Hamza ibn Abd al-Muttalib | |
---|---|
Arab. حمزة بن عبد المطلب | |
osobní informace | |
Profese, povolání | myslivec , spisovatel |
Datum narození | 568 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 22. března 625 |
Místo smrti | |
Náboženství | islám |
Otec | Abd al-Muttalib [3] |
Matka | Hala bint Wuhaib [d] |
Manžel | Salma bint Umais [d] |
Děti | Umama bint Hamza [d] |
Vojenská služba | |
bitvy | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Informace ve Wikidatech ? |
Khamza ibn Abd al-Muttalib al-Ho-Hauskh al-Khkhushi ( arab . حمز ول و# المط Phot iclesuction القرشي ; 568 , Mekka , hora Abja, mladý , Mediánská hora 625 , Hidnath , syn Hidna -M. strýc proroka Mohameda Nosil čestný titul "Alláhův lev" ( arabsky أسد الله - Asadullah ) [4] .
Byl o dva nebo čtyři roky starší než Prorok [5] . Narodil se v Mekce a byl známý svou odvahou, nebojácností a láskou k lovu. Byl to udatný válečník a dobře mířený střelec, vždy bránil slabé a bezbranné. Je popisován jako nejmocnější a nejstabilnější mezi Kurajšovci [6]
Prvních pár let Hamza (r.a.) věnoval islámu malou pozornost. Ke konci roku 616 konvertoval k islámu. [5] Hamza (r.a) přijal islám ne okamžitě, ale po nějaké době. Stalo se tak v důsledku hrubých činů Abu Jahla ve vztahu k proroku Mohamedovi (pokoj a požehnání s ním) a jeho společníkům na kopci Safa [5] . Hamza (r.a.), který dorazil na místo konfliktu , chránil Proroka (s.a.v.) a druhý den k Němu přišel (s.a.v.) a oznámil přijetí islámu. To se stalo ve druhém roce proroctví Mohameda (saw). Jeho přítomnost v muslimské komunitě ji velmi posílila [5] [7] . Po hidžře hrál Hamza (r.a.) velkou roli v posilování muslimské komunity a státnosti .
V reakci na nelidské zacházení s muslimy , pokusy o destabilizaci situace v Medíně a uzavření přístupu muslimů k hadždž ze strany Mekkánů byl prorok Muhammad (mír s ním) nucen přijmout naléhavá ochranná opatření ze strany pohané . Nařídil svým vojenským oddílům, aby zablokovaly karavanní cesty , které spojovaly Mekku se Sýrií . Muslimské oddíly začaly přepadat nepřátelské karavany, což mu způsobilo ekonomické škody . Hamza (r.a) se na těchto kampaních podílel nejpříměji. Na rozkaz Proroka (s.a.w.) se (r.a.) vydal s oddílem třiceti lidí do Sif al-Bahru a chystal se zaútočit na karavanu Mekkánů, kde byl Abu Jahl. Pak se však strany raději bez boje rozešly. [5] [5]
Poté Hamza (r.a.) hrdinně bojoval v bitvě u Badru a výrazně přispěl k prvnímu vítězství muslimské armády. Na začátku bitvy vyšel na souboj jeden muž – al-Aswad ibn Abd al-Asad al-Mahzumi, proti kterému vyšel Hamza ibn Abd al-Muttalib (r.a) a zabil ho. [7] Po tom, Utba ibn Rabia vyšel mezi jeho bratrem Shayba ibn Rabia a jeho syn al-Walid ibn Utba. Vykročil vpřed a vyzval muslimy na souboj. Vyšli tři Ansarové , ale Kurajšovci s nimi odmítli bojovat a řekli, že budou bojovat proti „vznešeným, respektovaným lidem kmene“ (nebo řekli, že budou bojovat s lidmi ze svého vlastního kmene). Prorok (saw) řekl Ubayd ibn al-Harith (r.a), Hamzovi (r.a) a Ali (r.a), aby vystoupili. Hamza (r.a) okamžitě zabil Shaibu a Ali (r.a) okamžitě zabil al-Walida. Ubayda (r.a) a Utba si vyměnili rány a byli zraněni. Ali (r.a) a Hamza (r.a) zabili Utbu a přenesli Ubaida (r.a) k muslimům. V souboji tři na tři tak zvítězili muslimové. [7]
Po návratu do Mediny měli muslimové konflikt s židovským kmenem Kainuka. Židé nechtěli posílit muslimský stát a porušili dříve uzavřené dohody s muslimy. Důvodem konfliktu bylo obtěžování Žida vůči muslimce. Když to viděl jeden z muslimů, ochránil tuto ženu a zabil Žida. Židé, kteří uprchli na místo činu, tohoto muslima zabili. Jeho příbuzní požádali proroka Mohameda (mír s ním) o pomoc. Poté se Prorok (s.a.v.) obrátil na Židy s návrhem znovu vyjednávat a podepsat dohodu . Židé však tuto nabídku odmítli. V reakci na to Muhammad (s.a.w.) předal bojovou vlajku Hamzovi a instruoval ho, aby se postavil proti kmeni Kainuka. Muslimský oddíl oblehl pevnost židovského kmene Banu Qaynuka a dobyl ji. Tak byl kmen Banu Qaynuqa vyhnán z Medíny a majetek tohoto kmene byl zabaven muslimy.
Rok po porážce u Badru shromáždili Meccans velkou sílu k odvetě. Jak již bylo zmíněno, v bitvě u Badru zabil Hamza (r.a) Tuaymu ibn Adiya, který byl strýcem vlivného mekkánského Jubaira ibn Mutiho. V tomto ohledu se Jubayr rozhodl pomstít Hamzovi (r.a.). Aby to udělal, pověřil svého černého otroka Vakhshiho , který se vyznačoval přesností v házení oštěpem, aby se připojil k armádě Meccanů a zabil Hamzu (r.a). Na oplátku slíbil, že Vakhshi propustí na svobodu (podle jiné verze ho Hind bint Utba , která pomstila smrt svého otce, podněcovala, aby ho zabil ). Mekkané shromáždili velkou sílu a vyrazili proti muslimům. Strany se střetly v bitvě u Uhudu . Na začátku byl úspěch u muslimů. Ali (r.a) a Hamza (r.a) dokázali zabít vlajkonoše Kurajšovců. Pod tlakem muslimů se pohané začali v panice rozcházet. V této bitvě Hamza (r.a) bojoval zoufale a podařilo se mu zabít velké množství nepřátel. Poté však muslimští lučištníci opustili své bojové formace a spěchali, aby získali trofeje. To umožnilo jednomu z mekkánských velitelů, Khalid ibn Walid , shromáždit své zbývající síly a zahájit protiofenzívu proti muslimům (r.a.). V důsledku toho utrpěli muslimové v bitvě porážku, která však nebyla v průběhu nepřátelství rozhodující. Muslimům se podařilo zachránit své hlavní síly a ustoupit. Během této bitvy zemřel Hamza (r.a). Byl zabit oštěpem do zad otrokem Vakhshi. Pak manželka Abu Sufjana , Hind bint Utba , snědla jeho játra na znamení pomsty muslimům a Hamzovi (r.a). V době své smrti bylo Hamzehovi (r.a.) přibližně 57 let. [8] [9] [10]
Hamzovým otcem byl Abdul Muttalib ibn Hashim ibn Abd Manaf ibn Qusay z kmene Kurajšovců v Mekce. [11] Jeho matka byla Hala bint Uhayb z klanu Zuhra z Kurajšovců. [5] Tabari uvádí dvě různé tradice. V jednom z nich Al-Waqidi tvrdí, že se jeho rodiče setkali, když Abdul Muttalib šel se svým synem Abdullahem do domu Wahba ibn Abd Manafa požádat o ruku Wahbovu dceru Aminu. Zatímco tam byli, Abdul-Muttalib si všiml Wahbovy neteře Khalu obvázal Ukhayba a také ji požádal o ruku. Wahb souhlasil a Mohamedův otec Abdullah a jeho děd Abdul-Muttalib se vzali ve stejný den při dvojitém svatebním obřadu. [12] Proto byl Hamza mladším bratrem Mohamedova otce .