Centon

Cento  je báseň složená výhradně z řádků jiných básní známých zamýšlenému čtenáři .

V souladu s předpisy antické poetiky mohou jako "stavební materiál" pro centon působit: a) půlřádka, b) verš, c) jeden a půl řádky. Decimus Magnus Ausonius (4. století n. l.), který toto pravidlo formuloval, věřil, že vzhledem k tomu, že složení centonu je hrou („ludus“), soutěží („aemulatio“, „contentio“), použití fragmentů přesahujících velikost z jednoho a půl řádku , činí autorův úkol příliš snadno splnitelným a sestavování centonu ztrácí smysl: "vzít dva řádky za sebou bude trapné, tři - nepřijatelná chyba (merae nugae)" [1] .

Kompilace centonů je druh literární hry . Jako literární vtip se centon ukazuje být tím komičtější, čím lépe čtenář zná básně, z nichž byly věty převzaty. Předpokládá se, že linie centonu jsou vybrány tak, aby byly sjednoceny společným významem a vypadaly jako ucelené dílo [2] .

Umělecký efekt centonu je v podobnosti nebo kontrastu nového kontextu a paměti dřívějšího kontextu každého fragmentu. Méně striktní centony přecházejí do poezie vzpomínek , někdy otevřených, častěji skrytých.

Ruský výraz „centon“ se vrací k lat.  cento , rod. case centōnis (z jiného řeckého κέντρων, κέντων ). Původní význam tohoto slova je "klapka, šaty nebo závoj". Ve významu "poezie potpourri " si všimli již Ausonius a Augustine [3] .

Historie

Cento odvozuje svůj původ od prastaré parodie nalezené v komediích Aristofana . Homerocentones ( homerokentrones , homerocentones ) byly populární v Řecku -- práce sestavené z básní Homera . V Římě byly centony složeny z básní Vergilia , Ovidia , Lucana . Známý je „Svatební centon“ ( lat.  Cento Nuptialis ) z Ausonia, který byl napsán v roce 374 (nebo o něco později) jako poetická odpověď na svatbu císaře Gratiana a Konstancie a obsahoval 131  hexametrů převzatých z Virgilových děl. - jeho sbírka Bucoliki a básně "Georgics" a " Aeneid " [2] [4] .

Následně se objevily křesťanské centony, v nichž se náboženský obsah vyjadřoval prostřednictvím řádků klasických básníků (přitom běžné byly převyprávění Bible složené z řádků pohanských básníků). Křesťanské centony byly zařazeny do školních osnov místo pohanské literatury. Praxe čistých centonů ve středověku byla příznačnější pro latinu než pro řeckou poezii, i když pro byzantskou literaturu jako celek se centonický princip začleňování detailů starého uměleckého celku do nového ukázal být extrémně charakteristické [5] [6] .

Řecký homerocenton, který se k nám dostal, patří do raného byzantského období, připisuje se císařovně Eudokii , manželce císaře Theodosia II ., a má 2343 hexametrů o Ježíšově životě [7] . Do stejné doby patří i malý centon Ireneje Lyonského o sestupu Herkula do podsvětí a tragédie „Vášnivý Kristus“, obvykle připisovaná Řehořovi z Nazianzu , která sestávala z citátů z Aischyla , Euripida a Lykofrona [5] . .

Nebylo těžké skládat řecké nebo latinské centony, protože ve starověkých verších nebyl žádný rým (praxe sestavování rýmovaných veršů se rozšířila již ve středověku - nejprve v západoevropské latinskojazyčné hymnografii a v byzantské literatuře získává tzv. významné místo až ke konci své historie [8] ) . Centony pro rýmované verše jsou mnohem obtížnější na skládání; přesto se básníkům moderní doby podařilo tento žánr zvládnout. Centony složené Lope de Vega [2] jsou tedy široce známé .

V ruské poezii, prvním – a svým rozsahem výjimečným – příkladem praktikování centonu, se zjevně setkáváme v díle básníka 17. století Sylvestra Medveděva . Jako žák Simeona z Polotska a vnímající jeho texty jako rétorický model přejímá Sylvester poetické myšlenkové a poetické prostředky učitele, často spolu s hotovými verši [9] . Například „Dobrý pozdrav“ Sylvestra Medveděva je celý složen z veršů převzatých z „Rhymologion“ Simeona Polockého [10] .

Příkladem centonu v ruském jazykovém materiálu je následující oktolín, složený z řádků básně N. A. Nekrasova „ Děti rolníků“ a básně A. S. Puškina „ Vězeň“ [11] :

Jednoho dne, v ledovém zimním období,
sedím za mřížemi ve vlhké kobce.
Dívám se,
mladý orel krmený v zajetí pomalu stoupá do hory.

A pochodovat důležitě, ve spořádaném klidu,
Můj smutný kamaráde, mává křídlem,
Ve velkých botách, v ovčím kožichu, Pecky
krvavé jídlo pod oknem.

Centon patřící literárnímu kritikovi a puškinistovi N. O. Lernerovi je široce známý , jehož linie jsou převzaty z básní čtyř básníků 19. století najednou [12] :

Holohlavý s bílým plnovousem ( I. Nikitin )
Starý ruský obr ( M. Lermontov )
S mládětem dogařice ( A. Puškin )
padá na pohovku. ( N. Nekrasov )

Centones jsou běžnou uměleckou technikou v postmodernismu .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Moskvin V.P. O typech centonů: zkušenost typologie  // Izvestija Ruské akademie věd. Řada Literatura a jazyk. - 2014. - T. 73 , č. 3 . - S. 58 . — ISSN 1605-7880 ISSN 1605-7880 .
  2. ↑ 1 2 3 Kvjatkovskij, 1966 , str. 332.
  3. ↑  Dvoretsky I.Kh. Latinsko-ruský slovník. 3. vyd. - M . : ruský jazyk , 1986. - 840 s.  - S. 133.
  4. ↑ Sara Ehrlingová. . De Inconexis Continuum: Studie pozdně antické latinské svatby Centos . - Göteborg: Göteborgs universitet, 2011. - 239 s. - ISBN 978-91-628-8311-9.  — S. 9, 106.
  5. ↑ 1 2 Gasparov M. L. , Ružina E. G. . Vergilius a Vergiliovi centoni: poetika formulí a poetika vzpomínek // Památky knižního eposu / Ed. vyd. E. M. Meletinský . — M .: Nauka, 1978. — 272 s. — (Studie folklóru a mytologie Východu).  - S. 190-211.
  6. ↑ Kultura Byzance. IV - první polovina VII století., 1984 , s. 281.
  7. ↑ Kultura Byzance. Druhá polovina 7. - 12. století / Rev. vyd. Z. V. Udaltsová , G. G. Litavrin . — M .: Nauka, 1989. — 680 s. — ISBN 5-02-008955-9 .  - S. 135.
  8. ↑ Kultura Byzance. IV - první polovina VII století., 1984 , s. 326.
  9. ↑ Sazonova L. I. Poezie ruského baroka (2. polovina 17. - počátek 18. století). Poezie ruského baroka (2. polovina 17. - počátek 18. století). — M .: Nauka, 1991. — 264 s. — ISBN 5-02-011461-8 .  - S. 68-69.
  10. ↑ Eremin I.P. Sylvester Medveděv // Historie ruské literatury. T. II. Díl 2. Literatura 90. - 1693. léta 16. století. - M. - L .: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1948. - 1182 s.  - S. 353-355.
  11. ↑ Večerní Moskva , 1998, č. 10. prosince.
  12. ↑ Kvjatkovskij, 1966 , s. 333.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích