Čtyři korunovaní mučedníci (jinak: Čtyři korunovaní mučedníci , Čtyři korunovaní mučedníci , pauzovací papír z latinského Sancti Quatuor Coronati nebo italsky Santi Quattro Coronati ) je skupina raně křesťanských mučedníků , jejichž úcta v Římě je známá již od 4. století . Centrem jejich úcty je titulární kostel Santi Quattro Coronati na Caelian Hill . Jejich složité, spletité životy zahrnovaly přinejmenším příběhy tří různých skupin mučedníků. Svatí jsou uctíváni jako patroni sochařů .
Nejstarší zpráva o jejich mučednictví je obsažena ve Skutcích napsaných celníkem Porfyriem ve 4. století . Podle Skutků nesli čtyři budoucí mučedníci jména Claudius , Castorius , Simpronian a Nicostratus . Pracovali jako řezbáři kamene v Sirmii (provincie Panonia ) a byli tajnými křesťany. Řezbáři obrátili ke Kristu svého kolegu Simplica, kterého pokřtil biskup Cyril, který zde byl ve vyhnanství.
Budoucí mučedníci byli talentovaní sochaři a těšili se přízni císaře Diokleciána , který nechal postavit sochu boha slunce . Když ale císař nařídil pěti řezbářům, aby mu vyrobili sochu boha Asklépia , odmítli a otevřeně se přiznali, že jsou křesťané. Rozzuřený Dioklecián nařídil mučedníky ubít k smrti holemi, ale tribun Lampadius, jemuž byla poprava svěřena, náhle zemřel. Císař, dojatý slzami své ženy (kterou životy ostatních mučedníků také nazývají tajnou křesťankou), nahradil popravu „humánnější“. Pět mučedníků (Claudius, Kastorius, Simpronian, Nicostratus a Simplicitus) bylo uvězněno v olověných bednách a utopeno v řece Sávě . Jejich biskup Cyril zemřel ve stejný den. 42 dní po mučednické smrti byla těla svatých odstraněna z řeky křesťanem Nikodémem a pohřbena. Život nazývá datum jejich smrti 8. listopad 305 .
Doba vzniku kultu těchto světců v Římě není známa. Předpokládá se, že dějiny jejich života a možná i jejich relikvie sem přinesli obyvatelé Panonie, kteří uprchli před barbary (konec 5. - začátek 6. století ).
Tito čtyři nejmenovaní mučedníci byli římskými vojáky za vlády Diokleciána a tajnými křesťany. Odmítli přinášet oběti bohu Asklépiovi v jeho chrámu v Trajanových lázních (na kopci Oppius ) a za to byli na příkaz císaře ubiti k smrti bičem s olovnatým hrotem. Jejich těla byla vyhozena ven, aby je sežrali psi, ale zůstala nedotčená. O pět dní později je papež Melchiad a budoucí mučedník Sebastian pohřbili na hřbitově na Via Labicana. Příběh jejich mučednictví je obsažen v Depositio Martyrum , římském martyrologii ( 354 ). Stejný zdroj datuje jejich mučednickou smrt na 8. listopadu 303 a uvádí, že vzhledem k tomu, že se datum jejich smrti shodovalo se dnem smrti mučedníků ze Sirmie, rozhodl se papež Melchiad společně oslavit jejich památku 8. listopadu.
Později (přesný čas není znám) čtyři římští mučedníci získali jména. Jistému „svatému muži“ bylo ve vidění řečeno, že se jmenují Severus , Severian , Carpophorus a Victorinus .
Jejich uctívání v katakombách Albano je známé již od konce 4. století . Na rozdíl od prvních dvou skupin jsou životy těchto světců obecně neznámé, ale jejich jména jsou uvedena v Depositio Martyrum: Secundus , Severian , Karpofor a Victorinus a den památky - 8. srpna .
Existence několika skupin mučedníků s podobným životem v kalendáři nevyhnutelně způsobila zmatek. Již ve Skutcích mučednické smrti svatého Šebestiána ( 4. století ) jsou zmíněny dva páry bratrů ( Nicostratus a Kastorius , Claudius a Victorinus ) a Simpronian , syn jednoho z nich (Claudius), kteří byli utopeni v moři. s přivázaným nákladem k nohám. V tomto případě se jmenují čtyři z pěti sirmských mučedníků, kteří nemohli být spojeni s příběhem Sebastiana, a jeden z pěti mučedníků z katakomb v Albanu . V Itinerářích , jakémsi průvodci poutníků ( 7. - 8. století ), jsou zmíněni čtyři mučedníci, jejichž hrob je uctíván na hřbitově na Via Labicana, a jmenují se takto: Klement , Simpronian , Claudius a Nicostratus .
Martyrologium Jeronýma (první polovina 5. století ) se poprvé zmiňuje o mučednících uctívaných v Římě na Caelianském kopci . V roce 595 je mezi členy římského synodu v čele s Řehořem Velikým Fortunatus jmenován „ presbyter tituli sanctorum Quattuor Coronatorum “. Vzhledem k tomu, že podle itinerářů odpočívali na Via Labicana čtyři mučedníci již v 7.–8. století, je zřejmé, že v tomto období jsou mučedníci z baziliky Santi Quattro Coronati a mučedníci z Via Labicana dvě různé skupiny. svatých. V následujících staletích se Liber Pontificalis zmiňuje o čtyřech korunovaných mučednících ještě dvakrát a v obou případech se odkazuje na kostel Santi Quattro Coronati na Caelianském kopci: Papež Honorius I. a Adrian I. opravili zmíněnou baziliku.
Zmatek nakonec „vyřešil“ papež Lev IV . ( 847 - 855 ), který byl před svým zvolením na trůn presbyterem Santi Quattro Coronati. Během let svého pontifikátu přestavěl svou baziliku a podle Liber Pontificalis do ní umístil ostatky všech výše zmíněných světců: sirmských, římských a albánských mučedníků. Od tohoto okamžiku je uctívání čtyř korunovaných mučedníků spojeno výhradně se Santi Quattro Coronati.
Během normanského požáru v roce 1084 vyhořela bazilika Santi Quattro Coronati a byla přestavěna v letech 1099-1116 Paschalem II v menším měřítku. Paschal II. vykopal prostor pod oltářem baziliky a podařilo se mu najít dvě starověké římské lázně, do kterých předtím Leo IV. umístil ostatky svatých. Při přestavbě v roce 1624 objevil titulární kardinál presbyter baziliky Garcia Mellini další dvě lázně s relikviemi. Všechny čtyři lázně byly umístěny v nově vybudované kryptě. V současné době je přístup do krypty otevřen pouze v den památky Čtyř korunovaných mučedníků - 8. listopadu .