Chrám Demetria z Thessalonica (Morevo)

Kostel Demetria z Thessalonica  je pravoslavný kostel ve vesnici Morevo , Dmitrovsky okres , region Oryol . Nejstarší dochovaný a první kamenný kostel na území moderního Dmitrovského okresu [1] . Památník architektury a urbanismu federálního významu.

Historie

Dřevěný pravoslavný kostel, zasvěcený na počest Velkého mučedníka Demetria Soluňského , je v Morevu zmiňován od 20. let 17. století [2] . Během XVII. století bylo příchodu chrámu kromě obyvatel vesnice připisováno i obyvatelstvo sousedních vesnic - Gorbunovka , Kuzminki , Moshkov a Solomina [3] . Protože církevní farnosti vznikly v Dmitrovsku a Solominu, zůstaly ve farnosti Dmitrievského chrámu pouze vesnice Morevo a vesnice Moshki.

Ve 40. letech 17. století sloužil v Dmitrievském kostele kněz Daniel, který byl vdovec. Žalmistou byl Nekras Trofimov, který měl manželku Dariu Ivanovovou, dceru. Kolegové vesničané podezírali Dariu, že způsobila škody lidem, které neměla ráda. Zejména způsobila škodu obyvateli Moreva Fedkovi Filipovovi, což z něj udělalo eunucha . Bylo mnoho dalších případů škod způsobených Dariou. Do Sevska dorazila zpráva, že v Morevu žije čarodějka . 26. ledna 1648 dorazil Grigorij Ferapontjev, syn Novosilcova, ze Starodubu do Moreva na základě výnosu panovníka a sevského guvernéra Zamjatnyi Fedoroviče Leontieva a Ivana Semjonoviče Kobylského, aby 26. ledna 1648 vyšetřili tento případ . Vyslechl kněze kostela Demetrius Daniela a také farníky z Moreva, Solomina, Gorbunovky a Kuzminky, kteří potvrdili pověsti o činech Daria [3] .

Stavba kamenného chrámu začala v roce 1703 a trvala 8 let. Kostel byl postaven nad pramenem tak, že vody pramene vytékaly zpod jeho zdí. Podle legendy byl architekt, který jej postavil, z Řecka a pokusil se vytvořit zdání slavného chrámu Demetria Soluňského, který nechal postavit císař Justinián ve městě Thessalonica a umístil jej nad pramen vytékající pod ním [4]. . Do roku 1706 v chrámu sloužil najatý kněz Parfjon Afanasjev, který se přestěhoval do maloruských měst. Poté byl Fjodor Anisiev knězem a jeho strýc Pavel Petrov byl čtenářem žalmů [5] .

Nový kamenný chrám byl vysvěcen v roce 1711 na počest Velkého mučedníka Demetria Soluňského . V roce 1723 zde bylo pohřbeno tělo Dmitrije Kantemira , zakladatele Dmitrova , protože chrám v Dmitrovsku ještě nebyl dokončen. V roce 1800 byl chrám rekonstruován. V 50. letech 19. století k němu byla přistavěna dřevěná zvonice (dodnes se nedochovala). Starší dřevěná zvonice spíše elegantního designu stávala samostatně. Již v 19. století začal chrám chátrat, k čemuž přispěl pramen, který zpod něj vyvěral. V roce 1905 o něm v „Historickém popisu kostelů, farností a klášterů diecéze Oryol“ napsali, že „... stěny chrámu sotva vydrží další století“. Aby se kostel nezřítil k řece, byly stěny refektáře vyztuženy opěrnými pilíři . Svatyní chrámu byla ikona Obraz Spasitele neudělaný rukama, který byl podle očitých svědků přesnou kopií stejnojmenné ikony, která byla uchovávána v domě Petra I. v Petrohradě . Dmitrijevský chrám patřil do 2. sekce děkanátu Dmitrovského [6] .

Počátek 20. století

Na počátku 20. století měl chrám 36 akrů církevní půdy (téměř 40 hektarů ), duchovenstvo tvořili dva lidé: kněz a žalmista. V roce 1903 bylo ve farnosti 590 mužských duší; Duchovní ročně dostávali 500 rublů bratrských příjmů a 400 rublů státních platů. Na počátku 20. století se často měnili kněží a žalmisté chrámu. V roce 1907 vybrala farní rada chrámu 200 rublů na nový ikonostas [7] .

Chrám několikrát navštívili oryolští biskupové : Seraphim (7. června 1906) [8] , Alexander (22. září 1909) [9] , Řehoř (4. července 1911) [10] .

V roce 1913 byla provedena současná oprava kostela. Podle údajů z let 1913-1918 byl u chrámu církevní dům, oficiální plat duchovenstva byl 400 rublů ročně. K 1. lednu 1914 bylo ve farnosti kostela 1330 osob (656 mužů a 674 žen) [11] . K 1. lednu 1916 bylo v kostele 1 447 farníků (723 mužů a 724 žen).

Kostel byl uzavřen ve 30. letech 20. století. Po skončení 2. světové války sloužil jako skladiště.

Aktuální stav

Výnosem Rady ministrů RSFSR „O dalším zlepšení ochrany kulturních památek v RSFSR“ č. 1327 ze dne 30. srpna 1960 byl Dmitrievského chrám uznán za architektonickou památku národního významu [12]. . Na budově chrámu byla instalována pamětní deska s nápisem: „Ministerstvo kultury RSFSR. Architektonická památka kostela Dmitrije Thessalonica. Postaven v roce 1721. chráněné státem“.

Počátkem 90. let 20. století byl kostel předán společenství věřících. Dne 30. května 2014 byla zaregistrována místní náboženská organizace - pravoslavná farnost kostel sv. Demetria v obci Morevo. Kostel je připojen k chrámu Demetria Soluňského ve městě Dmitrovsk . O hlavních církevních svátcích se v chrámu konají bohoslužby. Rektor - arcikněz Valerij Borisovič Palkin.

Architektura

Chrám byl postaven ve stylu, který kombinuje rysy naryškinského baroka se starověkými, tradičními technikami, které se již dlouho používají při stavbě pravoslavných kostelů. Stavbě chrámu dominují architektonické detaily 17. století. Patří k tradičnímu typu s křížovou kopulí . Tvar budovy je čtyřúhelník krytý uzavřenou klenbou. Archivolty těchto velkolepých a rozměrných portálů částečně překrývají profily říms, téměř se dotýkají pásů východních oken na bočních fasádách. Nejsou zde vůbec žádná západní okna. Stavba kostela má párové sloupy typické pro 17. století s nárožním žebrem mezi nimi. V první úrovni, na jejich základně, se dělá muška. Každý architráv je doplněn figurálními roztrhanými štíty s hřebínky. Mezi okny severní stěny se nachází malý kotel . Cihlové zdi chrámu byly pokryty omítkou. Jsou doplněny čtyřmi ozdobnými zakomarami , za nimiž se tyčí uzavřená klenba s osmihranem. Rohy osmiúhelníku zdobí sloupy na konzolách, které jsou kryty kupolovitou střechou a železným čalouněním kopule, zhotoveným při renovaci chrámu v roce 1800. Zvláštností fasádní výzdoby tohoto kostela jsou lomené cihly s kulatými římsami, seskupené po třech a vepsané mezi konzoly říms. Uvnitř chrámu jsou stěny, přecházející do podnosů klenby, prořezány pod patami klenby četnými golosniky . Uvnitř kostela jsou klenby oltáře neobvyklé. Tři apsidy se již zvenčí zdají být sloučené. Nemají přepážky a zevnitř. Západní část oltáře je kryta uzavřenou klenbou, která se bez ostrého členění láme k východu do tří ramen odpovídajících apsidám. Klenby nad okny prořezávají bednění.

Kněz a kostelníci

Kněží

• Daniel (1640)
• Parfyon Afanasiev (? - 1706)
• Fjodor Anisiev (zmíněno v roce 1707)
• Pjotr ​​Losev (? - 4. října 1901) - zemřel ve funkci [13] .
• Petr Diesperov (25. října 1901 - 6. srpna 1902) - převelen ze Seletsu v okrese Trubčevskij . Učitel práv na škole Morevskaja zemstvo v letech 1901-1906 [14] .
• Alexej Zverev (6. srpna 1902 - říjen 1911) - bývalý jáhen kostela obce Bogoslovsky v Bludovu, okres Oryol . O velikonočních prázdninách 1905 a 1906 byl oceněn legguardy . O velikonočních svátcích roku 1909 mu byla udělena skufya za pilné plnění pastoračních povinností . V říjnu 1911 byl převelen do vesnice Yurasovo , okres Karačev [15] [16] [17] [18] .
• Grigorij Georgievskij (20. října 1911 – 18. března 1916) – absolvent Oryolského teologického semináře. 29. ledna 1912 byl vysvěcen na jáhna, 2. února na kněze. Od 23. srpna 1912 - učitel obecné školy Morevského. Dne 2. října 1915 byl jmenován učitelem obecné školy v obci Bychki . V roce 1916 byl přeložen do vesnice Bunino, okres Bolkhovsky [19] [20] [21] [22] [23] .
• Evgeny Nadezhin (13. května 1916 - 30. ledna 1918) - absolvent Oryolského teologického semináře. 10. června 1916 byl vysvěcen do hodnosti jáhna, 12. června - do hodnosti kněze. Od 30. července 1916 - učitel základních škol v obci Morevo a v obci Bychki . V roce 1918 byl přeložen do vesnice Kirovo Gorodishche v okrese Kromsky [24] [25] [26] [27] .
• Arcikněz Valerij Borisovič Palkin (od počátku 90. let)

Čtenáři

• Nekras Trofimov (1640)
• Pavel Petrov (zmíněný v letech 1705-1707)
• Andrej Maksakov (? - 17. dubna 1901) - převezen do katedrály Nejsvětější Trojice v Dmitrovsku [28] .
• Alexander Kruzhilin (10. května 1901 - 9. prosince 1903) - bývalý žalmista ve vesnici Troyanovo . Přeneseno do kazaňského kostela Dmitrovsk [29] [30] .
• Gavriil Voskresensky (3. února 1904 -?) - bývalý nadpočetný žalmista ve vesnici Solomino [31] .
• Ilya Timofeevich Krutikov (17. března 1908 - 7. srpna 1913) - bývalý žalmista ve vesnici Maloye Bobrovo . Přeneseno do vesnice Makarovo [32] [33] .
• Georgy Krasovsky (září 1913 - 4. června 1916) - bývalý žalmista ve vesnici Spasskoye-Bibikovo, okres Mtsensk . Na žádost byl zproštěn funkce [34] [35] .
• Jakov Kazačenko (12. srpna 1916 – březen 1917) – nadpočetný jáhen. Přeneseno do vesnice Chernavsk , okres Yelets [36] [37] .
• Ilya Yurlov (listopad 1917 - 4. září 1918) - bývalý rolník. Převeden do Rjazaňské diecéze. Po odchodu I. Yurlova bylo místo čtenáře minimálně do konce roku 1918 prázdné [38] [39] .

Církevní představitelé

• Afanasy Paramonovich Khailov (21. prosince 1901 – 25. ledna 1905) [40]
• rolník Michail Barskij (25. ledna 1905 – 30. září 1906) [41]
• rolník Kuzma Nikitin (30. září 1906 – 17. května 1913) [42]
• rolník Michail Barskij (17. května 1913 -?) [43]

Poznámky

1. ↑ Kostel Demetria Soluňského ve vesnici Morevo, okres Dmitrovskij, region Oryol (nedostupný odkaz) . Získáno 5. května 2014. Archivováno z originálu 5. května 2014. (neurčitý) 
2. ↑ Oblast Morevo Oryol
3. ↑ 1 2 Slovo a skutek panovníka, 2004 , str. 55.
4. ↑ Architektonické starožitnosti čtvrti Dmitrovsky
5. ↑ Sevský okres podle sčítacích knih z let 1705, 1707 a 1709
6. ↑ Adresový kalendář provincie Oryol. 1880, 1880 , str. 103.
7. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1909, č. 9, s. 177
8. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1906, č. 23, s. 186
9. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1909, č. 40, s. 926
10. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1911, č. 51, s. 1459
11. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1914, č. 29, s. 54
12. ↑ Rada ministrů RSFSR. Výnos ze dne 30. srpna 1960 N 1327 O dalším zlepšování ochrany kulturních památek v RSFSR
13. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1901, č. 40-41, s. 1644
14. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1901, č. 44, s. 1826
15. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1909, č. 13, s. 133
16. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1905, č. 18, s. 176
17. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1906, č. 14-15, s. 119
18. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1902, č. 32, s. 1302
19. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1911, č. 43-44, s. 481-482
20. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1912, č. 6-7, s. 194-195
21. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1915, č. 41, s. 644
22. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1912, č. 36, s. 428
23. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1916, č. 13, s. 154
24. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1916, č. 21, s. 284
25. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1916, č. 26-27, s. 605, 606
26. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1916, č. 32-33, s. 415
27. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1918, č. 3-4, s. 83, 86
28. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1901, č. 17-18, s. 645
29. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1903, č. 50, s. 652
30. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1901, č. 21-22, s. 825
31. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1904, č. 6, s. 54
32. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1908, č. 12, s. 135
33. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1913, č. 33, s. 426
34. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1916, č. 24-25, s. 331
35. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1913, č. 38, s. 518
36. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1916, č. 34-35, s. 426
37. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1917, č. 12-13-14, s. 73
38. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1917, č. 46-47, s. 417
39. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1918, č. 19, str. 498, 499
40. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1902, č. 3, s. 100
41. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1905, č. 7, s. 62
42. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1910, č. 9, s. 90
43. ↑ Oryolský diecézní věstník. 1913, č. 21, s. 211

Literatura

• Adresa-kalendář provincie Oryol. - Orjolský zemský statistický výbor, 1880. - 249 s.
• N. Ya Novombergsky. Slovo a skutek panovníka. Svazek II. - Jazyky slovanské kultury, 2004. - 568 s. — ISBN 5-94457-101-2 .