Khuresh ( Tuv. Khuresh ) - Tuvanský národní zápas . Khuresh soutěže se tradičně konají během každoročního svátku Naadym a na svátek Shagaa (Nový rok). Zápas hraje důležitou roli také při tradiční modlitební bohoslužbě Ovaa dagyyry (svěcení hostitelů oblasti), sug dagyyry (žehnání vodního zdroje), doi (hostiny) a dalších [1] .
Khuresh wrestlingu se účastní zápasníci v tradičních krojích. Jestliže dříve to byly krátké hábity se širokými nohavicemi, tak později to byly již přiléhavé sportovní šortky stažené páskem a krátké sako s dlouhými rukávy, které zakrývaly zápasníkovi pouze záda, takže jeho hruď zůstala holá.
Soutěže se konají pod širým nebem na vyřazování. Vítěz poslední dvojice se stává celkovým vítězem.
Před zahájením soutěže předvádějí zápasníci orlí tanec - „devig“, symbolizující let orla výš a výš. Stejný tanec předvádí vítěz po skončení boje. Předpokládá se, že při tomto tanci zápasníci uctívají Věčnou modrou oblohu [1] .
Během soutěže se zápasníci chytí jeden druhého a snaží se je pohnout nebo srazit k zemi. Tlačení a svírání je zakázáno [2] . Poraženým je zápasník, který jako první upadl na zem nebo se dotkl země kolenem [3] .
Zvláštní vliv má Moge Salykchyzy (druhý soudce) , který po tréninku zavolá zápasníkovi. Je velmi respektován zápasníky, kteří poslouchají jeho slova. Moge salykchyzy také působí jako komentátor , a proto musí být umělecký, mít hlasitý, dobře umístěný hlas. Často se Moge Salykchyzy stávají lidovými umělci Tuvy [1] .
Podle Orgeleera Chuvurekoviče Ondara, specialisty na khuresh, se zápas na území Tuvy objevil již poměrně dávno, přinejmenším v 11.–12. století. Zpočátku se jednalo o vzájemné boje, protože Tuvani byli nuceni bojovat proti cizím vetřelcům. Podle O. Ch. Ondaraa potvrzuje starověký původ churešského zápasu podobnost jeho názvu s názvy podobných sportů mezi příbuznými turkicky mluvícími národy: kures v kazaštině , kurash v uzbečtině , kuresh v Altai , gulesh v Ázerbájdžánština , gyuresh v turečtině , kures v Khakass . Zmínky o boji obsahuje i Tuvanský epos o hrdinských hrdinech [1] .
Khuresh wrestling byl poprvé písemně zmíněn ve sbírce letopisů z roku 1207 perským kronikářem Rashid-ad-Dinem . Píše se tam : " První Čingischánovi bojovníci na horním toku Jeniseje zorganizovali velký boj ." Popisy boje v Khuresh zanechali i cestovatelé, kteří navštívili Tuvu v 19. století: N. F. Katanov , F. Ya. Kon a další [1] .
Khuresh wrestling dostal za existence Tuvské lidové republiky (1921-1944) v důsledku cílevědomé státní politiky nový impuls k rozvoji. Byly vyvinuty takové prvky „khuresh“, jako je losování , prezentace zápasníků, udělování titulů, požadavky na teplákové soupravy a provedení orlího tance. Neexistovala však žádná schválená pravidla zápasu, neexistovali kvalifikovaní rozhodčí a komentátoři [1] .
Po vstupu Tuvy do SSSR v roce 1944 začaly úřady věnovat zvláštní pozornost rozvoji kultury, sportu a vzdělání. Začali se objevovat kvalifikovaní specialisté, rozvíjely se nové sporty. Sovětské období se stalo důležitou etapou ve vývoji Khuresh wrestlingu [1] .
Koncem 20. - začátkem 21. století byla definitivně schválena pravidla churešského zápasu, postup udělování cen a titulů zápasníkům [1] . Dnes není neobvyklé, že se zápasníci Khuresh stávají vítězi v soutěžích sumo , například Batkar Baasan přinesl jediné zlato ruskému juniorskému týmu sumo v srpnu 2015 v Japonsku (Osaka) [4] .
V roce 1980 byla pro letní olympijské hry v SSSR vydána pamětní mince v hodnotě 10 rublů „Eagle Dance and Khuresh Wrestling“. Na rubu mince je v popředí bitva zápasníků Khuresh, v pozadí vítěz předvádějící tanec orla [2] .