Zhiguai, zhiguai xiaoshuo ( čínsky trad . 志怪小說, ex. 志怪小说, pinyin zhìguài xiǎoshuō ), v překladu „příběhy o zázracích“, „příběhy o podivném“ nebo „záznamy neobvyklého“ je žánr čínské literatury který se objevil za dynastie Han a rozvinul se po pádu dynastie v roce 220 našeho letopočtu. e., včetně dynastie Tang (618-907 n. l.). Zhiguai patřil mezi nejčasnější příklady čínské beletrie a zabýval se existencí nadpřirozena , vzkříšení a reinkarnace , bohů, duchů a duchů.
Robert Ford Company se domnívá, že raná díla tohoto žánru se vyznačovala poměrně stručnou formou, často pouze výčtem dějových tahů nebo popisů, rozepsaných v nerýmované klasické próze s „jasným a primárním“ důrazem na mimořádné, s buddhistickým nebo taoistická morálka [1] . Campani však tyto příběhy nepovažuje za příklady „fikce“, protože jejich autoři věřili, že jejich příběhy byly založeny na faktech [2] . Lydia Hsing-Chen Chang naznačuje, že jednou z funkcí tohoto žánru bylo poskytnout „kontext, ve kterém lze neznámému přiřazovat jména a významy, a proto je „známé“, kontrolovat a používat“ [3] .
Termín zhiguai je narážka na pasáž z vnitřních kapitol Zhuangzi [4] .
Antologie z počátku 4. století, Zápisky o hledání duchů ( Sou shen ji ), shromážděná Gan Bao , je nejznámějším raným zdrojem zhiguai a obsahuje nejstarší verze řady čínských lidových legend. Mnohé z nich jsou původně indického původu a byly použity k šíření buddhistických konceptů, jako je reinkarnace [5] . Další z nejbohatších raných zhiguaiských sbírek je Yu ming lu ( Historie temnoty a světla ) shromážděná Liu Yiqingem ( čínština 劉義慶, 403-444), který také sestavil Nová vyprávění našeho věku ] ( Shisho Xinyu ) [6] . Během dynastie Tang se hranice mezi zhiguai a chuanqi (podivné příběhy) stále více stíraly a mezi badateli existuje spor o rozdíl mezi nimi. Mnoho příběhů obou typů se zachovalo v antologii Taiping guangzi („Rozsáhlé záznamy éry Taipingu“) z 10. století [7] .
Během pozdní dynastie Ming a rané dynastie Čching byly sbírky zhiguai a chuanqi široce znovu vydávány a doplněny o moderní díla. Judith Zeitlin naznačuje, že příběhy o zázracích „nevyhnutelně začaly ztrácet smysl pro novost a začaly se zdát stereotypní ...“, a proto bylo nutné, aby spisovatelé jako Pu Songling vložili novost do konceptu „podivného“ [8] . Jeho neobvyklá sbírka krátkých děl, Description of the Miraculous from the Liao Cabinet , která kombinovala charakteristiky zhiguai s charakteristikami jiných žánrů, zůstala po jeho smrti v roce 1715 nedokončená [9] .
V 21. století se v Číně stále objevují díla zhiguai v tisku a na obrazovce.