliho" (IX. století) a v "Atliho řečech" (XII. století) Högni umírá bolestnou smrtí: jeho srdce je vyříznuto [2] :
"Nechť je Hogniho srdce
v mé ruce,
krvavé srdce
králova syna,
vytržené z jeho hrudi
ostrým nožem ."
Grónská „ Song of Atli “ zachovává starší verzi Hagenovy smrti. Hlavní rozdíl je v tom, že v "Písni o Atli" se Gudrun mstí svému manželovi Atlimu za zabití jejích bratrů Gunnara a Högniho, zatímco v "Písni o Nibelungech" se Kriemhild (Gudrun) naopak mstí svým bratrům. za to zabili jejího manžela Siegfrieda (Sigurda). Starší forma pohádky odráží morálku kmenové společnosti (bratři jsou si bližší než manžel), méně starobylá odráží morálku feudální společnosti (manžel je blíž než bratři). [3]
Píseň o Nibelungech | |
---|---|
Znaky | |
Geografie a národy | |
Dopad na kulturu | Díla Richarda Wagnera Prsten Nibelungův Rýnské zlato Valkýra Siegfried Smrt bohů Filmy Nibelungové (1924) Prsten Nibelungů (2004) Události Festival Nibelungů ve Wormsu |
Badatelé a překladatelé |