Mohamed

Mohamed
Arab. مُحَمَّد
"Mohamed je posel Boží" - nápis na bráně Prorokovy mešity v Medině
osobní informace
Jméno při narození	Muhammad ibn 'Abdullah ibn 'Abd al-Muttalib ibn Hashim ibn 'Abd Manaf
Profese, povolání	karavanýr , kupec , prorok , kazatel
Datum narození	neznámý
Místo narození	Mekka , Hidžáz , předmuslimská Arábie
Datum úmrtí	neznámý
Místo smrti	Medina , Hejaz
Pohřební místo	Zelená kupole , Masjid an-Nabawi , Medina , Hidžáz
Národnost	Arab
Rod, dynastie	Banu Hashim
Náboženství	Hanifismus a islám
Otec	Abdullah ibn Abd al-Muttalib
Matka	Amina bint Wahb
Manžel	Khadija bint Khuwaylid Sauda bint Zama Aisha bint Abu Bakr Hafsa bint Umar Zainab bint Khuzaimah Umm Salamah bint Abu Umayyah Zaynab bint Jahsh Juwayriyah bint al -Harith Ramla bint Mariam - Hafiya
Děti	synové : Abdullah Qasim Ibrahim dcery : Zaynab Ruqaiya Umm Kulthum Fatima al-Zahra
Studenti	Anas ibn Malik , Abdullah ibn Abbas a Uqba ibn Amir
Sborník	korán
Identifikováno	Mohamed v islámu [d] , Mohamed v Koránu [d] , Mohamed a Bible [d] a Mohamed v bahaismu [d]
Vojenská služba
bitvy	seznam:  Bitva o Badr Bitva o Uhud Bitva o vodní příkop Bitva o Khaibar Bitva u Huneinu Bitva u Tabuku
dodatečné informace
Autogram
Mediální soubory na Wikimedia Commons
Citace na Wikicitátu
Pracuje ve společnosti Wikisource
Informace ve Wikidatech  ?

Mohammed [~ 1] ( arabsky محمد ‎ ( klasická arabská výslovnost: [muħammad] poslouchat ); kolem 570 - 8. června 632, Medina , Hijaz [1] [2] ) - arabská náboženská, veřejná a politická osobnost, zakladatel a ústřední postava islámu [3] . Podle islámské doktríny byl prorokem inspirovaným Bohem , aby kázal a potvrzoval monoteistické učení Adama , Abrahama , Mojžíše , Ježíše a dalších proroků [3] [4] [5] [6] . V islámu je považována za pečeť proroků [~ 2] . Mohamed sjednotil Arábii do jediného muslimského státu a Korán , učení a tradice Mohameda se staly základem islámské náboženské víry .

Muhammad se narodil kolem roku 570 v Mekce [1] . Byl synem Abdullaha ibn Abd al-Muttalib a Amina bint Wahb . Jeho otec byl synem vůdce kmene Kurajšovců Abd al-Muttalib ibn Hashim . Abdullah zemřel několik měsíců před narozením Mohameda. Matka Muhammada Amina zemřela, když mu bylo šest let, a zanechala tak sirotka [7] . Vyrůstal v péči svého dědečka Abd al-Muttaliba a strýce z otcovy strany Abu Taliba [8] . V pozdějších letech se pravidelně na několik nocí uchýlil do horské jeskyně zvané Hira, aby se tam modlil. Když bylo Mohamedovi 40 let, oznámil, že ho navštívil Džibríl v jeskyni [1] [9] , kde obdržel své první zjevení od Boha. V roce 613 [10] začal Muhammad veřejně kázat tato zjevení [11] a prohlásil, že „ Bůh je jeden “, že úplné „podřízení“ ( islám ) Bohu [12] je správný způsob života ( din ) [13] a že byl prorokem a poslem Božím, jako jiní proroci v islámu [14] [15] [16] .

Následovníků Mohameda bylo zpočátku málo a 13 let zažívali nepřátelství ze strany mekkánských polyteistů. Aby se vyhnul pokračujícímu pronásledování, poslal v roce 615 některé ze svých stoupenců do Habeše , než se později v roce 622 se svými stoupenci stěhoval z Mekky do Mediny (tehdy známé jako Yathrib). Tato událost, hidžra , označuje začátek islámského kalendáře , známého také jako hidžrský kalendář. V Medině Mohamed sjednotil kmeny pod ústavou Mediny . V prosinci 629, po osmi letech pravidelných bojů s mekkskými kmeny, Mohamed shromáždil armádu 10 000 muslimských konvertitů a pochodoval na město Mekka . Dobytí proběhlo prakticky bez odporu a Mohamed dobyl město s malým krveprolitím. V roce 632, několik měsíců po návratu z rozlučkové pouti , onemocněl a zemřel. V době jeho smrti většina Arabského poloostrova konvertovala k islámu [17] [18] .

Zjevení (každé z nich je známé jako ayat  — doslovně „znamení“), která Mohamed podle svých zpráv obdržel před svou smrtí, zahrnují verše Koránu, které muslimové považují za doslovné „Slovo Boží“, na kterém je náboženství. na základě. Kromě Koránu jsou jako zdroje islámského práva ( šaría ) podporovány a používány také učení a tradice ( sunna ) Mohameda obsažené v hadísech a siře ( biografii ).

název

Jméno „Muhammad“ znamená „chválený“ (arabsky), „hodný chvály“ a vyskytuje se čtyřikrát v Koránu [19] . Korán odkazuje na Mohameda ve druhé osobě a nazývá ho prorokem ( nabi ), poslem ( rasul ), služebníkem Božím ( abd ), poslem radosti ( bashir ), varováním ( nazir ), připomínkou ( muzakkir ), svědek ( shahid ), který vzýval Boha ( dai ) atd. Korán ho nazývá také Ahmad, tedy „hodnější chvály“ ( arab. أحمد ‎).

Mohamedovo celé jméno zahrnuje jména všech jeho známých přímých mužských předků počínaje Adamem a také obsahuje kunyu pojmenovanou po jeho synovi al-Qasimovi. Celé jméno vypadá takto: Abul-Qasim Muhammad ibn Abdullah ibn Abd al-Muttalib (Sheiba) ibn Hashim (Amr) ibn Abd Manaf (Al-Mughira) ibn Kusay ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibń Galibi - Luay ибн Кина́на ибн Хуза́йма ибн Мудри́к (Ами́р) ибн Илья́с ибн Муда́р ибн Низа́р ибн Маад ибн Адна́н ибн Адад ибн Мукаввим ибн Нахур ибн Тайрах ибн Иаруб ибн Яшджуб ибн Набит ибн Исма́ил ибн Ибра́хим ибн Азар ( Та́рах ) ибн На́хур ибн Са́руг ибн Ша́лих ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamek ibn Mattu Shalah ibn Ahnuh ( Idris ) ibn Yared ibn Mahlil ibn Kainan ibn Yanish ibn Shis ibn Adam [20] [21] .

Věřící mu uctivě říkali Abul-Kasim po kunya a za svého života tuto kunyu nosil pouze on. Ti, kteří se k němu chovali nepřátelsky, ho posměšně nazývali Ibn Abu Kabsha, tedy syn Abu Kabsha , který byl manželem ošetřovatelky Halimy [22] . Věřící mu často říkají „prorok Mohamed“.

Životopis

raná léta

Muhammad se narodil kolem roku 570 v Mekce . Pochází z klanu Banu Hashim , kmene Kurajšovců . Když byla jeho matka Amina bint Wahb těhotná, jeho otec Abdullah ibn Abd al-Muttalib odešel do Sýrie, ale poté, co dorazil do Yathribu , zemřel krátce před narozením svého syna (dva měsíce) nebo několik měsíců po narození [ 23] . Podle tehdejší tradice Kurajšů byl malý Muhammad předán beduínům z kmene Banu Sa'd, kde se o něj starala Halima bint Abu Zuaib . Když bylo Mohamedovi 5 let, vzala ho jeho matka k sobě. Kolem roku 577 se ona a její syn rozhodli jít do Yathribu, aby navštívili příbuzné a hrob Abdullaha. Poté, co zůstali ve městě asi měsíc, se vrátili do Mekky. Na cestě Amina vážně onemocněla a zemřela ve vesnici al-Abwa mezi Yathribem a Mekkou.

Jako teenager Mohamed doprovázel svého strýce na obchodních cestách do Sýrie, aby získal zkušenosti s obchodováním. Islámská tradice říká, že když mu bylo devět nebo dvanáct let, když doprovázel mekkskou karavanu do Sýrie, potkal křesťanského mnicha jménem Bahira , který Mohamedovi předpověděl cestu proroka [24] .

O Mohamedovi v jeho pozdním mládí je známo jen málo a informace jsou zachovány v mnoha fragmentech, takže je obtížné oddělit historická data od fikce. Je známo, že se stal obchodníkem. V roce 595 jeho pověst upoutala pozornost čtyřicetileté vdovy Chadídžy . Brzy se vzali.

Osobnost

Vzhled podle islámských zdrojů

Jako potomek proroka Ismaila ( Adnanite Arab ) se Mohamed lišil od ostatních Arabů ( Qahtanites ) svou světlejší barvou pleti. Podle současníků měl Mohamed široká ramena, byl střední výšky, jeho ruce a nohy byly velké. Vousy měl husté, ústa a oči velké. Mezi lopatkami byla „pečeť proroctví“ v podobě reliéfního trojúhelníku [25] . Měl dlouhé řasy, klenuté obočí spojené na čele a dlouhý krk [26] .

Islámský historik a teolog Ibn Jarir al-Tabari ve své knize „Obecná historie“ uvedl následující popis svého vzhledu:

„Byl průměrné výšky: ani vysoký, ani nízký. Obličej měl růžovobílý, oči tmavé, vlasy husté, lesklé, velmi krásné. Tvář mu rámovaly vousy. Dlouhé vlasy jí padaly na ramena. Měly černou barvu... Jeho chůze byla tak živá, že se zdálo, že se každým krokem zvedal ze země, a přitom jeho pohyby byly tak lehké, jako by se jí ani nedotýkal. V jeho chůzi však nebyla žádná hrdost vlastní mocným tohoto světa. V jeho tváři bylo tolik laskavosti, že nebylo možné odvrátit zrak. Hladoví se na něj stačili podívat, protože okamžitě zapomněli na jídlo. Postižení v jeho přítomnosti zapomněli na své potíže, fascinováni jemností jeho rysů a jeho řečí. Všichni, kdo ho viděli, byli jednotní v tom, že nikdy, ani předtím, ani potom, nepotkali člověka, se kterým by byl rozhovor tak příjemný. Nos měl rovný a zuby řídké. Chvílemi mu vlasy volně padaly z hlavy, jindy si je svázal do dvou nebo čtyř drdolů. Ve věku 62 let neměl prakticky žádné šedé vlasy ... “ [27]

Mohamed rád nosil bílé šaty, většinou dlouhé košile ( qamis ) a pruhované jemenské pláště (khibara), stejně jako turban a izar , ovinuté kolem boků a sahající do poloviny bérců. Na ruce měl stříbrný prsten s nápisem "Muhammad je posel Alláha." Byl čistotný, často si dával na tělo kadidlo a čistil si zuby miswakem [28] . Jeho hlas byl trochu chraplavý, mluvil výmluvně, krátce a jasně, někdy opakoval větu třikrát, aby si lidé jeho slova přesně zapamatovali. Často se usmíval a někdy se smál tak, že mu byly vidět stoličky .

Korán uvádí, že ho mekkští pohané nazývali posedlým ( majnun ) [29] . Korán tato obvinění popírá: „Muhammad je z Boží milosti prorok a není posedlý“ [30] [31] [32] [33] . Západní a sovětští lékaři vyjádřili názor, že Mohamed trpěl epilepsií s křečovými záchvaty a zmateností za šera [34] [35] .

Mohamedovo místo mezi proroky islámu

Islám , kromě Mohameda uznává i další proroky, jejichž počet je 124 (resp. 224) tisíc [36] , ale zároveň stanoví, že Mohamed je poslední v řetězci všech proroků (nabisů) a poslů ( rasul). Navíc nebyl poslán do samostatného města , vesnice , lidí , jako tomu bylo u všech ostatních poslů (včetně Isa  - Ježíše ), ale ke všem lidem na zemi. Jeho zákon bude platit až do Soudného dne . Zákony ostatních poslů byly dočasné a ztratily svou platnost se začátkem prorocké mise Mohameda. Muslimové tedy přijímající taková písma, jako je Tóra ( Taurat ), žaltář ( Zabur ) a evangelium ( Injil ), neuznávají své zákony jako platné, a navíc naznačují, že byly následně lidmi překrouceny ( tahrif ).

Muhammad zaujímá nejvyšší postavení mezi proroky (proto jedno z jeho přídomků je „Mistr proroků“). Podle islámu je víra v prorocké poslání Mohameda povinná pro všechny lidi, včetně křesťanů a Židů, kteří museli následovat jeho výzvu a přijmout nejnovější šaríu.

Ramadan al-Buty píše o místě Mohameda a jeho šaríi v islámu takto: „V monoteistických náboženstvích [což znamená monoteistická náboženství v nezkreslené podobě] nejsou žádné rozdíly, protože všechna jsou články v jediném božském řetězu, v což je poslání Mohameda vyvrcholením veškerého náboženského vývoje lidstva. Existují však rozdíly v zákonech (šaría), s nimiž byli proroci posláni“ [37] .

náboženské doktríny

Podle učení islámu je Mohamed posledním prorokem a poslem Alláha . Islám, tedy poslušnost Jedinému Bohu, byl vlastní všem spravedlivým, včetně těch, kteří následovali Boží příkaz, přijali učení Isy , Musy a dalších slavných biblických proroků. Učení judaismu a křesťanství však bylo podle islámu lidmi překrouceno, a proto po odhalení Koránu ztratilo na aktuálnosti. Současně bylo překrucování Písma v mezích poznání Alláha. Korán je slovo Alláhovo , poslední Písmo svaté, Písmo, které se nezmění. Protože z vůle Alláha obsahuje Poslední Písmo arabský jazyk, je tento jazyk pro muslimy zvláštní. Pouze Korán v arabštině je Písmo, překlad do jakéhokoli jazyka světa (často se uvádí, že se jedná o „překlad významů“) nikoli [38] . Korán byl seslán po částech. Ve verších Koránu (25:32, 17:106) je to spojeno se skutečností, že Alláh chtěl zakořenit víru v srdci Mohameda a také seslal zjevení podle událostí a otázek tazatelů, což udělalo větší dojem, než kdyby je všechny poslali dolů najednou. Některá odhalení zrušila ta předchozí. Obecně se uznává, že zjevení, která přišla k Mohamedovi před muslimskou migrací do Medíny, obsahují méně právních ustanovení . Korán často obsahuje příkazy Mohamedovi. Slovo „kul“ (řekněme) je obsaženo 332krát [39] .

Tvrzení o proroctví o příchodu Mohameda v Bibli

Islám, i když také uznává Bibli jako Písmo svaté , často poukazuje na to, že Bible mluví o Mohamedovi jako o Božím poslu. Korán říká toto : „Ti, kterým jsme dali Knihu, ji znají, jako znají své syny. Někteří z nich však úmyslně zamlčují pravdu“ (2:146).

Muslimové navíc mluví o zkreslení dnešní verze Bible, což podle některých hadísů ovlivnilo i část, která hovoří o Mohamedovi. Křesťané (včetně těch, kteří připouštějí, že Bible má zkreslení) takový postoj odmítají.

Muslimové jako důkaz citují následující biblický verš:

Vzbudím pro ně proroka, jako jsi ty, z jejich bratrů [ tato slova jsou určena Mojžíšovi ] a vložím mu svá slova do úst a bude k nim mluvit vše, co mu přikážu. A kdo neposlouchá Má slova, která bude Prorok mluvit k Mému jménu, od toho budu vyžadovat; Ale prorok, který se odvažuje mluvit v mém jménu, co jsem mu nepřikázal, a který bude mluvit ve jménu jiných bohů, takového proroka zabije. A řeknete-li si v srdci: „Jak můžeme znát slovo, které Pán nepromluvil? Jestliže prorok mluví ve jménu Páně, ale slovo se nenaplní a nenaplní, pak to slovo nemluvil Pán, ale prorok to řekl ve své smělosti, nebojte se ho. ( 5Mo  18:18–22 )

Muslimové poukazují na to, že to nelze říci o Isovi (Ježíši), protože není jako Musa (Mojžíš), a v citovaném verši je napsáno „jako ty“. Známý muslimský kazatel Ahmed Didat poukázal na hlavní rozdíly mezi Isou (Ježíšem): 1) zázračné narození Ježíše, uznávané muslimy; 2) Ježíš se neoženil a neměl děti, na rozdíl od Mojžíše a Mohameda; 3) nebyl svým lidem uznán jako prorok, na rozdíl od Mojžíše [40] a Mohameda; 4) Ježíš nebyl král (to znamená, že nebyl tím, kdo řídí životy svého lidu); 5) Ahmed Deedat také poukazuje na to, že Isa (Ježíš) nepřišel s nějakým novým zákonem, ale pouze přišel naplnit starý zákon. Slova Bible "... Prorok z řad svých bratrů", muslimové odkazují na připomínku společného původu Arabů a Židů. Muslimové také poukazují na další verše v Bibli [41] .

Křesťanští teologové však tvrdí, že toto proroctví nemůže být o Mohamedovi, protože ve Starém zákoně Bible slova „z řad bratrů“ vždy znamenala pouze Židy. Křesťanští teologové věří, že toto proroctví se vztahuje k Ježíši Kristu [42] .

Mohamedovo poslední kázání

Muslimové toto kázání nazývají manifestem lidských práv v islámu.

Poslední kázání pronesl Mohamed v desátém roce hidžry, kdy bylo nemuslimům zakázáno navštěvovat Svatou Kábu. Mohamed vyrazil v čele 14 000 muslimů z Mediny přes hadždž do Mekky. 9. dne měsíce Zul-Hijja pozval Mohamed všechny muslimy, kteří dorazili do Mekky, aby provedli hadždž na horu Džabal al-Rahmán na Arafatu a promluvil s nimi. Několik citátů z tohoto kázání (přeložil prof. Ashik-Said Konurbaev):

• Ó lidé, opravdu, vaše krev, váš majetek a vaše čest jsou posvátné a nedotknutelné, dokud nebudete stát před Pánem, stejně jako tento den a tento měsíc jsou posvátné pro vás všechny. Vpravdě, setkáte se se svým Pánem a budete se zodpovídat za všechny své skutky.
• A pamatujte, že nikdo není zodpovědný za zločin kromě toho, kdo ho spáchal. Syn není odpovědný za zločiny svého otce a otec není odpovědný za zločiny svého syna.
• Vězte, že muslim je muslimovi bratr a společně tvoří bratrstvo. Nic, co patří muslimovi, není pro jiného muslima zákonné, pokud to ten druhý dobrovolně nedovolí. Takže se navzájem neutlačujte.
• A znovu, říkám vám, všechno pohanství a bludy mám pod nohama a krevní msta z časů Jahiliyya je minulostí.
• Lichva je zakázána, ale můžete získat zpět nominální částku dluhu. Nedělejte nikomu bezpráví a bezpráví vás obejde.
• Ó lidé! Bojte se Alláha při jednání se ženami. Vskutku, berete je pod ochranu Alláha a jsou pro vás zákonné, podle slova Alláha! Pravdu vám říkám, máte práva na své ženy a vaše ženy mají práva na vás. A mají právo nepáchat zlo, a pokud tak udělají, máte moc je potrestat, ale ne příliš přísně. Pokud se vaše ženy vyhýbají zlu a jsou vám oddané, oblékejte je a krmte je co nejvíce.
• Tak ti říkám, veď své ženy, ale dělej to laskavě.
• Ó lidé! Poslouchejte a poslouchejte i zmrzačeného habešského otroka, který bude vaším amirem (vůdcem), pokud bude umístěn mezi vás a splní pokyny Knihy Alláha.
• Děti patří do manželského lože a toho, kdo rozbije manželský svazek, ať ukamenujeme.
• Vpravdě, nechal jsem mezi vámi Knihu Alláha a Sunnu Jeho Proroka. A pokud se jich budete držet, nikdy nesejdete ze Správné cesty.
• A myslete na své služebníky! Krmte je jídlem, které jíte sami, a oblékejte je do oblečení, které sami nosíte. A pokud se dopustí přestupků, které nemůžete odpustit, pak se s nimi rozejděte, protože jsou služebníky Alláha - a není na vás, abyste napravovali jejich cesty.
• Ó lidé! Vskutku, máte jednoho Pána a máte jednoho otce. Všichni jste potomci Adama a Adam byl stvořen z hlíny. A neexistuje žádná výhoda pro Araba nad Nearabem a pro Nearaba nad Arabem není žádná výhoda. A neexistuje žádná výhoda pro bělocha nad černochem a černocha nad bělochem, snad kromě bohabojnosti. Vpravdě, vpravdě, pravím vám, nejvznešenější z vás je ten, kdo se nejvíce bojí Boha [43] .

Mohamed v Koránu

Jméno "Muhammad" je v Koránu použito pouze pětkrát (pro srovnání, Isa (Ježíš) je zmíněn 25krát, Adam je zmíněn stejný počet , Musa (Mojžíš) - 136krát, Ibrahim (Abraham) - 69, Nuh (Noe) - 43) [44 ] . Je zmíněn v 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 jako Muhammad [45] a jednou ve verši 61:6 jako Ahmad. Také 47. súra Koránu se nazývá „Muhammad“.

Zázraky Mohameda podle Koránu a hadísů

• Muslimští teologové považují Korán za hlavní zázrak Mohameda . Ačkoli nemuslimské zdroje mohou připisovat autorství Koránu samotnému Mohamedovi, vyprávěné hadísy naznačují, že jeho řeč nebyla podobná řeči Koránu. Vynikající umělecké přednosti Koránu uznávají všichni znalci arabské literatury [46] . Podle Bernharda Weisse nebylo lidstvo během celé své středověké, novověké i nedávné historie schopno napsat něco jako Korán [47] [48] .
• Rozdělení měsíce na dvě části. Úryvek z Koránu, na který se běžně odkazuje: Přišla hodina (Božího soudu) a měsíc se rozdělil. Ale i když se před jejich očima objeví jasné znamení (Alláha), odvrátí se od něj a řeknou: „Toto je jen dočasné čarodějnictví“ (Sura 54:1-2) O stejném zázraku v hadísu: Anas řekl že lidé požadovali od Posla Alláha (ať je v míru), aby ukázal zázrak, a on jim ukázal rozdělený měsíc (As-Sahih al-Bukhari, svazek 4, str. 533).
• Příběh chleba podobný příběhu o Ježíši, který nasytil pět tisíc lidí pěti chleby a dvěma rybami:

Jednou na cestě došlo jídlo a lidé se dostali do chudoby. Šli k Poslu (pokoj s ním) a požádali o povolení zabít jejich velbloudy, a on souhlasil. Umar je potkal na cestě a oni mu o tom řekli a on řekl: "Jak přežiješ, až zabiješ velbloudy?" Pak šel k Poslu a řekl: „Ó posle Alláha! Jak přežijí, až pobijí své velbloudy?" Alláhův posel nařídil Umarovi: "Zavolejte lidi a nechte je přinést všechno jídlo, které zbylo." Kůže byly rozprostřeny a všechno táborové jídlo bylo navršeno na ně. Rusool Allah (saw) vstal a požádal Alláha, aby jí požehnal, pak nařídil lidem, aby si vzali nějaké nádobí a začali si z této hromady brát, dokud si každý nenabral dost pro sebe. Potom Alláhův posel řekl: „Svědčím, že nikdo nemá právo být uctíván kromě Alláha a já jsem jeho posel“ [49] .

• Získání vody z vašich prstů.

Anas bin Malik řekl: „Viděl jsem Alláhova posla (mír s ním), když přišel čas modlitby Asr, a lidé hledali vodu, aby mohli provést omývání, ale nemohli ji najít. Později byla Alláhovu poslu přinesena voda (plná nádoba) na omývání. Vložil ruce do hrnce a řekl lidem, aby se z něj očistili. Viděl jsem, jak mu zpod prstů vytékala voda, dokud se všichni neumyli (to byl jeden z prorokových zázraků)“ [50] .

• Vzdychající palmový kmen. Když byl v Medíně, Mohamed se během modlitby opíral o kmen palmy Hunnan. Pro pohodlí byla palma pokácena a na tomto místě byla postavena kazatelna, minbar . Strom, který zůstal sám, začal vzdychat a toužil po doteku rukou proroka. Když se Mohamed dozvěděl o svém zármutku, nařídil, aby byl sud přivezen zpět.

Mnoho zázraků je popsáno v životopisech a knihách hadísů, např. při kopání příkopu kolem Medíny, správných předpovědích (viz např. Den vzkříšení v islámu ), zázraky s různými fyzickými předměty atd. Závěry některých badatelů (například Gustave Lebon [51] ), že Mohamed neudělal žádné zázraky, považují muslimové za nepodložené, protože věří, že existenci Písma, jako je Korán, nelze zpochybnit.

Rodina a potomci

Manželky

Počet Mohamedových manželek se mezi historiky liší. Masudi ve své knize „Murujuz-zahab“ [52] poznamenává, že Mohamed měl 15 manželek. Yaqubi píše, že Mohamed měl 21 nebo 23 manželek, vstoupil do fyzického vztahu pouze s 13 manželkami. Qardawi označuje pouze číslo devět, ale bez Khadija, tedy deset; Montgomery Watt poukazuje na to, že mnoho kmenů se hlásilo k příbuznosti s Mohamedem, takže seznam manželek může být značně přehnaný. Jmenuje pouze jedenáct manželek (s Chadídžou), což se blíží tradičním představám (uvádí i jména dvou konkubín) [53] . Mohamed se s každým oženil před zákazem Koránu , kde bylo zakázáno mít více než čtyři manželky [54] . Níže je uveden seznam 13 manželek Mohameda:

1. Khadija bint Khuwaylid
2. Sauda bint Zama
3. Aisha bint Abu Bakr
4. Hafsa bint Umar
5. Zainab bint Khuzayma
6. Umm Salama bint Abu Umayya
7. Zainab bint Jahsh
8. Juwayria bint al-Harith
9. Rayhana bint Zeid
10. Safiya bint Huyayy
11. Ramla bint Abu Sufyan
12. Maria al-Qibtiya
13. Maimouna bint al-Harith

Děti

• Kásim ibn Muhammad
• Zajnab bint Mohamed
• Ruqaiya bint Mohamed
• Umm Kulthum bint Mohamed
• Abdulláh ibn Muhammad
• Fatima bint Mohamed
• Ibrahim ibn Muhammad

Všechny Mohamedovy děti, kromě Ibrahima, pocházely z Chadídže. Chlapci zemřeli v raném dětství. Dívky se dožily začátku prorocké mise Mohameda, všechny konvertovaly k islámu, všechny se přestěhovaly z Mekky do Jathribu . Všichni zemřeli před smrtí Mohameda kromě Fatimy; zemřela šest měsíců po jeho smrti.

Potomci Mohameda

Mohamedovi potomci přes jeho dceru Fatimu a vnuka Husajna se nazývají seidové. Potomci Hasanova vnuka  jsou šerifové . Mohamedovi potomci založili v Maroku vládnoucí dynastii ( Saadité ). Jordánský král Abdalláh II . z hášimovské dynastie je přímým potomkem Mohameda ve 43. generaci.

Stručná chronologie

• 570  Muhammad se narodil v Mekce. Ještě před narozením Mohameda jeho otec umírá a Mohamed je předán ošetřovatelce Halimě bint Abu Zuayb. Mohamed žije 4 roky v kočovném beduínském kmeni Banu Sad .
• 575  - příjezd ošetřovatelky Halimy do Mekky a návrat Mohameda k jeho matce Amině.
• 583  cestuje do Sýrie s Abu Talibem.
• 585  - účast v " rouhačské válce ", kde Mohamed "odrážel šípy štítem a chránil své strýce."
• 595  – Mohamedova cesta s obchodní karavanou Khadija do města Busra; svatba s Chadídžou.
• 610  - seslání prvních zjevení; začátek prorocké mise Mohameda .
• 613  – Mohamed zahájil veřejné kázání
• 615  - Přesídlení části Mohamedových společníků před pronásledováním do Etiopie (on sám zůstává pod ochranou svého strýce Abu Taliba).
• 616  Bojkot klanu Banu Hashim proti Mohamedovi.
• 619  Smrt Khadija a Abu Talib pokus o přesídlení ve městě At-Taif ; konec bojkotu klanu Banu Hashim proti Mohamedovi.
• 620  - Tajná dohoda mezi Mohamedem a skupinou obyvatel Mediny o zvláštní roli arbitra.
• 621  - Isra a Miraj ; první přísaha v Akabě .
• 622 AH  , migrace do Mediny.

• 623  Začíná válka proti mekkánským polyteistům
• 624  – bitva u Badru ; svatba s Aishou.
• 625  - sňatek s Hafsem a Zainab bintem Khuzaymem; bitva u hory Uhud.
• 626  - sňatek s Umm Salama; bitva o vodní příkop .
• 627  Sňatek Juwayriyah bint Harith a Zainab bint Jahsh.
• 628  - sňatek se Safiyah bint Huai, Umm Habib a Maimun bint Haris; Baya Ridwan a smlouva z Hudaybiyi ; Zaynab zablokoval Harithův pokus otrávit Mohameda.
• 629  - pokojná pouť muslimů a Mohameda do mekkánské svatyně v Kaabě; porušení dohody ze strany Kurajšovců pod vedením Hudeibiji.
• 630  - kapitulace Mekky ; příchod skupin Bani Uqail, Bani Kalb, Bani Kilab, Bani Tujib, Bani Ghatafan, Bani Hanzala bin Malik, Bani Qudaa, Bali a Bani Bahra do Medíny a jejich přijetí islámu.
• 631  - příchod skupin Bani Azd, Abna, Bani Tai, Bani Amir bin Sasaa, Bani Kinda, Bani Tujib, Bani Rahawiyyin, Bani Gafik, Bani Mahra, Bani Hanifa, Bani Ans, Bani Murad, Bani Abd al-Qais, Bani Hilal, Bani Rukh a Bani Zubayd do Mediny a přijetí islámu.
• 632  - rozlučková pouť do Mekky; příchod jedné skupiny z Bani Mukharib a Bani Naha do Medíny a jejich přijetí islámu; 8. června - Smrt a pohřeb Mohameda [55] [56] .

Současníci

První lidé, kteří konvertovali k islámu, po Chadídži, byli: Ali ibn Abu Talib , Zayd ibn Haris , Abu Bakr as-Siddiq , Uthman ibn Affan , Az-Zubair ibn Al-Awwam , Abd ar-Rahman ibn Awf , Saad ibn Abu Waqqas , Talha ibn Ubaydullah a další.

Mezi těmi, kdo nenáviděli Mohameda, byli jeho vlastní strýc Abu Lahab a jeho manželka Abu Jahl , Uqba ibn Abu Muayt a další. Někteří z těch, kteří byli v nepřátelství s Mohamedem, později konvertovali k islámu, stejně jako Abu Sufyan ibn Harb a další.

Arabský svět po Mohamedovi

Do Mohamedovy smrti v roce 632 byl dobyt celý Arabský poloostrov a krátce po prorokově smrti dobyli jeho nástupci („náměstci“, chalífové) rozsáhlá území asijských a afrických držav Byzantské říše, šíření islámu, arabské kultury a jazyka. Chalífát za Abbásovců byl největší říší své doby, rozprostírající se od Atlantského oceánu až po Čínu.

Kritika

Prvními Mohamedovými kritiky byli jeho spoluobčané, Kurajšovci . Tato kritika byla pozoruhodná svou všeobecnou nedůvěrou a konzervatismem . Tuto kritiku lze soudit pouze z Koránu az životopisů Mohameda. Kritika Mohameda byla od byzantských historiků, nicméně tato kritika se vyznačuje zkreslením vzhledu Mohameda. Francouzští encyklopedisté ​​konce 18. století píší toto: „Mohamed je známý podvodník, falešný prorok a falešný učitel, zakladatel kacířství“ [57] .

Předmětem kritiky je osobní život Mohameda. Podle některých zdrojů byla jedna z Mohamedových manželek, Aisha , stará 9 let. Ale rané sňatky dívek byly u Arabů běžné. Uvádí se, že sama Aisha řekla: „Pokud dívka dosáhla devíti let, pak je již ženou“ [58] . Fakt brzkého dospívání arabských dívek potvrzují zprávy Muhammada ibn Idrise al-Shafi'i [59] [60] .

V umění

V beletrii

• Huseyn Javid . Prorok
• Salman Rushdie . Satanské verše (v románu je Mohamed zobrazen pod jménem obchodníka Mahounda)

V kině

• " Poselství " (film, 1976).
• " Mohamed: Poslední prorok " (karikatura, 2002).
• " Měsíc klanu Hashim " (televizní seriál, 2008).
• " Umar " (televizní seriál, 2012).
• " Mohamed je posel Všemohoucího " (film, 2015).

Galerie

• Mohamed znovu instaluje Černý kámen v roce 605 (Miniatura z Rashida al-Din 's Jami at-tawarikh , asi 1315, období Ilkhanidů )

• Obrázek Mohameda přijímajícího první zjevení od anděla Džibríla (z rukopisu „ Jami at-tawarikh “ od Rašída ad-Dina , 1307, období Ilkhanidů )

• Ofenzíva Proroka a jeho společníků do Mekky, doprovázená anděly Gabrielem, Michaelem, Israfilem a Azraelem. Mohamedova tvář je zahalená (z rukopisu Siyer-i Nebi, Osmanská říše , 16. století)

• Anonymní ilustrace Al-Biruniho Památníků minulých generací , zobrazující Mohameda na rozlučkové pouti . (Osmanská kopie ze 17. století ( Ilkhanid ) rukopis ze 14. století (Edinburský kodex))

• Vstup Mohameda do Mekky a zničení idolů. Mohamed je zobrazen jako plamen (nalezeno v Khamla-i Haidari, Kašmír , 1808)

• "Kázání Mohameda" ( G. G. Gagarin , 1840-1850, Státní ruské muzeum)

viz také

Mohamed

Poznámky

Komentáře

1. ↑ Je nazýván mnoha jmény, včetně Alláhova posla, Proroka Mohameda, Aláhova proroka, Posledního proroka islámu a dalších; existuje také mnoho hláskování jména Mohamed, například Mohamet, Muhammad, Mahamad, Mohamed a mnoho dalších.
2. ↑ Koránský přídomek „pečeť proroků“ (khatam al-nabiyin) chápe většina muslimů tak, že Muhammad byl posledním z proroků poslaných Bohem. Alternativní pohled si myslí, že jeho status jako takový nevylučuje existenci forem menších proroctví v islámu, které podporují koránské právo, a tento pohled je primárně podporován moderním hnutím Ahmadiyya . Vidět:
   • Fitzpatrick, Coeli. Muhammad v dějinách, myšlení a kultuře: Encyklopedie Božího proroka [2 svazky ] : [ eng. ]  / Coeli Fitzpatrick, Adam Hani Walker. - ABC-CLIO, 2014. - S. 16. - ISBN 978-1-61069-178-9 . Archivováno22. ledna 2021 naWayback Machine
   • Friedmann, Yohanan. Proroctví kontinuální: Aspekty náboženského myšlení Ahmadi a jeho středověké pozadí . - Oxford University Press, 2003. - P. passim. — ISBN 965-264-014-X . Archivováno31. prosince 2019 naWayback Machine

Prameny

1. ↑ 1 2 3
   • Conrad, Lawrence I. (1987). "Abraha a Muhammad: Některé pozorování týkající se chronologie a literárních topoi v rané arabské historické tradici." Bulletin Školy orientálních a afrických studií . 50 (2): 225-40. DOI : 10.1017/S0041977X00049016 . S2CID  162350288 .
   • Sherrard Beaumont Burnaby. Prvky židovského a Muhammadanského kalendáře: s pravidly a tabulkami a vysvětlivkami k juliánskému a gregoriánskému kalendáři . - G. Bell, 1901. - S.  465 .
   • Hamidullah, Muhammad (únor 1969). „Nasi', kalendář hidžry a potřeba přípravy nové konkordance pro hidžru a gregoriánské období: proč se nelze spoléhat na existující západní konkordance“ (PDF) . The Islamic Review & Arab Affairs : 6.-12. Archivováno z originálu (PDF) dne 5. listopadu 2012. Použitý zastaralý parametr |url-status=( nápověda )
2. ↑ Elizabeth Goldman (1995), str. 63, uvádí datum 8. června 632 jako dominantní datum v islámské tradici. Mnoho dřívějších (většinou neislámských) tradic jej uvádí jako stále živého v době muslimského dobývání Palestiny . Viz Stephen J. Shoemaker, The Death of a Prophet: The End of Mohamed's Life and the Beginnings of Islam , strana 248, University of Pennsylvania Press, 2011.
3. ↑ 1 2 Alford T. Welch; Ahmad S. Moussalli & Gordon D. Newby (2009), Muḥammad , v John L. Esposito, The Oxford Encyclopedia of the Islamic World , Oxford: Oxford University Press , < http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/ t236/e0550 > . Archivováno 11. února 2017 na Wayback Machine 
4. ↑ Esposito (2002b), str. 4-5
5. ↑ Peters, FE Islám: Průvodce pro Židy a křesťany . - Princeton University Press, 2003. - S.  9 . — ISBN 978-0-691-11553-5 .
6. ↑ Esposito, John. Islám: Přímá cesta (3. vydání). - Oxford University Press, 1998. - S. 9, 12. - ISBN 978-0-19-511234-4 .
7. ↑ Raná  léta . Al-Islam.org (18. října 2012). Získáno 18. října 2018. Archivováno z originálu 20. listopadu 2018.
8. ↑ Watt (1974), str. 7.
9. ↑ Encyklopedie světových dějin (1998), str. 452.
10. ↑ Howarth, Stephen. Templářští rytíři. 1985. ISBN 978-0-8264-8034-7 , S. 199
11. ↑ Muhammad Mustafa Al-A'zami (2003), The History of the Qur'anic Text: From Revelation to Compilation: A Comparative Study with the Old and New Testanic , pp. 26-27. Britská islámská akademie. ISBN 978-1-872531-65-6 .
12. ↑ Islám : Přehled - Oxford islámská studia online  . www.oxfordislamicstudies.com . Získáno 25. července 2018. Archivováno z originálu 19. října 2018.
13. ↑ Anis Ahmad (2009), Dīn , in John L. Esposito, The Oxford Encyclopedia of the Islamic World , Oxford: Oxford University Press , < http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t236/e1102 > . Archivováno 5. prosince 2017 na Wayback Machine 
14. ↑ F. E. Peters (2003), s. 9
15. ↑ Esposito (1998), s. 12; (1999), str. 25; (2002), PP. 4-5
16. ↑ Buhl, F. & Welch, A. T. (1993), Muḥammad, Encyclopaedia of Islam , sv. 7 (2. vyd.), Brill, str. 360–376, ISBN 978-90-04-09419-2 . 
17. ↑ Muhammad, Encyklopedie islámu a muslimského světa
18. ↑ Viz:
    • Holt (1977a), str. 57
    • Lapidus (2002), PP. 31-32
19. ↑ Jean-Louis Déclais, Jména proroka , Encyklopedie Koránu
20. ↑ F. E. Peters . Čtenář o klasickém islámu . - 1994. - S. 44.
21. ↑ Ibn Ishaq. Život Muhammada  : Překlad Isḥāqova Sīrat Rasūl Allāh / Přeložil A. Guillaume. - Oxford University Press, 2004. - S. 3. - ISBN 0195778286 .
22. ↑ Safi ar-Rahman al-Mubarakfuri. Život proroka Mohameda. - S. 236.
23. ↑ Karen Armstrong . Muhammad: Biografie proroka. - San Francisco: HarperSanFrancisco, 1993. - ISBN 0-06-250886-5 .
24. ↑ Armand Abel, Bahira , Encyklopedie islámu
25. ↑ Al-Bukhari (č. 5908), muslim (č. 2340)
26. ↑ O ctnostech Mohameda, muslimské morálce a spravedlivém chování. Muhammad ibn Jamil Zinu (nepřístupný odkaz) . Získáno 13. ledna 2012. Archivováno z originálu 6. června 2012. (neurčitý) 
27. ↑ Posel Alláha. F. A. Asadullin, R. I. Sultanov a další (nepřístupný odkaz) . Získáno 12. ledna 2012. Archivováno z originálu 23. srpna 2013. (neurčitý) 
28. ↑ Mukhtasar ash-shamail (č. 97, 188)
29. ↑ al-Kalam  68:51
30. ↑ al-Kalam  68:2
31. ↑ R.M. Granovská. Islám // Psychologie ver. - Petr, 2010. - S. 480.
32. ↑ S.A. Nefedov. Život Mohameda // Historie středověku. - Vlados, 1996. - S. 363.
33. ↑ V.F. Panova, Yu.B. Vakhtin. Život Mohameda. - Politizdat, 1990. - S. 495.
34. ↑ A. A. Portnov, M. I. Šachnovič. O prorocích a prorokyněch // Psychózy a náboženství. - Medicína , 1967. - S. 32.
35. ↑ Jeffrey L. Salver, MD; John Rabin, MD Nervové substráty náboženské zkušenosti. // The Journal of Neuropsychiatry and Clinical Neurosciences. - 1997. - T. 9 , č. 3 . - S. 498-510 . doi : 10.1176 / jnp.9.3.498 . — PMID 9276850 .
36. ↑ Ahmad ibn Hanbal, Musnad, 5, 266
37. ↑ Al-Buty R. Fiqh as-sira an-nabawiya [Porozumění životu Proroka]. Káhira: as-Salam, 1999, s. 34.
38. ↑ Archivovaná kopie . Získáno 22. srpna 2009. Archivováno z originálu 15. května 2009. (neurčitý)
39. ↑ „Kdo je autorem Koránu“ (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 6. září 2009. Archivováno z originálu 21. července 2011. (neurčitý) 
40. ↑ Bible Numeri 15:35
41. ↑ Bible proroka . Získáno 28. září 2008. Archivováno z originálu 9. října 2017. (neurčitý)
42. ↑ Hieromonk Job (Gumerov). Jsou v Písmu svatém nějaká proroctví o Mohamedovi? . Datum přístupu: 19. září 2014. Archivováno z originálu 2. července 2015. (neurčitý)
43. ↑ Kázání na rozloučenou proroka Mohameda archivováno 1. června 2012 na Wayback Machine  – Encyklopedie zázraků Koránu.
44. ↑ Islámská duchovní a vzdělávací dobročinná společnost (nepřístupný odkaz) . Získáno 28. září 2008. Archivováno z originálu 10. října 2008. (neurčitý) 
45. ↑ Příspěvek 2011 (část 14. Rámeček Laylatul) Archivní kopie z 6. března 2016 na Wayback Machine // umma.ru
46. ↑ Bernard G. Weiss „Duch islámského práva“ – S. 70-72
47. ↑ Bernard G. Weiss „Duch islámského práva“. — str. 70
48. ↑ Arbuthnot FF Konstrukce Bible a Koránu (Londýn: 1985), 5
49. ↑ As-Sahih al-Bukhari, svazek 3, str. 401
50. ↑ As-Sahih al-Bukhari, svazek 1, str. 118
51. ↑ Postava a soukromý život Mohameda Archivováno 13. března 2009 na Wayback Machine // Lebon G. A History of Arab Civilization .
52. ↑ Murujuz-zahab, v. 2, s. 282-283
53. ↑ M. Watt. Mohameda v Medině. S. 436
54. ↑ Yusuf al-Qaradawi, šéf Mezinárodní asociace Ulema. Z knihy "Modern Fatwas" Archivováno 17. října 2010.  (odkaz nedostupný od 14-05-2013 [3458 dní] - historie )
55. ↑ Chronologie éry Propheta Archivní kopie ze dne 2. února 2014 na Wayback Machine / webových stránkách regionu Penza RDUM.
56. ↑ Chronologie období proroka Mohameda. Archivováno 2. července 2012 na Wayback Machine / AfterledniyProrok.Info
57. ↑ Mohamed a islám. Krátká recenze. Sestavil Tahir M.
58. ↑ Abu Isa at-Tirmizi. Jami at-Tirmizi. - T. 2. - S. 409.
59. ↑ Muhammad ibn Ahmad al-Dhahabi . Siyar alam an-nubala. - T. 10. - S. 91. Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Viděl jsem dívky v Jemenu , devítileté, které už menstruovaly.
60. ↑ al-Bayhaqi, Abu Bakr Ahmad . as-Sunan al-Kubra. - T. 1. - S. 319.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Viděl jsem v Sanaa babičku , které bylo 21 let. Menstruace dostala v 9 a v 10 porodila a dcera také, v 9 dostala menstruaci a v 10 porodila.

Literatura

• Alizade A. A. Muhammad  // Islámský encyklopedický slovník . - M  .: Ansar , 2007. - S. 585. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Mohammed / Chingiz Huseynov . - M .: Mladá garda, 2017. - 492 [4] str. - (Život pozoruhodných lidí: řada biogr.; Vydání 1670).
• Efremova N. V., Ibragim, T. K. Život proroka Mohameda. M., 2009. [T. 1-2].
• Mohammed  / Ibrahim, T.K.  // Mongolové - nanomateriály. - M .  : Velká ruská encyklopedie, 2013. - S. 528-529. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 21). - ISBN 978-5-85270-355-2 .
• Piotrovsky M. B. Muhammad  // Islám: Encyklopedický slovník / Ed. vyd. S. M. Prozorov . - M  .: Science , GRVL , 1991. - S. 178-182. — 315 s. — 50 000 výtisků.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Muhammad  / Piotrovsky, M. B. // Mýty národů světa  : Encyklopedie. ve 2 svazcích / kap. vyd. S. A. Tokarev . - 2. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 s.
• Panova V. F. , Vakhtin Yu. B. Život Mohameda. — M .: Politizdat , 1990. — 493 s.
• Mohammed // Ruský pravopisný slovník: asi 180 000 slov / Ruská akademie věd . Ústav ruského jazyka pojmenovaný po V. V. Vinogradovovi / O. E. Ivanova, V. V. Lopatin (šéfredaktor), I. V. Nechaeva, L. K. Cheltsova. — 2. vyd., opraveno. a další .. - M. , 2004. - 960 s.
• Rizvanov M.R. Muhammad je zakladatelem nového konfesního společenství Arabů. Abstrakt kandidáta. diss. Machačkala, 2005.
• Bolshakov I. G. Historie chalífátu. - M .: Nauka, 1989. - T. 1. Islám v Arábii (570-633). - 312 s. — 15 000 výtisků.  — ISBN 5-02-016552-2 .
• Irving W. Život Mohameda. (Dějiny Mahometa a jeho nástupců, 1849-1850, ruský překlad M., 1857).

Odkazy

• Muhammad  // Encyklopedie " Kolem světa ".
• Muhammad ve společnosti Curlie Links (dmoz  )

Tematické stránky	MusicBrainz
Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština Skvělý norský Velký Rus Velký sovět (1 ed.) Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron islám (2 ed.) Islámský kolegiát italština Larussa Malý Brockhaus a Efron chorvatský Britannica (online) Brockhaus katolík (1907–1913) Nová mezinárodní Databáze pozoruhodných jmen TDV Islam Ansiklopedisi Treccani Universalis
Genealogie a nekropole	Najděte hrob WikiStrom Máme zpoždění
V bibliografických katalozích BIBSYS: 90079298 BNC : a11063622 BNE : XX1012281 BNF : 12085994z CiNii : DA13748577 GND : 118583158 GTAA : 221632 ISNI : 0000 0001 2103 2851 J9U : 987007265788905171 LCCN : n79130881 LNB : 000085763 NDL : 00621048 NKC : jn20000701276 NLA : 35367089 NLG : 142048 , 152119 NSK : 000077470 NTA : 071289089 NUKAT : n96612318 PTBNP : 65843 LIBRIS : jgvxz9d23dg3zsk SUDOC : 029179238 VIAF : 97245226 WorldCat VIAF : 97245226 ULAN : 500404139 RNB : 77117445

Mohamed
Životopis	Mekka První přísaha v Akabě Druhá přísaha v Akabě Hidžri Medina Smlouva z Hudaibi Baya Ridwan Dobytí Mekky Mekky Vojenská kariéra ( kampaně ) Diplomatická kariéra Sira ( seznam biografií ) Hadísy ( studie hadísů , sbírky hadísů ) Rozlučková pouť ( Kázání na rozloučenou )
Zázraky	Korán ( První zjevení ) Isra a miraj Rozdělení Měsíce Other Wonders
Pohledy a hodnocení	Postoj ke křesťanům Postoj k Židům islám bible judaismus Středověké křesťanství Historicita Kritika
Rodina	Ahl al-Bayt manželky rodiče: Abdullah , Amina děti: al-Qasim , Abdullah , Zainab , Ruqaiya , Umm Kulthum , Fatima , Ibrahim vnoučata a vnučky: Hassan , Hussein , Zainab , Umm Kulthum , Muhsin , Umama , Ali , Abdullah
Kontinuita	Sahaba Ghadir Khumm Hadísy o peru a papíru Shromáždění v Saqif
Chvála	Salavat (čestný) Salavat (modlitba) Naat Mawlid
Související články	Mešita an-Nabawi Mohamedův majetek Relikvie Mohameda Pečeť Mohameda Historie islámu ( chronologie )

islámští proroci
Poslové	Adame bibl. Adame Nuh Noe Ibrahim Abraham Musa Mojžíš Je Ježíš Mohamed
proroci	Shis Sif Idris Enoch Kapuce Vůbec Salih Kořist Hodně Ismail Ismael Ishaq Isaac Jakub Jacobe Yusuf Josefe Ajjúb Práce Shuaib Jethro Harun Aaron Juša ibn Nun Joshua Ilyas Nebo já Al Yasa Elisha Dhu-l-Kifl ( Ezekiel ) Shamvil Samueli Yunus A ona Dawood Davide Suleiman Šalamoun Zakaria Zachariáše Yahya John